“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”友人說，劉明的山水畫，會讓他想起這首由“建安七子”之一的東平國寧陽邑名仕劉禎所作的詩。說來也巧，劉明的老家也是寧陽。他的山水畫和這首詩如出一轍，都給人一種質(zhì)樸、率真的感覺。

求藝與問學(xué)

小學(xué)三年級時，劉明臨摹了一幅畫冊上齊白石的作品，掛在了墻上。父親看見了這幅作品，覺得兒子是個學(xué)畫的苗子。那時，在寧陽這座小城里，學(xué)畫的人很少，教畫畫的老師更少。但父親還是為他尋了一位教畫的老師，為劉明打開了這扇通往藝術(shù)之路的大門。

從此，劉明一步一個腳印，直至從山東師范大學(xué)畢業(yè)后，成為了一名高中美術(shù)教師。那時的他覺得，高中美術(shù)教師和畫家之間還是有差距的，總想尋求突破與進(jìn)步。

土壤樣品測試過程中采用加標(biāo)和平行樣進(jìn)行質(zhì)量控制，測定結(jié)果均在誤差允許范圍內(nèi)。所有樣品5種形態(tài)含量之和與直接測定的總量進(jìn)行對比，回收率為92%～112%，滿足元素形態(tài)分析要求。

2001 年，劉明已經(jīng)工作了兩年多，機(jī)緣巧合在濟(jì)南的一個展覽上，看到了張志民先生的一幅畫作。這是他第一次見到張志民先生的原作，之前見過的是印刷品。他被畫作里散發(fā)出來的磅礴氣勢所感染了。當(dāng)時他就覺得若是能跟隨這樣的老師學(xué)習(xí)，那該是一件多么幸運(yùn)的事情啊。

受張志民先生的影響，劉明將繪畫的方向定為了山水畫。在讀研的三年里，劉明對山水畫有了新的認(rèn)識，“山水畫，畫的不是山與水的關(guān)系，而是通過畫去展現(xiàn)文化與表達(dá)思想?！?/p>

他左思右想后，決定報考山東藝術(shù)學(xué)院的碩士研究生，去跟隨張志民先生學(xué)習(xí)。至今他還記得，第一次見張志民先生是在考場里，那位四十多歲的前衛(wèi)畫家，留著小胡子，和自己想象中相差無幾。2003 年，他如愿以償?shù)爻闪藦堉久裣壬膶W(xué)生。

傳承與創(chuàng)新

2021 年，正值中國共產(chǎn)黨成立100 周年之際，劉明歷時三個月創(chuàng)作了紅色題材作品《致敬井岡山》。在《致敬井岡山》的創(chuàng)作中，他以山水意境為切入點(diǎn)，將靜謐的山川樹木、神秘感的紅色霞光和革命先輩的人物形象運(yùn)用大開大合的畫面構(gòu)圖和意像造型，再施以強(qiáng)力的視覺色彩，在朦朧悠遠(yuǎn)的夢幻中展現(xiàn)了革命歷史的氣勢磅礴。

2012 年，劉明成功考取了中國藝術(shù)研究院的博士研究生，跟隨盧禹舜先生學(xué)習(xí)。盧禹舜先生的教學(xué)風(fēng)格讓劉明找到了新的藝術(shù)方向，他更注重色彩和畫面整體的設(shè)計，要求學(xué)生注重培養(yǎng)自己的整體意識……

近兩年，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔榈脑?，外出和辦展都受到了限制，就連帶學(xué)生寫生，劉明也只能選擇在省內(nèi)的百花峪等寫生基地進(jìn)行。在寫生的過程當(dāng)中，他要求學(xué)生面對真實(shí)的山川時，思考應(yīng)該如何把它們落到宣紙上。寫生不同于臨摹。臨摹時，樹干可能是白的、空出來的，但在現(xiàn)實(shí)中，樹干大都是棕色的、黑色的，到底該如何將所見之景轉(zhuǎn)化到畫紙上呢？在劉明看來，解決這個問題的過程，其實(shí)就是逐步將藝術(shù)和生活結(jié)合的過程。繪畫的根本是創(chuàng)作，從臨摹到寫生，都是為了最終的創(chuàng)作?！疤茁穼λ囆g(shù)創(chuàng)作是有害的。”他希望自己的學(xué)生，能摒棄套路，在繪畫中注入自己的思想。

劉明的畫作在顏色上以藍(lán)綠為主，讓人耳目一新，使人有參透畫中山林溝壑、云翳水流、危石閑亭的欲望。2006 年，碩士研究生畢業(yè)時，他在古城青州舉辦了人生中的第一個畫展。近十余年，“我大概平均每年會辦一次畫展，一方面可以自我總結(jié)，另一方面還可以和同行進(jìn)行交流?！?/p>

