文化自信視域下紅展的多維度思考

邱玥

［廣東省博物館（廣州魯迅紀念館），廣東 廣州 510110］

自2015年開始，國家文物局連續(xù)8年在全國范圍內(nèi)組織開展“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會主義核心價值觀”主題展覽項目征集推介工作，并連續(xù)3年納入中央精神文明建設指導委員會年度重點工作。在黨中央的高度重視下，近幾年來，無論是專題人物類、文學類、革命遺址類等中小型博物館、紀念館，還是大型綜合性博物館，全國各地積極響應，每年申報紅展的數(shù)量逐年遞增。如何策劃出優(yōu)秀的紅展，講好中國故事，使其具有強大的生命力、國際傳播力及可持續(xù)性的發(fā)展，力求“使觀眾愛看愛聽、看有所思，聽有所得”，成為各博物館、紀念館人的責任和工作重點。

1 紅展的本源性

紅色文化是對我國一段特殊歷史時期的回顧與反映，展現(xiàn)的是老一輩革命家的智慧、理念、精神與信仰，它們是社會主義發(fā)展建設過程中的寶貴財富。每個中國人都有深深的紅色情結，這與中國及中國人民一路走來披荊斬棘、風雨兼程的歷程息息相關。紅色文化是一個抽象的概念，是虛化的存在，屬于精神文化，它需要有形的依托，同時它也包括物質(zhì)文化，即紅色文化的物質(zhì)形態(tài)。因此，最初很多革命戰(zhàn)爭舊址類博物館、紀念性博物館、烈士陵園等成為傳播紅色文化、宣教紅色文化的重要場所，也成為收藏、保存保護、研究、展示相關文物的主要中心地。而紅展作為主要的傳播方式之一，是紅色文化的外化表現(xiàn)形式，是與觀眾之間的橋梁。紅展源于紅文化，依托于紅文化，沒有紅文化及發(fā)展，紅展就不可能存在及繁榮發(fā)展，兩者為互為依存的良性正相關關系。

2 紅展的多維性

紅色文化的多維屬性決定了紅展的多維性。無論何時何地，從哪個角度去探尋，它不會脫離社會政治、經(jīng)濟、文化、科技而孤立存在。下面分別從文化維度、藝術維度、時空維度、產(chǎn)業(yè)維度、人才維度等幾大模塊分析解讀。

2.1 文化維度

紅展與紅文化互為依存的關系決定了紅展具有鮮明的紅文化特性。但目前紅展的策展人往往忽視對于紅文化的深入研究而產(chǎn)生了一系列的問題。例如：①展覽內(nèi)容陳舊乏味，空洞流于形式。②圖解程式化停留在單一的說教上。③針對不同的受眾群體內(nèi)容無差異化表述。④策展人只關注展覽本身，沒有將其與周邊的紅色資源、城市文脈串珠成線，形成紅文化整體板塊去挖掘、研究、呈現(xiàn)……陳展內(nèi)容至關重要，它是整個展覽的靈魂。作為策展人，首先，要重視紅文化的“原汁原味”。紅展是文化遺產(chǎn)歷史價值和藝術價值的體現(xiàn)者，是文化價值的保護和傳播媒介，保持紅文化的原真性，使紅展更多地還原，是對歷史的尊重，對觀者的尊重，更是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。其次，要對相關展覽人物、文物、展品其本身進行深入研究，并使之上升為理論的高度。對各類紀念設施、重大事件及人物活動紀念地為代表的紅色資源深入挖掘，通過走訪調(diào)研的方式，如拜訪當?shù)氐母锩沂窟z屬、相關的親歷者、民間紅文化的收藏家等，找出其背后有趣、感人的故事，并將其融入展覽文本的創(chuàng)作中。再次，知識儲備上，要兼具歷史視野和跨文化視域的整體觀，從歷史與當代的連接中尋找自身路徑。同時也要將研究成果與當?shù)氐募t色資源進行整合，鼓勵同地區(qū)、同類型紅文化資源共享。

紅展也具有其鮮明的政治功能性。日新月異的今天，個性化趨勢及思維的多元化發(fā)展，使每個個體趨于復雜，此時，紅展中傳遞出的紅文化所具有的政治導向功能顯得尤為重要，作為一種文化軟實力，可以增強社會群體的凝聚力、吸引力，從而形成一種向心力，一種標桿，一種方向，一種精神支撐。所以，首先要有正確的政治立場，同時對紅文化的研究也是義不容辭的，要有較高的研究水平和研究成果，它是支撐優(yōu)質(zhì)紅展的前提和先決條件。

