朱云萍

泰戈爾曾經(jīng)說過，教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。現(xiàn)如今，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏應(yīng)有的生命適應(yīng)能力和挫折的耐受能力。前不久，我收到了這樣一條求助短信：我是一名三年級的年輕班主任，為了讓孩子們感受到生命的意義，我上網(wǎng)搜查了很多相關(guān)素材，還利用班會課進(jìn)行生命教育，從歷史上的黑死病、鼠疫、天花、霍亂、非典等疫情談到新冠肺炎病毒，從當(dāng)今社會一些青少年漠視生命的行為講到醫(yī)護人員對生命的敬畏，我和孩子們講生與死，和他們討論未來如何面對困難、如何面對挑戰(zhàn)、如何看待自己的生命?？珊⒆觽兯贫嵌?，也說不出什么感悟來，真的好難?。∥业降自趺床拍茏尯⒆觽凅w會到生命的意義與價值呢？

這名班主任反映出來的正是學(xué)校生命教育普遍存在的問題：脫離兒童時代的認(rèn)知方式，沒有考慮到個體的差異性。因為兒童心智發(fā)育還未成熟，尚未產(chǎn)生獨立意識，他們對生命的理解和認(rèn)知都是很淺顯的，根本不適合一上來就觸及死亡這樣沉重的話題。所以，生命教育需要針對不同年齡段的學(xué)生，選擇相應(yīng)的教育形式，這才是有生活的教育，有生命的教育，兒童真正需要的生命教育。

一、當(dāng)前小學(xué)生命教育的現(xiàn)狀分析

就目前來看，由新冠肺炎疫情引發(fā)的小學(xué)生命教育遇到了新的挑戰(zhàn)和難題：

1. 資源泛濫，實用性素材匱乏

十年前，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》就已經(jīng)把對學(xué)生開展生命教育納入其中，但現(xiàn)實是小學(xué)開展生命教育的都不是專職教師，當(dāng)他們想尋找一些生命教育資源來用時，卻發(fā)現(xiàn)相比于已然不足的優(yōu)質(zhì)語數(shù)資源之外，網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的生命教育資源中真正高質(zhì)量的少之又少，所以在沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可循又缺乏可用性素材的情況下，學(xué)校及教師要開展生命教育是很難的。

2. 方式單一，割裂了生命教育的整體性

當(dāng)前，各地區(qū)學(xué)校就生命教育都進(jìn)行了積極的探索和實踐，但始終把生命教育視為單獨的內(nèi)容在進(jìn)行，強調(diào)生命教育自成一體，極少從學(xué)科的角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的意義，很少運用學(xué)科來滲透生命教育的感悟，從而割裂了生命教育的整體性。同時，生命教育的內(nèi)容空泛，方法單一，也使得教師只能僅僅向?qū)W生講解簡單的生命活動現(xiàn)象 ，不能進(jìn)一步探究生命的意義，造成學(xué)生對生命意義的理解相對窄化。這種脫離實際生活的教育，局限了學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、敬畏生命的視野，束縛了學(xué)生探究生命意義的行為，難以形成合乎學(xué)生發(fā)展的生命價值。

3.觀念受限，強調(diào)學(xué)科化取向

受社會中一些功利因素以及傳統(tǒng)觀念的影響，部分教師片面地認(rèn)為教育只是知識的傳授，應(yīng)側(cè)重于學(xué)科知識的積累，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，有用價值凌駕于生命價值。其實，教學(xué)中能夠涉及與生命教育相關(guān)的知識或者實踐活動并不多，教育內(nèi)容大多是以形式為主，教師對學(xué)生進(jìn)行評價的時候，也只是對成績的相關(guān)評價，對于學(xué)生的道德、人格、意志、抗挫力等方面沒有引起足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生無法深入體會生命的意義。

二、以適合學(xué)生的方式打開生命教育的窗口

陶行知是一位偉大的人民教育家，其教育思想博大精深。尤其“生活教育”影響廣泛，其中還蘊涵著深刻的生命教育理念。作為一線教育工作者，我們要依據(jù)不同年齡階段、不同受眾開展不同內(nèi)涵、不同形式的生命教育，如此才是科學(xué)合理生命教育的打開方式。

1.立足學(xué)生生活，選用“活教材”

其實，生活就是一本生動的教科書，每個學(xué)生都是生活的經(jīng)歷者、體驗者。這些體驗和經(jīng)歷對正處于發(fā)展期的學(xué)生來說，非同小可。就教育素材而言，教師可結(jié)合“活教材”（鮮活的案例），不斷豐富學(xué)生生命教育和價值觀教育的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)他們認(rèn)識生命本質(zhì)、呵護生命，激發(fā)其思考生命價值，擴大教育的深度和廣度，進(jìn)而從中得到全面發(fā)展。

學(xué)生在生活中受挫有情緒是正常的，我們不要一味去打壓，最好的辦法是疏通。教師可以設(shè)計“做自己的守護者”活動，以此建立學(xué)生的自我保護意識。比如，勤洗手、戴口罩、打噴嚏時自掩口鼻等日常好習(xí)慣，這些均體現(xiàn)了學(xué)生自我防護、愛護生命的能力與素養(yǎng)。教師要教會學(xué)生分辨，樹立“不論發(fā)生什么，生命永遠(yuǎn)是第一位” 的意識。雖然危險是客觀存在的，但我們可以合理規(guī)避與化解。雖然挫折是客觀存在的，但我們依然是可以克服的。生命意義的背后，呈現(xiàn)給學(xué)生的是在生活中遇到危險與挫折我們都應(yīng)客觀對待。

