《新京報(bào)》：農(nóng)民工翻譯海德格爾，有何不可

和生

一位農(nóng)民工因?yàn)榉g海德格爾的作品，引發(fā)廣泛關(guān)注。

大家或許不熟悉海德格爾，他和維特根斯坦并稱20世紀(jì)西方最偉大的哲學(xué)家，著作以艱深著稱。翻譯“海德格爾哲學(xué)”學(xué)術(shù)著作的農(nóng)民工，名叫陳直，31歲。他利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)外語，閱讀西方哲學(xué)，堅(jiān)持自學(xué)哲學(xué)，獨(dú)自完成了海德格爾研究專著的翻譯。陳直本來有機(jī)會(huì)“跨出農(nóng)門”接受高等教育，但因?yàn)檫^度沉迷哲學(xué)而放棄了數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，因而輟學(xué)。十余年里，他去過廣東、福建、浙江、江蘇和北京五個(gè)地方，經(jīng)常從早上八點(diǎn)半干到晚上八點(diǎn)半，每個(gè)月賺四五千元，成了同學(xué)眼中的“失敗者”。

圍繞陳直翻譯海德格爾一事，外界有很深的偏見。主要因?yàn)椤昂５赂駹枴迸c“農(nóng)民工”兩個(gè)標(biāo)簽，在世俗眼光中有著天然的矛盾。更何況，就哲學(xué)本身而言，基本的哲學(xué)命題已經(jīng)被充分延展討論，很難再去原創(chuàng)。就像陳直所說，他曾經(jīng)枯坐很久，最長也只寫出了500字的文章，因此，他才選擇去做翻譯。但是，專業(yè)的學(xué)術(shù)化翻譯，對(duì)學(xué)界外的人而言，門檻依然高不可及，陳直千辛萬苦翻譯出的文稿，很可能也會(huì)面臨無法出版的境況。

當(dāng)外界用農(nóng)民工的視角去看待陳直，自然會(huì)認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)、無責(zé)任感、無上進(jìn)心。他的行為與外界對(duì)農(nóng)民工固有的“成見”格格不入。

在有些人眼中，海德格爾與哲學(xué)高冷且“無用”，是專業(yè)人員、“有閑人群”才可觸及之物，而且更苛刻些說，是高學(xué)歷和高層次人才可研讀的東西。一位農(nóng)民工去研讀哲學(xué)，與其“本職”工作毫無關(guān)聯(lián)，更對(duì)其職業(yè)發(fā)展無用，也與其本身所處的階層并不匹配。

這無疑是偏見。任何人都有權(quán)利進(jìn)行精神探索，追求自己所熱愛的東西。更何況，這種探索和研讀，還會(huì)帶來智識(shí)的進(jìn)步和內(nèi)心的豐富。退一步講，陳直的“癖好”于人無害、于公無損，總比許多人沉迷不良嗜好好得多。很多人對(duì)陳直的非議，更多來自對(duì)農(nóng)民工群體的“傲慢”與“偏見”。

陳直的經(jīng)歷，其實(shí)并非孤例。在此之前，一度被捧為“數(shù)學(xué)天才”的農(nóng)民工余建春，也曾引發(fā)廣泛關(guān)注。余建春長年沉迷卡邁爾數(shù)的研究，曾被浙大教授請(qǐng)至大學(xué)當(dāng)眾宣講他的研究成果，引發(fā)強(qiáng)烈反響。媒體報(bào)道后，有企業(yè)也給過他機(jī)會(huì)，但遺憾的是，余建春最終沒有因數(shù)學(xué)研究改變其命運(yùn)軌跡。

也許在外人看來，陳直是一個(gè)因沉迷哲學(xué)而進(jìn)入命運(yùn)的“窄門”，走向人生岔路的人。但于陳直而言，他一直在堅(jiān)守自己所追尋的路，一條追求真理與智慧的路。

這條精神之路的探索或許對(duì)他而言，比現(xiàn)實(shí)世界的“幸福安穩(wěn)”與“發(fā)家致富”更為重要。因此，對(duì)他的選擇，我們不妨多些寬容與尊重。

海德格爾在《存在與時(shí)間》中，以極具原創(chuàng)性的概念，論述了人作為“存在”的本質(zhì)與意義，給出了“向死而生”的終極命題。對(duì)生命的終極困惑或許一直困擾著“有問題意識(shí)”的陳直，成為他堅(jiān)持閱讀海德格爾的原因。

生活不易，世多磨難。沉迷哲學(xué)十余年、已身為人父的陳直，相比過去多了許多煙火氣，同時(shí)，對(duì)年輕時(shí)的“任性選擇”也有不少反思。

（摘自《新京報(bào)》）

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