2.2 藝術維度

藝術與陳展密不可分，時代的大發(fā)展，藝術的介入越來越多，要求也越來越高。紅展也不例外，具有其鮮明的藝術特性。紅色主題的陳展設計對意識形態(tài)的要求遠遠勝過于對藝術表現(xiàn)形式的要求，它的視覺符號的提取、色彩的運用、場景道具的選擇、氛圍的烘托，都蘊含著特定的審美法則，特別是政治性極強的紅展，形式設計發(fā)揮創(chuàng)作的余地非常有限，要想推陳出新非常困難，如何打破固有的展示模式，尋找藝術表現(xiàn)的新視角，成為當今策展人迫切需要解決的問題。

2018年11月，由廣東省委宣傳部指導，深圳博物館精心策劃的“大潮起珠江——廣東改革開放40周年展覽”，自開展以來，吸引了來自市內(nèi)外大批的市民和游客，不少觀眾都以“震撼”“感動”來形容此展的觀展感受。策展人在深入探尋廣東改革開放40年來所取得輝煌成就的基礎上，將深圳的歷史文化和具有的重大政治意義通過藝術處理轉(zhuǎn)化為老百姓喜聞樂見的感知形式傳遞出來。豐富多變的陳展材質(zhì)、大量的攝影圖片、展品、視頻、模型、多處真實場景的復原、雕塑、聲光電高科技手段的介入、互動體驗區(qū)、觀眾留言區(qū)、觀眾休息區(qū)……不斷變化的陳展形式，一掃博物館幾十年一貫制的古板“老面孔”，使傳統(tǒng)紅色陳列藝術狀態(tài)發(fā)生極大轉(zhuǎn)變。大膽的探索、突破和創(chuàng)新，為博物館陳列藝術設計開辟了一條新路子，它是成功的！

2.3 時空維度

紅色陳展藝術具有鮮明的時空特性。它的時空維度不僅是一般意義上的物理學中所闡述的概念，還包括了感性方面中的時間和空間概念，即固定空間形態(tài)下隨著時間的變化觀者對每個時期空間形態(tài)認知的不同。它常常以三維形式呈現(xiàn)，而非二維的存在。“時”指紅文化橫向維度的從前至后、縱向維度的從古至今。紅展是對過去歷史文化記憶的喚醒與重現(xiàn)，它本身的發(fā)生過程無論對于策展人還是觀者都具有強烈的時間性。“空”指觀展過程中的實際構架、人在空間中行走產(chǎn)生的該行為的空間范圍及觀者內(nèi)心不斷變化的虛擬空間的構建。它是固定的，卻無法觸摸；是移動變化的，是所有發(fā)生事物的總和?！皶r”與“空”相輔相成，并與物質(zhì)的存在共和為“一維存在”而存在，它們相互交織，融合在紅色陳展藝術創(chuàng)作之中，展示著一個有情感溫度、時空流動的有機體。

時代的大發(fā)展，科技的大進步，陳展藝術在時空維度中呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。不同的時空融合與體現(xiàn)，在不同程度上影響著人們對紅色陳展內(nèi)容、陳展環(huán)境的認知與心理感受，研究和探索紅色陳展藝術關于時空體驗概念的理論研究與應用領域具有重大的意義。時空維度依附于物質(zhì)空間而存在，是以觀者為主導的真實存在的時空，因此，今天的博物館紅展更加注重觀者的參與性、互動性和體驗性，以人為中心。讓視覺、聽覺、嗅覺多感官與環(huán)境相容，借助虛擬三維特效技術使視覺藝術與空間表現(xiàn)煥發(fā)新生機，觀者置身其中，既能體會當時的歷史環(huán)境，又因藝術形式、體驗氛圍的獨特性，從而呈現(xiàn)出時空、情節(jié)、感知的穿越與互動。

2.4 產(chǎn)業(yè)維度

激烈的競爭環(huán)境，壓力越來越大的今天，外出旅游成為節(jié)假日期間首選的休閑方式。在經(jīng)歷了逛廟、看山、游水的游玩模式以后，追求高雅的文化休閑娛樂活動，利用假期促進親子關系，逐漸成為人們旅游的主要目的。

