魏婷

在“我想玩獨(dú)輪小推車”這個(gè)案例中，我們看到了很多教師在組織幼兒園一日活動(dòng)時(shí)都會(huì)遭遇的兩難選擇：是遵從多數(shù)孩子的想法，還是滿足個(gè)別孩子的意愿？是給孩子選擇的機(jī)會(huì)還是自己直接做決定？是堅(jiān)持原則，還是靈活機(jī)動(dòng)？這些問題涉及了學(xué)前教育實(shí)踐中的教師角色、教學(xué)風(fēng)格、教育智慧等很多方面，但又都在一定程度上反映了幼兒園里成人立場與兒童立場的交鋒。

幼兒園是兒童與教師共享的世界，但這個(gè)世界里的兒童和成人因?yàn)榇嬖诮?jīng)驗(yàn)上的差異，認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)所處的位置和所抱的態(tài)度也不同，所以往往有著很不一樣的立場。讓成人的立場與兒童的立場完全統(tǒng)一是不可能的，但如果教師能試著更多去了解和理解、尊重和采納兒童的立場，那么成人與兒童便能夠更好地共享幼兒園的生活。

案例中的教師嘗試站在兒童的立場來考慮一些問題：她給了孩子們舉手表決自己想玩什么游戲的機(jī)會(huì)，也敏銳地察覺到小洲沉默不語并試圖提供幫助。她細(xì)心地觀察到小洲“左手掐著右手，把手指都掐紅了”，便于心不忍，差一點(diǎn)就同意讓小洲去玩小推車了?？紤]到同伴之間更能相互傾聽和理解，教師試著把“能否允許小洲破例”的問題拋給班里其他孩子來討論。同樣，在后面提到的講故事環(huán)節(jié)，教師知道孩子們對(duì)故事有不同的偏好，所以讓他們來選故事，希望盡可能滿足他們的愿望。從這些考慮兒童立場的態(tài)度和做法中可以看出，案例中的這位年輕教師是一位有溫度、會(huì)觀察、愛反思、想作為的教師。

可是，為什么教師這么好的意圖和設(shè)想沒能完全實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)比分析案例中展現(xiàn)的成人和兒童的兩種立場，或許能給我們提供一些思路。

一、懸置成人的邏輯，理解兒童的邏輯

在該案例中，教師的每一個(gè)決定都是“為了孩子好”，但是由于這些“為了孩子好”沒有落在兒童的邏輯里，孩子們最后都沒有“買賬”。

教師大概認(rèn)為游戲時(shí)間和機(jī)會(huì)對(duì)孩子來說很寶貴，相對(duì)而言，具體玩什么游戲不必那么糾結(jié)，因此，既然小車已經(jīng)晾干了，孩子可以玩了，那么再帶著幾個(gè)堅(jiān)持想玩滑梯的孩子去滑梯那里看看就沒什么必要了，是浪費(fèi)時(shí)間，畢竟，玩什么不是玩呢？可小洲寧愿放棄整個(gè)戶外游戲時(shí)段的活動(dòng)，也不愿意湊合玩一個(gè)自己不喜歡（至少是當(dāng)天不想玩）的游戲，甚至都不愿意去做一次嘗試。和很多成人一樣，案例中的教師優(yōu)先考慮的是物理上的游戲時(shí)間——留出盡可能多的時(shí)間讓孩子游戲。但像小洲這樣的孩子，他更在意的是心理上的游戲體驗(yàn)——只有自己喜歡的游戲才值得玩。理解了孩子的想法，其實(shí)完全可以由班級(jí)兩位教師分別帶一組孩子去玩小車和滑梯。不需要增加人手，也沒有增加工作量，卻能令孩子們皆大歡喜，何樂而不為呢？