寫生與創(chuàng)作

劉明常說：國畫是與時俱進(jìn)的。他一直注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，堅(jiān)持用山水的詩意美陶冶情操。他不想做一位簡單照搬山水原貌的畫家，因?yàn)樗钪娦灾缹χ袊嫷囊I(lǐng)作用。他認(rèn)為，好的國畫家不是看見什么就照搬什么，而是把握山水的靈魂與精神，帶著感悟理解每一處山水的特點(diǎn)。

此處譯者并沒有補(bǔ)充解釋老子和莊子、屈原和宋玉。首先，譯文最直接的目標(biāo)受眾是對中國文化感興趣的外國游客，有可能對諸子百家有所耳聞；再者，文中這些名人只是意在說明楚文化包羅宏富，并不是文本的關(guān)鍵信息，讀者從中能夠得知他們是哲學(xué)家和愛國文人就足夠了。

在兩位導(dǎo)師的影響下，劉明形成了自己對藝術(shù)的理解，擁有了自己的繪畫語言。在創(chuàng)作中，他擅長運(yùn)用蘊(yùn)含著生命的線條書寫心中的物象，在用墨上，他突破傳統(tǒng)的水墨原則，注重色彩的鋪陳，墨色輕重緩急、層次清晰，呈現(xiàn)出非凡的氣息與格調(diào)。

碩士研究生畢業(yè)后，劉明留在山東藝術(shù)學(xué)院任教，在自我創(chuàng)作和傳道授業(yè)中繼續(xù)著對藝術(shù)的探索，但很快，他又察覺到了自己的不足。他與張志民先生商量，希望報考中國藝術(shù)研究院盧禹舜先生的博士研究生。兩位先生，一位畫風(fēng)粗狂，一位畫風(fēng)精致，但他們對山水畫的認(rèn)識是一致的。而且，“當(dāng)時張志民先生認(rèn)為，他的粗狂奔放與盧禹舜先生的精致巧妙相結(jié)合，在我身上，或許會產(chǎn)生新的火花、新的方向?！?/p>

本研究是利用彈幕軟件在課堂中測試學(xué)生參與度，彈幕軟件是華中科技大學(xué)微彈幕團(tuán)隊(duì)開發(fā)的微彈幕V1.9.0，有PC端和微信客戶端。

個人簡介

裝飾者模式屬于結(jié)構(gòu)型模式，它可以動態(tài)地給一個對象增加一些額外的職責(zé)[5]。裝飾者模式是繼承方式的替代手段之一，它使得需要裝飾的類和用于裝飾的類均可獨(dú)立變化，增加新的構(gòu)建類和具體裝飾者類都非常方便，較好地遵循面向?qū)ο笤O(shè)計的開閉原則[4]。

綜上所述，以往的研究大多集中在單獨(dú)研究不同品種桃果實(shí)中抗氧化物質(zhì)的種類、結(jié)構(gòu)及其抗氧化能力等方面，尚未涉及果實(shí)采后成熟期間抗氧化物質(zhì)代謝機(jī)制，也未能涉及采后成熟期間呼吸代謝對桃果實(shí)抗氧化物質(zhì)代謝的影響和機(jī)制，這些都限制了桃果實(shí)自身所具有的獨(dú)特營養(yǎng)價值的充分發(fā)揮。為此，以桃果實(shí)采后呼吸躍變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，通過研究桃果實(shí)采后呼吸代謝對果實(shí)抗氧化物質(zhì)的形成規(guī)律，揭示呼吸代謝在桃果實(shí)采后抗氧化物質(zhì)合成代謝過程中的作用機(jī)制，從信號物質(zhì)、基因表達(dá)、酶活性、物質(zhì)代謝體系等方面，對基于呼吸代謝途徑的桃果實(shí)采后營養(yǎng)品質(zhì)的變化與調(diào)控機(jī)理將會形成一個較全面和清晰的認(rèn)識。

劉明，中國藝術(shù)研究院博士，山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國畫系副主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，山東省中國畫學(xué)會理事，中國國家畫院張志民工作室助導(dǎo)，山東美協(xié)寫生創(chuàng)作班導(dǎo)師。

二十多年來，劉明一直潛心研究繪畫。他沉浸在山野里的一草一木之中，任自己的思緒與情感在山中迂回與纏繞。他會把才情傾注在水畔一片帶露的葉子上，會閉目跌進(jìn)急促飛度的云霧中。山的嶙峋與滄桑，水域的舒闊與婉轉(zhuǎn)，他都會沉醉地浸入，然后準(zhǔn)確生動地予以表達(dá)。