2018年4月8日，新組建的文化和旅游部正式掛牌，詩和遠方終于走在了一起！紅展在國家政策、市場經(jīng)濟大環(huán)境、國民精神需求轉(zhuǎn)變的多重激勵下，不斷調(diào)整自身職能范圍與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，逐步從最初只以宣教為主取得社會效益為目的向取得社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的方向轉(zhuǎn)變。

今天的紅展并不是以獨立的形式存在，而是配合著節(jié)日、相關活動進行聯(lián)合營銷，從而產(chǎn)生一種熱鬧壯觀的效應來吸引更多的游客觀展。這種呈現(xiàn)方式受到了人們的追捧，成為當下的一種時尚。假日期間，紅展配套的紅色講座、紅色教育宣傳、紅歌翻唱音樂會、紅色影視劇、紅色詩詞朗誦會、革命歌舞表演、黨建知識競賽、紅色研學游……各類活動豐富多彩、應有盡有。同時，這些地方也成為親子游的熱門基地，以“游”的方式，在輕松、有趣的氛圍下觀紅展、學知識、參活動，既達到了紅展的宣教目的、滿足了不同年齡層的需求，促進了親子關系，又帶動了周邊金融、通信、房產(chǎn)、物流、旅游、餐飲、交通等諸多行業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)文化、旅游、經(jīng)濟的大融合。

以紅文化為龍頭，紅展為媒介，新形式、新材料為手段，配套活動、文創(chuàng)研發(fā)為輔助，從觀、游、住、食、購、娛等多個環(huán)節(jié)聯(lián)合打造紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條，紅展已經(jīng)置身于經(jīng)濟大環(huán)境的文化產(chǎn)業(yè)之中。旅游帶動著紅展的宣傳推廣，紅展促進著旅游的蓬勃發(fā)展，兩者互為依存的關系成為未來發(fā)展的新方向。

2.5 人才維度

隨著我國紅文化和旅游業(yè)呈現(xiàn)一片蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，對紅展及紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的實踐與創(chuàng)新研究變得更加緊迫和有針對性，對紅展團隊也提出了更高的要求。因此，在博物館內(nèi)組建專業(yè)的紅色策展團隊及盡快建立相應的人才培養(yǎng)機制十分必要。首先，在人才的對外引進方面，可通過館校合作的方式，以招募志愿者、實習生的身份，給學生提供實踐平臺，即可以學以致用，為博物館儲備人才，使專業(yè)培養(yǎng)與就業(yè)無縫對接，又可大大改善部分博物館經(jīng)費有限、人才匱乏、布局失衡的窘境。其次，在人才的對內(nèi)組建方面，應從各個策展團隊或部門抽調(diào)具備歷史學、考古學、設計學、旅游管理、數(shù)字信息處理、多媒體等與紅展相關專業(yè)背景的人才，他們是優(yōu)質(zhì)展覽產(chǎn)出及相關紅色資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有力保證。再次，在人才的發(fā)展方面，改變“重引進，輕培養(yǎng)”的用人理念，加大對策展團隊各成員有針對性的培養(yǎng)力度，做到揚優(yōu)勢、強弱項、補短板、改不足。

經(jīng)濟騰飛，時代變遷，為紅展創(chuàng)造更多機會的同時，也帶來更多的挑戰(zhàn)。人才資源是第一資源，產(chǎn)業(yè)融合實質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關鍵就是創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型團隊的組建是紅展未來發(fā)展的根基與保障。作為管理者不僅要注重采用創(chuàng)新人才管理方式、科學化的評價手段，還要合理地培養(yǎng)好人才、利用好人才，不斷激發(fā)其個體潛能，支持個性化發(fā)展，只有這樣才能推動紅展有序、創(chuàng)新性、高質(zhì)量地發(fā)展。

