為快板藝術(shù)正名

李連偉

中國的快板藝術(shù)從起源發(fā)展到現(xiàn)在已有百年的歷史了，從沿街乞討的溜口轍到成為雅俗共賞深為廣大人民群眾喜愛的曲藝形式，快板藝術(shù)顯示了其獨(dú)有的生命力。同時，快板藝術(shù)的蓬勃發(fā)展也見證了我國文藝建設(shè)的輝煌成就。中華人民共和國成立以來，以高鳳山、李潤杰、王鳳山為代表的快板藝術(shù)家堅持說新唱新，創(chuàng)作并表演了大批膾炙人口的優(yōu)秀快板作品，經(jīng)久不衰，到現(xiàn)在仍然廣為傳唱，為快板藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

隨著時代的發(fā)展，我國藝術(shù)學(xué)科的豐富、盡早完善并建立曲藝藝術(shù)學(xué)科的呼聲越來越高，如何將曲藝教學(xué)系統(tǒng)化、理論化，怎樣能培養(yǎng)出優(yōu)秀的曲藝人才，成為了每一個曲藝人面臨的重大課題。

由于過去的曲藝教學(xué)都是師父帶徒弟口傳心授的方式，缺乏系統(tǒng)性、理論性的教學(xué)，這對曲藝藝術(shù)的普及產(chǎn)生了一定的障礙，使得曲藝高等學(xué)科的建設(shè)面臨困境?！扒Ш羧f喚始出來”全國高等院校曲藝本科系列教材應(yīng)運(yùn)而生，這對每一位曲藝工作者來說都具有非凡的意義，這標(biāo)志著我國曲藝藝術(shù)學(xué)科逐步走向完善，曲藝人才的培養(yǎng)方式從此翻開了新的一頁。

快板是曲藝藝術(shù)中重要的藝術(shù)形式，因其藝術(shù)形式流派眾多，從業(yè)人數(shù)較廣，表現(xiàn)方式各有不同。如何能將這一既具有獨(dú)立性又具有普遍性的藝術(shù)形式簡明扼要地教授給我們的青年學(xué)子呢？筆者認(rèn)為這本《快板表演藝術(shù)》給了我們答案。

《快板表演藝術(shù)》一書以形式入手，首先闡述了數(shù)來寶、快板、快板書這3種基本快板演唱形式，論述了快板藝術(shù)的起源和發(fā)展，介紹了其藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)審美，這對于初學(xué)者來說起到了“領(lǐng)路”的作用。要想學(xué)習(xí)好一門藝術(shù)，必須先要了解它的歷史，體會它的藝術(shù)特色，這樣才能夠更好地去鉆研領(lǐng)悟。

同時，本書對竹板的演奏與運(yùn)用上博采眾長，吸收了王鳳山、高鳳山、李潤杰三派的開場板和基本演奏點(diǎn)，對每一種演唱技巧都進(jìn)行了深入的剖析。要知道快板是節(jié)奏的藝術(shù)，《快板表演藝術(shù)》對于快板的使用以及節(jié)奏的運(yùn)用方面的講解由淺入深，一步一步地將我們帶入了節(jié)奏的世界。本書還談到了快板的文學(xué)創(chuàng)作，這對曲藝人來講也是非常重要的一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)?？彀逯v究現(xiàn)編現(xiàn)唱，各個時期的快板名家也都堅持“兩條腿走路”，只有堅持文本創(chuàng)作才能發(fā)揮出快板藝術(shù)的時效性和戰(zhàn)斗性。該書的最后還附上了眾多經(jīng)典快板藝術(shù)作品，如《學(xué)雷鋒》《劫刑車》《十八愁繞口令》等。對于本書，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)目標(biāo)明確。書中快板教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都設(shè)計得井井有條，使初學(xué)者不走彎路，有基礎(chǔ)的讀者能夠更好體會書中的內(nèi)容。

二是不拘流派，融會貫通。本書將王、高、李三派的快板表演技巧與特點(diǎn)巧妙地融入到快板教學(xué)當(dāng)中，讓讀者廣泛了解，整體提高。

三是精心挑選，佳品眾多。書中的每一段范例與經(jīng)典作品學(xué)習(xí)章節(jié)里挑選的節(jié)目都非常具有代表性，使讀者能夠更好地理解快板表演的演唱與技巧。

四是定義精準(zhǔn)，學(xué)術(shù)性高。書中對快板藝術(shù)的分類以及歷史源流都進(jìn)行了細(xì)致的闡述，這對快板藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展起到了奠基的作用，使得我們在以后對快板藝術(shù)學(xué)科的研究上更加認(rèn)真、探索的道路更為廣闊。

這本《快板表演藝術(shù)》給廣大曲藝工作者提供了學(xué)習(xí)與傳承的教材，相信這本書會讓廣大讀者喜歡，也同時祝愿我們曲藝藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展越來越好。

（作者：中國曲協(xié)快板藝術(shù)委員會委員、快板表演藝術(shù)家）（責(zé)任編輯/陳琪穎）

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