2.基于學(xué)生需求，融合多學(xué)科

生命教育作為一種全人教育，不適合作為一門獨立的課程進(jìn)行專門學(xué)習(xí)，我們要根據(jù)學(xué)生的實際需要，將生命的意義和價值觀教育融合到各個學(xué)科的教學(xué)中，注入人文情懷，注重潛移默化，進(jìn)而實現(xiàn)多方位教育。

一是直接納入顯性課程。我們把生命教育相關(guān)的情感教育和價值觀教育納入《道德與法治》《心理健康教育》這樣的課程中，將其作為教學(xué)內(nèi)容的一部分讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，在平時的心理健康教育課上，我們圍繞學(xué)生的生命困頓，從生活方式、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)問題、生命意義等方面入手，有針對性地探索生命奧秘、尋找生命支點、提升生命情操、拒絕生命誘惑、追問生命意義，把生命教育內(nèi)容自然地滲透到心理健康教育中，讓生命教育為心理健康教育助力，促使學(xué)生樹立良好的生命觀和生活觀。

二是巧妙融入隱性課程。語文、體育、音樂、美術(shù)、科學(xué)等都包含生命教育、情感教育和價值觀教育的內(nèi)容，教師可以結(jié)合教學(xué)實際，將與學(xué)生生活密切相關(guān)的生命教育作為教學(xué)資源。例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級上冊《地震中的父子》一課，文中講述了在一次地震中一位父親冒著危險，心懷信念，不顧眾人的勸阻，經(jīng)過38小時的挖掘，最終在廢墟下把自己的兒子以及兒子的同伴救出來的故事，謳歌的是父愛的偉大，贊揚的是父子之間深厚的情感。在學(xué)習(xí)課文時，教師先提問：“到底是什么讓孩子在廢墟里支撐了下來？”然后引導(dǎo)學(xué)生明白“是偉大的父愛和頑強的毅力讓他支撐了下來”。文章中所要教會孩子們的就是對生命的無限熱愛和對生命的萬分珍惜，類似于這種蘊含生命意義的文章，教師都可以拓展并運用。

3.從學(xué)生的視角，創(chuàng)設(shè)新體驗

認(rèn)知與體驗、理論與實踐相結(jié)合是生命教育的重要原則。新課程認(rèn)為，學(xué)生思維的發(fā)展，情感、態(tài)度、價值的形成，都是通過豐富的生命體驗建立的。因此，站位學(xué)生的視角，創(chuàng)設(shè)生命教育的活動體驗情境，用適合學(xué)生的解讀方式來體悟，是最容易實施的。例如，為宣傳消防與自救，學(xué)校聯(lián)合消防隊組織學(xué)生現(xiàn)場模擬身處火海的演練，目的就是讓學(xué)生在體驗中領(lǐng)會生命的意義，感受到生命的價值及珍愛生命的意義，這也是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的一個有效途徑。教育情境對于生命教育，就是改變了以往的教育方式，提高學(xué)生的參與度，這是生命教育的根本之所在，也是教育者的睿智所在。又如，學(xué)校每學(xué)期會安排相應(yīng)的主題教育活動，利用母親節(jié)開展 “我為媽媽捶捶背”“媽媽我愛你”等感恩教育活動;盲人節(jié)開展“假如我失明了”，體驗一小時盲人的生活，感受生命的不易，學(xué)會關(guān)心身邊的殘疾人;重陽節(jié)走進(jìn)敬老院舉行關(guān)愛行動等，通過節(jié)日點發(fā)現(xiàn)生命教育的契機，融入生命教育的內(nèi)涵。

4.滿足學(xué)生心理，實現(xiàn)全評價

每個學(xué)生都有被肯定和被尊重的內(nèi)心需求。我們在以往的教育教學(xué)中對于學(xué)生的評價是比較籠統(tǒng)的，而且更多的是關(guān)于學(xué)生成績的評價，不會提到任何與生命教育有關(guān)的內(nèi)容，這也是忽視學(xué)生、漠視生命教育的一種表現(xiàn)。所以，當(dāng)下我們要盡量改變自己的評價制度和評價方式，對學(xué)生平時的表現(xiàn)、態(tài)度、情感、意志等各方面進(jìn)行評價，要主張多層次、多方面、多角度的評價，從而得到客觀、全面、準(zhǔn)確的評價結(jié)果。

除了傳統(tǒng)的測驗評價外，我們還可以采取全方位、多元化的評價方法來進(jìn)行評價，其中涵蓋了各種不同的評價內(nèi)容，如動態(tài)評價、檔案管理評價、生態(tài)評價和直接評價等。在日常教學(xué)中，教師與學(xué)生進(jìn)行對話時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答偏向于生命教育方面，那么教師就應(yīng)給予極大的肯定。當(dāng)然，在進(jìn)行評價的時候，我們也要注重自己評價內(nèi)容的豐富性以及評價方式是否具有多樣性。教師要做到給予學(xué)生最全面、最科學(xué)的評價，這樣才能使得他們更加愿意參與到“生命意義”的教育中來。

生命如花，必須接受陽光沐浴和風(fēng)雨的洗禮。通過生命教育的實施，給學(xué)生一定的成長空間，讓他們自己去體驗;讓學(xué)生積極面對困難，主動迎接挑戰(zhàn)。我們期待通過適合學(xué)生的生命教育方式，讓學(xué)校變得更有生長力，學(xué)生變得更有生命力。希望通過生命教育，讓教育從此“名實”相符，讓幸福從此溢滿心房。

作者單位 ? 江蘇省宜興市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué)

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