3 紅展的可持續(xù)性發(fā)展

隨著民族文化自信的不斷增強，紅文化影響力的快速提升，紅展及其帶動下紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的蓬勃發(fā)展，從而引發(fā)的一系列社會、經(jīng)濟、環(huán)境、生態(tài)問題不斷暴露與顯現(xiàn)，引起了人們的廣泛關注：①紅歷史、老故事、黑白圖、舊展品……紅展所呈現(xiàn)的是對過去時空的記憶，它是固化的，有邊界的。這也導致了目前很多紅展同質(zhì)化嚴重，展示內(nèi)容、藝術表現(xiàn)、宣傳手段單一、陳舊。②紅展數(shù)量的與日俱增，在促進經(jīng)濟、市場大發(fā)展的同時，對資源造成了巨大的消耗與浪費，使周邊及城市的環(huán)境受到了嚴重的污染。③因不可再生或不可降解的一次性材料的大量使用，導致了整個展期都彌漫著難聞刺鼻的氣味，這在近乎全封閉的展場內(nèi)，無論是對工作人員還是觀眾的身體的傷害是非常嚴重的。

“可持續(xù)發(fā)展觀”是中國特色社會主義進入新時代提出的綠色發(fā)展理念，顯然，它的介入具有重要的作用和意義。實現(xiàn)紅展的可持續(xù)性發(fā)展，首先，要實現(xiàn)博物館管理模式的綜合可持續(xù)性發(fā)展。這里包括博物館基礎建設、功能設置、策展團隊組建、學術研發(fā)、業(yè)務活動、人才培養(yǎng)和引進、展覽運營模式、資金分配等。要對人、物、財綜合有效地運用，它是紅展籌備及可持續(xù)發(fā)展的基礎與保證。其次，紅展的創(chuàng)作過程是新與舊對話抗衡的過程，策展人要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種矛盾體的相互依存和相互交叉中去尋求突破，尋求創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語境相結合，并運用現(xiàn)代語境來詮釋，將展陳內(nèi)容、藝術形式與社會公眾的認知習慣相對接，引發(fā)大眾共鳴，實現(xiàn)紅展內(nèi)容與形式設計的可持續(xù)發(fā)展。再次，要不斷關注國內(nèi)外紅文化及紅展最新的發(fā)展趨勢，包括展覽選題、展陳形式藝術、新技術、新材料、新手段，打破以前展覽策劃和實施的局限性，實現(xiàn)舊內(nèi)容里的新世界，舊展場上演新故事，辦出特色展覽。最后，要依托現(xiàn)有的展覽展品資源，開發(fā)適合不同人群的展覽路線和展示方式，從而實現(xiàn)紅展及紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條的可持續(xù)發(fā)展。最后，在能源緊缺的大環(huán)境下，將綠色設計、生態(tài)設計、低碳設計理念引入紅展中。在設計、制作、搭建、拆卸的過程中盡可能使用可再生、可循環(huán)、可降解的環(huán)保材料。對選用的綠色環(huán)保材料要考慮其使用的周期和使用后如何將其回收再利用，對可再利用的材料使其盡快投入新展覽的創(chuàng)作和設計中，對那些不可再利用的材料應及時處理，減少對周邊環(huán)境的污染。

可持續(xù)發(fā)展是一種良性的展覽運作模式，是未來紅展發(fā)展的必然趨勢。它是以最小的成本、最少的資源去傳達最多的信息，實現(xiàn)最好的展示效果，創(chuàng)造最多的社會效益和經(jīng)濟效益為目的，實現(xiàn)展覽、社會、經(jīng)濟、生態(tài)，公眾服務多元化互利共贏的局面。

4 結語

思想、文化是國家的根，民族的魂。如果丟掉了它，一個國家，一個民族也就喪失了立足之根本，更談不上成長與壯大。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合多次提到要樹立和增強文化自信?！爸v好中國故事”，向世界傳播中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是培育文化自信、提高國家文化軟實力、實現(xiàn)國家文化繁榮的重要途徑。紅展作為紅文化重要的傳播媒介，它不僅可以盤活博物館的各項資源，使博物館取得社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏，還是讓國人和世界了解中國歷史文化，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面、持續(xù)發(fā)展的絕佳窗口。因此，借助好、利用好、發(fā)展好紅色陳展藝術十分必要和重要，它是助力紅文化發(fā)展、提升文化自信的重要一棒！更是我們義不容辭的使命與擔當！因此，作為文博的工作者，在適應社會經(jīng)濟發(fā)展的大環(huán)境下，要緊緊抓住國家政策和歷史機遇，打破慣性的思維窠臼，利用其多維的屬性，去提升和拓展紅展的維度，為紅展的未來、可持續(xù)的發(fā)展貢獻自己的一份力量！