雖然操場上有四種類型的小車，但教師為了避免有的孩子因頻繁換品種而影響對(duì)專注力的培養(yǎng)，所以只開放了兩種小車讓孩子玩?？赡茉诮處熆磥?，四種小車都是車，對(duì)兒童的發(fā)展意義相當(dāng);兒童玩同一種車的時(shí)間越長，就會(huì)越“專注”。所以她相信，把小車的品種從四種縮減為兩種，兒童會(huì)玩得一樣開心，而且會(huì)玩得更有質(zhì)量。然而小洲可能是這么想的：我想玩的獨(dú)輪小推車明明就在這里，為什么老師不讓我玩呢？我今天不想騎三輪小車，為什么老師一定要讓我騎？小洲的邏輯顯然與教師的不同，但十分符合三四歲兒童的心理特點(diǎn)。說到專注，發(fā)展心理學(xué)研究揭示，兒童專注的第一條件就是活動(dòng)要符合他們的興趣，如果我們提供的活動(dòng)都不能吸引兒童參與，專注力的培養(yǎng)便無從談起。如果兒童在某個(gè)活動(dòng)中真的對(duì)每種材料都淺嘗輒止，那么教師除了反思提供的材料是不是種類太多，還應(yīng)該反思兒童是否獲得了充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)來從容地探索和體驗(yàn)每一種材料的特點(diǎn)。事實(shí)上，對(duì)于兒童在戶外玩小車的活動(dòng)，比起專注力，更值得教師關(guān)注的或許是兒童的大肌肉運(yùn)動(dòng)能力。四種小車提供了四種不同的游戲體驗(yàn)，對(duì)兒童大肌肉運(yùn)動(dòng)能力的挑戰(zhàn)點(diǎn)也各不相同。兒童愿意長時(shí)間玩同一種小車，那是他對(duì)這種小車感興趣，在不斷重復(fù)中體驗(yàn)成功的快樂。但如果兒童愿意玩不同的小車，那么他可以嘗試不同的活動(dòng)，鍛煉不同的動(dòng)作技能。對(duì)于一個(gè)超過20人的集體來說，四種選擇不至于達(dá)到讓兒童眼花繚亂、不知道該玩哪一個(gè)的程度。因此，既然幼兒園提供了四種小車，四種小車也可以在同一片場地上玩，那么從滿足兒童需要和促進(jìn)兒童發(fā)展兩方面來講，教師都無須人為減少小車種類。

案例中，在聽到小洲說自己力氣小、騎不動(dòng)三輪小車時(shí)，教師立即對(duì)小洲的話進(jìn)行了理性的分析。她考慮到了小洲的個(gè)頭小，玩小推車肯定更輕松;她也將小洲與班里另一個(gè)身高相當(dāng)卻會(huì)騎小車的女孩進(jìn)行了對(duì)比，由此判斷小洲的能力已達(dá)到了騎小車的要求。所以她進(jìn)一步鼓勵(lì)小洲嘗試，還用“其實(shí)它很輕的”這樣的話試圖打消小洲的顧慮?？蓮男≈薜姆磻?yīng)來看，他對(duì)于騎小車顯然并不是能力夠不夠的問題，而是情緒上愿意不愿意的問題。小洲大概率是能夠騎得動(dòng)小車的，頂多費(fèi)力一點(diǎn)，但他那天可能是真的不想騎小車。教師鼓勵(lì)兒童挑戰(zhàn)自我而兒童又取得了成功，那是最理想的結(jié)果。可是當(dāng)幾次鼓勵(lì)無效且兒童已經(jīng)表現(xiàn)出諸如“左手掐著右手”這樣的窘迫與不安時(shí)，教師順應(yīng)兒童的邏輯，先照顧兒童的情緒，再挑戰(zhàn)兒童的能力，可能是更優(yōu)的選擇。教師應(yīng)相信，只要小洲樂意參加戶外活動(dòng)，也許不是今天，也許不是明天，他總會(huì)有主動(dòng)騎小車的時(shí)候。成長是充滿各種可能性的過程，幼年期不是只爭朝夕的時(shí)候，讓孩子健康快樂地度過每一天才是在構(gòu)建他們更好的未來。

