自媒體時代下紀(jì)實攝影的發(fā)展及研究

王夢瑤

（河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

如果說一部好的電影需要各個鏡頭的色彩、景別切換達到和諧從而對故事、人物情感、環(huán)境氛圍起到烘托作用，從而更好地產(chǎn)生社會價值，那么紀(jì)實攝影就是各種社會意義的直接傳達，如果將社會意義比作電影，那么自媒體和紀(jì)實攝影就是推送社會意義的傳播媒介，紀(jì)實攝影藝術(shù)應(yīng)該把握住機會將自媒體的優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為自己的優(yōu)勢，使二者交互融合對社會價值產(chǎn)生重要影響。

一、背景

從攝影藝術(shù)家的定義和角度來看，紀(jì)實攝影藝術(shù)本身就是攝影藝術(shù)家通過自己的手進行紀(jì)實，將各種影像展現(xiàn)出來，從而使其能夠更加充分地、有意識地揭示人們在自然環(huán)境、地理條件作用中的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，除了真實地記錄當(dāng)代人類在不斷適應(yīng)自然環(huán)境和發(fā)展活動中的過程，以及其中的各種基本功能，還有一定的中國社會科學(xué)、歷史文獻科學(xué)的研究應(yīng)用價值?，F(xiàn)代中國紀(jì)實主義藝術(shù)的攝影家可以使中國社會更加深入地關(guān)注當(dāng)?shù)厝说纳鐣F(xiàn)狀、人性和當(dāng)?shù)貧v史文化底蘊，尊重當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗、習(xí)慣。許多紀(jì)實攝影藝術(shù)創(chuàng)作者將其中的社會主觀性和紀(jì)實主義意識直接融入自己精心創(chuàng)作的現(xiàn)代紀(jì)實主義作品中，通過各種影像組合打散與視覺組合進行重構(gòu)，針對不同自然環(huán)境的實際情況，將各種影像組合拍攝作為紀(jì)實作品取材的來源，從而充分地揭示當(dāng)代人們自然生活的真實性和本質(zhì)，創(chuàng)作出現(xiàn)代紀(jì)實主義藝術(shù)攝影。

（一）紀(jì)實攝影的國外背景

“紀(jì)實”一詞源于拉丁文的“docere”，意思是“教導(dǎo)”，紀(jì)實攝影能讓觀者在看完“紀(jì)實”之后，引起共鳴得到反思，與新聞攝影具有異曲同工之處。1933年，紀(jì)實藝術(shù)攝影家凱文·卡特成功拍攝了《饑餓的蘇丹》這幅紀(jì)實作品，記錄了蘇丹當(dāng)?shù)亻L年飽受饑餓、糧食危機的生活困苦的蘇丹人民，無論作者后期因創(chuàng)作這幅紀(jì)實作品的前后真實故事經(jīng)歷等受到了何種爭議，這幅紀(jì)實作品仍然具有一定的藝術(shù)、社會、科學(xué)價值，這也是追求真實的人，向往真實人生感悟的重要原因之一。

（二）紀(jì)實攝影的國內(nèi)背景

通過查閱參考資料，攝影在中國的身份探索和地位確定大致可以劃分為“出現(xiàn)（1949-1976年）、自覺（1976-1997年）和自信（1997年至今）”這3個歷史階段。有人甚至認為，“紀(jì)實攝影中所蘊含的精神實質(zhì)就是攝影的靈魂”。在中國，紀(jì)實攝影既可以是由攝影藝術(shù)家來欣賞的，也同樣可以被人們當(dāng)作一種媒介對其進行宣傳使用。在社會變化的背景下，紀(jì)實攝影的變化與社會環(huán)境也有著密不可分的關(guān)系。例如，《大眼睛》的攝影創(chuàng)作者解海龍，他被譽為“為中華民族的希望工程立下汗馬功勞的人”，這幅攝影作品轟動當(dāng)時，讓更多的人對中國希望工程建設(shè)有了更高的重視和關(guān)注，讓成千上萬的貧困地區(qū)的兒童得到了社會救助，推動了大量的慈善公益行動，也讓新聞媒體能夠作出更多的后續(xù)新聞報道，從而讓更多的人更加了解中國希望工程的具體建設(shè)項目。這也許正是中國紀(jì)實攝影本身存在的最大價值所在，通過這些紀(jì)實攝影作品我們能夠不斷地讓更多中國人了解和看到當(dāng)今社會底層的值得關(guān)注的弱勢群體，發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)社會的問題。為創(chuàng)造更多的社會價值，越來越多的紀(jì)實攝影家注重拍攝題材，也有越來越多的人將紀(jì)實攝影及其所反映的社會現(xiàn)象與新媒體傳播領(lǐng)域有機結(jié)合起來。

二、自媒體的特征對紀(jì)實攝影的影響——以智能手機媒介為例

互聯(lián)網(wǎng)終端包括iPad、電腦、智能手機甚至網(wǎng)絡(luò)電視等，而智能手機作為移動互聯(lián)網(wǎng)終端中最具代表性的一個，人們現(xiàn)在幾乎人手一個甚至多個，它可以隨身攜帶，讓人們能夠隨時隨地獲取信息，也正是因為其便捷性，以及它自身的多功能性，讓人們越來越依賴手機，同樣人們對它的需求也在不斷增加，所以與手機媒介相關(guān)的市場也充滿了無限可能。有學(xué)者提出，手機媒體被人們稱為繼報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。自從走進科技時代，手機進入我們的生活，而它作為傳播信息載體中的其中一個，在我們生活中手機媒介的存在相比對于其他傳統(tǒng)媒介來說，為我們帶來了更多的便利，也為紀(jì)實攝影帶來了便利。

