夏瑾

根據(jù)知乎網(wǎng)友們的定義，“媽寶男”一般指在媽媽的溺愛(ài)下長(zhǎng)大的男人。他們非常聽(tīng)媽媽的話，什么事情都要問(wèn)媽媽的意見(jiàn)，表面看是孝順，實(shí)際卻是懦弱，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，也沒(méi)有責(zé)任心?！皨寣殹钡母拍顚?duì)于部分女性也同樣適用，有些被父母寵壞了的女孩，對(duì)媽媽過(guò)于依賴(lài)，不會(huì)獨(dú)立生活，沒(méi)有自主思想，也被叫作“媽寶女”。

中國(guó)科學(xué)院心理研究所教授陳祉妍說(shuō)，“媽寶”的性格特點(diǎn)可以從兒童成長(zhǎng)中找到原因。

兒童會(huì)在成長(zhǎng)中逐漸走出自我中心，越來(lái)越能夠換位思考，理解他人的感受和需要，也越來(lái)越能夠理解各種社會(huì)規(guī)則。然而，心理的成長(zhǎng)需要恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育環(huán)境。健康的家庭結(jié)構(gòu)與秩序是保護(hù)兒童心理健康成長(zhǎng)的要素。其中不可忽視的是父母之間親密的感情聯(lián)系。如果夫妻關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，女性可能會(huì)把對(duì)丈夫的情感投射到孩子身上，會(huì)把在丈夫那里得不到滿(mǎn)足的情感需求轉(zhuǎn)向孩子。于是孩子被母親放到了最重要的位置，而丈夫則位居其次。在這種情況下，孩子仿佛擁有了特權(quán)，缺乏管教和引導(dǎo)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)規(guī)則的遵從和對(duì)自身局限性的認(rèn)識(shí)都會(huì)出現(xiàn)偏差，成長(zhǎng)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

一個(gè)人在成長(zhǎng)中，需要意識(shí)到自己是既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的一個(gè)綜合體，是這個(gè)世界上的普通人，才能完成走向成熟的過(guò)程。但是邁向心理成熟的這一步，對(duì)于“媽寶男”來(lái)說(shuō)會(huì)很困難。在家庭這個(gè)小環(huán)境里，因?yàn)橛心赣H的呵護(hù)，“媽寶男”會(huì)感覺(jué)如魚(yú)得水;但是當(dāng)他步入社會(huì)時(shí)，就會(huì)感到困難重重。

在陳祉妍看來(lái)，“媽寶男”的成長(zhǎng)需要幾個(gè)關(guān)鍵因素：首先是由于生活的變化而與媽媽的關(guān)系拉遠(yuǎn)，這是“媽寶男”邁出獨(dú)立的重要一步;其次是“媽寶男”要開(kāi)始承擔(dān)責(zé)任，要自己面對(duì)和處理生活中遇到的問(wèn)題，并且能夠去反思自己行為的后果，而不是情緒化地去處理問(wèn)題，不加思考就做出反應(yīng);第三是保護(hù)性的因素，“媽寶男”在經(jīng)歷挫折時(shí)，需要有家人和朋友的關(guān)心、支持和引導(dǎo)，為他提供情感支持，幫助他反思自己的行為，為他提供有針對(duì)性的幫助，讓他不至于在挫敗面前懷疑自我。

一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，關(guān)于如何看待自己，如何看待世界，會(huì)經(jīng)過(guò)很多層的蛻變。陳祉妍說(shuō)，“媽寶男”保留著原生家庭中媽媽灌輸給他的世界觀，他對(duì)自己、家庭和世界的看法都是媽媽的版本。而當(dāng)媽媽的版本遠(yuǎn)離他，不再能影響他，他用媽媽的版本解釋不通這個(gè)世界的時(shí)候，他就會(huì)尋找新的版本。

其實(shí)這個(gè)過(guò)程不只是“媽寶男”需要經(jīng)歷的，陳祉妍指出，每個(gè)人在青年時(shí)期都會(huì)經(jīng)歷這樣一個(gè)階段。每個(gè)人最初看待世界的方式，都是透過(guò)父母的眼睛，都帶有主觀偏差。而當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始有了自己獨(dú)立的力量，心理真正成熟之后，他便不再認(rèn)同父母灌輸給自己的一切，他會(huì)有自己不同的想法，會(huì)發(fā)現(xiàn)新的看待世界的角度，會(huì)逐漸形成自己的人生觀，這就是一個(gè)人走向成熟的重要一步。

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》）