二、超越對(duì)結(jié)果的執(zhí)著，重視過程的價(jià)值

案例中的教師自始至終執(zhí)著于一些自己設(shè)定的結(jié)果：小洲去玩小推車，大家都既得到了選擇機(jī)會(huì)又滿足于集體的決定，兒童相互之間給予正面影響，每個(gè)人都用積極的態(tài)度來執(zhí)行投票的結(jié)果。多番努力之后，教師預(yù)設(shè)的結(jié)果還是落了空。和絕大多數(shù)的成人一樣，案例中的教師更加關(guān)注的是事情的結(jié)果，可是對(duì)兒童的學(xué)習(xí)來講，過程比結(jié)果更有意義。

案例中的教師很在意小洲是否去騎了小車。他如果騎了小車，就是遵守了規(guī)則，改掉了執(zhí)拗的毛病，運(yùn)動(dòng)技能也因此得以發(fā)展?？墒侨绻處熢谂σ龑?dǎo)無果的情況下放棄自己的預(yù)設(shè)，索性就允許小洲去玩獨(dú)輪小推車，小洲在這個(gè)過程中就一定沒有發(fā)展嗎？小洲體會(huì)到教師珍視自己的興趣和感受，與教師之間的情感依戀關(guān)系必然會(huì)更加牢固，而這能夠?yàn)樗谖磥碛痈鞣N挑戰(zhàn)提供源源不斷的動(dòng)力。小洲選擇了對(duì)他來說更容易的小推車來玩，似乎失去了發(fā)展更高水平的運(yùn)動(dòng)技能的機(jī)會(huì)，但是玩推小車也讓小洲鍛煉了騎小車所不能鍛煉的技能。更何況對(duì)于小班孩子而言，運(yùn)動(dòng)技能需要慢慢學(xué)，而激發(fā)和保護(hù)孩子運(yùn)動(dòng)的興趣則更為緊要。

案例中的教師堅(jiān)持不讓其他孩子看到自己讓步、允許小洲玩小推車，因?yàn)樗龘?dān)心這次破例會(huì)令其他孩子效仿，從而弱化規(guī)則意識(shí)。教師的堅(jiān)持看上去是有依據(jù)的：觀察模仿同伴是兒童最重要的學(xué)習(xí)方式之一，而人又總是傾向于看到自己想看到的東西。但是，讓我們暫時(shí)放下對(duì)結(jié)果的執(zhí)念，來設(shè)想一下：讓班里的其他孩子看到教師為了小洲的愿望而調(diào)整規(guī)則，有沒有教育價(jià)值呢？教師也許沒能教會(huì)孩子們“服從”，卻教了他們“善意”和“靈活”。教師給孩子們示范了考慮他人的感受、理解他人的需要、成全他人的快樂，也給孩子們示范了如何在不影響他人的情況下靈活調(diào)整規(guī)則讓所有人都能夠?qū)崿F(xiàn)愿望。這些品質(zhì)哪一個(gè)不是和“服從”一樣珍貴呢？其實(shí)，兒童從一個(gè)事件中可以體會(huì)到什么，往往在很大程度上取決于成人的引導(dǎo)。試想，如果教師不是把其他孩子叫到一起來問他們可不可以破例讓小洲玩小推車，而是與他們分享自己為什么覺得可以允許小洲玩小推車，讓他們理解小洲及自己的內(nèi)心活動(dòng)，那么孩子們很可能不會(huì)把這個(gè)事件看成是小洲的不守規(guī)則“得逞”了，而是小洲得到了他需要的愛和幫助吧。

案例中的教師在很多活動(dòng)中都有意識(shí)地允許孩子選擇，盡管選項(xiàng)有限，也無法滿足所有孩子的想法，但她的初衷是想要采納兒童的意見?？勺屑?xì)一分析，我們又發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)兒童意見的關(guān)心僅限于堅(jiān)持由他們集體投票得出的結(jié)論：滑梯或是小車，小推車、單人小車或是四人小車，《狐貍阿威賣鞋子》或是《超級(jí)明星大恐龍》。兒童表達(dá)意見的過程被簡化成了舉手、點(diǎn)人數(shù)、比大小的短平快的流程，而兒童真實(shí)的想法及其表達(dá)卻被湮沒了。讓兒童來做選擇、做決定的過程其實(shí)蘊(yùn)含著豐富的發(fā)展價(jià)值：大膽、明確地表達(dá)自己的想法，互相傾聽和理解，質(zhì)疑和解釋，表達(dá)反對(duì)和贊同意見，據(jù)理力爭或妥協(xié)讓步，等等。如果我們將這些過程全部忽略，只抓住最后的選擇結(jié)果及對(duì)結(jié)果的強(qiáng)制執(zhí)行，那實(shí)在有些本末倒置。每一個(gè)決定的背后，總有部分孩子的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)，部分孩子的愿望會(huì)落空，無法兩全，那么我們能夠?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)愿望的那部分孩子做些什么呢？除了告訴他們這次必須按別人的想法來，至少還可以與他們討論如何以尊重他人的方式表達(dá)自己的不同意見，如何想辦法讓自己走出情緒的低谷并投入接下來的活動(dòng)中，如何能始終抱有希望并準(zhǔn)備好贏得“下一次”的機(jī)會(huì)。假如教師這天只能滿足部分孩子的愿望講《超級(jí)明星大恐龍》的故事，卻能夠?qū)⒘硪徊糠趾⒆舆x的《狐貍阿威賣鞋子》的故事安排在第二天講，東東很可能就不會(huì)有那么激烈的負(fù)面情緒反應(yīng)吧？另外，教師在讓孩子們做選擇的同時(shí)還需追問自己一些問題。第一，我是真誠地歡迎孩子們表達(dá)自己的想法，還是只是想走個(gè)形式？比如，案例中教師把在不遠(yuǎn)處玩的幾個(gè)孩子組織起來詢問是否可以破例讓小洲玩小推車，卻并沒有讓小洲和這些孩子有表達(dá)和彼此對(duì)話的機(jī)會(huì)，這樣的征求意見其實(shí)是形式大于實(shí)質(zhì)的。第二，我花時(shí)間讓孩子來做選擇是必要的嗎？比如案例中教師讓孩子們在四種小車中選出兩種來玩，其實(shí)是平白地給孩子們增加了限制。第三，這件事讓孩子來選擇和決定是最佳方案嗎？在案例中，教師讀了大部分孩子選出的故事，卻引發(fā)了東東的不滿，清清的那句“老師，你為什么不自己決定呢”讓我們意識(shí)到，原來餐前講故事環(huán)節(jié)讓孩子選故事并不是理想的方法，因?yàn)槊總€(gè)故事都有獨(dú)特的價(jià)值，而每個(gè)孩子喜歡的故事又各不相同，所以，由教師按照特定的規(guī)劃選故事來讀，或者輪著給孩子讀圖書區(qū)里的每一本故事書，似乎比每次都讓孩子選擇但每次都一定會(huì)令一部分孩子感到失望更合理。

三、審視集體的權(quán)力，關(guān)注個(gè)體的幸福

案例中的教師似乎十分青睞通過集體投票來做決策：去哪里玩讓孩子們投票，玩哪些車讓孩子們投票，聽哪個(gè)故事也讓孩子們投票。教師還非常強(qiáng)調(diào)民主的集體決策，每一個(gè)決定都遵循“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。這背后反映出的是教師深刻的集體主義價(jià)值觀。

集體主義思想是東方文化的特征，在某種意義上也是我們傳統(tǒng)文化中的精華。在兒童成長的社會(huì)化過程中，成人幫助他們適應(yīng)集體生活、獲得集體歸屬感至關(guān)重要。所以，開展集體活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)集體決策，引導(dǎo)兒童遵守集體規(guī)則，學(xué)習(xí)為集體做貢獻(xiàn)，都是幼兒園教育內(nèi)容的組成部分。但考慮到案例中的是一群三四歲的孩子，活動(dòng)中教師高度強(qiáng)調(diào)集體權(quán)力的做法則需要再做審視。小班孩子的自我意識(shí)正在高速發(fā)展中，這個(gè)階段讓孩子們學(xué)習(xí)“我有自己的意見”“每個(gè)人的意見都很重要”比“我要聽從集體的意見”更契合他們的需要。同時(shí)，我們知道不論生理還是心理的發(fā)育，兒童年齡越小，個(gè)體差異越大。所以，越是對(duì)于低齡段的兒童，越需要嚴(yán)格控制大一統(tǒng)的活動(dòng)，而要多提供個(gè)別化的活動(dòng)機(jī)會(huì)。有鑒于此，案例中教師讓孩子們通過舉手表決來決定戶外活動(dòng)的內(nèi)容和可以玩的小車種類，來決定要不要讓小洲破例玩小推車，來決定餐前聽哪個(gè)故事，這些做法從嚴(yán)格意義上講都不太符合小班孩子的年齡特點(diǎn)。對(duì)小班孩子來說，幼兒園首先應(yīng)該是像家一樣的地方，是每個(gè)孩子都能在其中感受到溫暖、友好的地方。在家里，各種事務(wù)有時(shí)候由家長來做決定，當(dāng)然家長最好能告訴孩子這樣決定的理由;有時(shí)候由家庭成員輪流來做決定，每個(gè)人在可以預(yù)估的某個(gè)時(shí)刻就有做主的機(jī)會(huì);有時(shí)候交由運(yùn)氣來做決定，“點(diǎn)兵點(diǎn)將”，抽到什么算什么，這也很有趣;還有時(shí)候，不需要有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，每個(gè)人在不影響和傷害他人的情況下自己做決定就好了。所以對(duì)小班孩子來說，很多時(shí)候不需要集體有那么大的權(quán)力。

同時(shí)，我們也可以想一想，多數(shù)人的決定一定是最好、最正確的嗎？把贊成的人數(shù)多作為決策的標(biāo)準(zhǔn)并非至善至美，因而它自然也不是幼兒園集體決策的唯一辦法。一個(gè)好的集體決策本來就不應(yīng)是壓制個(gè)體的意見后產(chǎn)生的，而恰恰應(yīng)是讓集體中的每一個(gè)個(gè)體的意見都能被聽到、被尊重。案例中，即便全班只有小洲一個(gè)人想玩小推車，集體做出不能玩小推車的決策也終究是忽略了小洲的愿望。可是如果教師同時(shí)也允許孩子玩小推車，那么所有孩子包括小洲都可以玩了，每個(gè)人都能獲得滿足，沒有人被放棄，那不是更好嗎？真正好的決定是令大家都滿意的決定，其實(shí)很多時(shí)候集體利益與個(gè)體利益之間原本就不是“有你無我”的。

一切教育決策中兒童權(quán)利優(yōu)先。正如金生鈜教授所說：“兒童個(gè)人的權(quán)利優(yōu)先于教育的任何一個(gè)方面，即優(yōu)先于教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方式，優(yōu)先于師生關(guān)系，優(yōu)先于任何的行為規(guī)范和道德要求，優(yōu)先于教師的教育權(quán)威，優(yōu)先于教育體制?！痹趯W(xué)前教育領(lǐng)域，兒童才是構(gòu)建規(guī)則、組織活動(dòng)的目的。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己，不要讓個(gè)體的影子在集體宏大的身影下變得模糊。我們把兒童組織在一個(gè)集體中學(xué)習(xí)和生活，切莫忘記給他們留出充足的自選活動(dòng)和自由活動(dòng)的時(shí)間，尊重他們的個(gè)體興趣和需要、能力和水平、性格特征和學(xué)習(xí)方式。畢竟一個(gè)好的集體是由很多幸福的個(gè)體組成的。只有令每一個(gè)兒童都感覺到舒適、安全、有趣的集體，兒童才會(huì)接受，樂于加入其中并產(chǎn)生歸屬感。

（本欄目本期圖片由揚(yáng)州大學(xué)第二幼兒園提供。）

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