（一）智能手機具有便攜性

隨著科技的發(fā)展，手機被開發(fā)者做得越來越輕便，不論年紀(jì)大小，不論文化差異，現(xiàn)在幾乎人人都會攜帶手機，智能手機的普及程度是顯而易見的，所以其影響也是更加廣泛的。現(xiàn)在隨著人們的生活水平不斷提升，對體驗感的需求日漸提高，現(xiàn)在不管走到哪里都會有Wi-Fi，另外，隨著5G時代的到來，現(xiàn)在各個手機廠商已經(jīng)加入了5G行列，同時，手機性能不斷更新完善，這也讓人們對手機的依賴性越來越強。

相比于相機，手機具有價格便宜、攜帶方便、智能化的優(yōu)點，并輕松實現(xiàn)了高質(zhì)量的成像和視頻記錄，每天觀看的Vlog、美食、旅游、探店和其他視頻以及許多描述日常生活的紀(jì)實作品都是通過手機拍攝的，手機也逐漸擁有新聞報道的功能，對于自媒體行業(yè)工作者，更能夠隨時隨地記錄各種事物，不用依賴于大型專業(yè)器材來回奔波。

（二）表現(xiàn)形式多樣

近年來，短視頻軟件慢慢加入了信息傳播的行列，其以較強的互動性和多樣的內(nèi)容在手機媒介中彰顯了較強的優(yōu)勢。不僅如此，手機上有各種視頻軟件、聊天軟件、新聞瀏覽器等，以各式各樣的形式出現(xiàn)在手機媒體上，并且都各有其優(yōu)點，讓人們可以根據(jù)個人的興趣愛好用各種形式的軟件去了解他們需要的信息。紀(jì)實攝影家可以通過百度、微博、知乎等去搜索瀏覽大眾所喜歡的風(fēng)格、作品及作家，與此同時，大眾還可以通過短視頻軟件去欣賞各種作品合集等。

（三）表現(xiàn)內(nèi)容豐富，滿足多種人群的需求

以抖音為例，每個人會有各自的興趣取向，在刷視頻的過程中，平臺會判斷你的興趣取向然后再推薦同類型的視頻，這是數(shù)據(jù)庫的存在，也是無論老年人還是年輕人都可以并愿意刷抖音的原因之一。之前，人們可以通過訂報紙來了解時事新聞等，通過購買雜志閱讀攝影專欄的內(nèi)容，有些內(nèi)容在之前人們只有通過雜志才可以了解?，F(xiàn)在有了手機后，人們獲取信息的方式更加便利，僅僅通過一部手機我們就可以了解到任何我們想了解的內(nèi)容，而且無論是文字內(nèi)容、圖片信息還是畫面效果等，手機媒介會給人較強的視覺沖擊感。在自媒體時代，由于大眾的需求，一些以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的互聯(lián)網(wǎng)公司已經(jīng)開發(fā)并推出了許多產(chǎn)品，旨在降低門檻、優(yōu)化工作流程，滿足普通人的日常需求。

（四）時效性強，可實現(xiàn)雙向信息共享

關(guān)于時效性，本文以微博熱搜為例，微博熱搜通常是一分鐘一更新，這也從側(cè)面證明了信息更新之快。另外，其可以隨時隨地播報，當(dāng)用戶看到一段信息時，可以及時保存下來，也可以隨時隨地發(fā)送給想分享的人、與作者互動，這是傳統(tǒng)媒體無法做到的。自媒體的普及和互動性使用戶可以在欣賞作品的同時表達意見，實現(xiàn)與媒體的互動，并鼓勵更多的用戶參與評論與創(chuàng)作者互動。在很多傳統(tǒng)媒體中，用戶往往只是一個聽眾、觀眾、讀者，只能被動地要求接收具體信息。新媒體時代下，各個軟件的開發(fā)服務(wù)部門更加需要注重提升用戶的反饋體驗，根據(jù)具體用戶的反饋數(shù)據(jù)進行調(diào)整，掌握用戶在內(nèi)容交流時表達出的興趣點，從而更容易理解公眾的需求，以便進行準(zhǔn)確的推送。

（五）獲取信息的成本低

對于成本問題來說，用戶只需要購買一部可以上網(wǎng)的手機，而獲取信息是免費的，不同于報紙雜志，需要花費金錢，通過手機媒介能夠讓信息飛快地傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的不斷融合，智能圖像分析技術(shù)被越來越廣泛地應(yīng)用，圖像數(shù)據(jù)的數(shù)字存儲可以確保任何連接設(shè)備做到有序高效傳輸，使數(shù)據(jù)資源得到充分利用和深入發(fā)展。數(shù)字存儲技術(shù)的先進性也決定了紀(jì)實攝影作品保存的便利性，避免了長時間存放后傳統(tǒng)膠卷相機拍攝的照片泛黃問題，還可以留下照片的細節(jié)數(shù)據(jù)。

（六）具有雙刃性

在移動互聯(lián)網(wǎng)、移動終端日益普及和發(fā)展的現(xiàn)狀下，以智能手機、移動網(wǎng)絡(luò)為代表的各類現(xiàn)代化媒介在為人帶來多方面便利的同時，也同樣具有一定的弊端和問題，任何一個人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺自由發(fā)布個人信息，信息的真實性會因發(fā)布人的主觀性因素而受到影響，因此，信息可能存在片面性、不真實性，還有一些不負責(zé)任的網(wǎng)民利用媒體平臺引導(dǎo)輿論方向，甚至?xí)鞑ヒ恍┎涣夹畔ⅰ⑽＜捌渌说男畔踩蛡€人隱私等，缺乏網(wǎng)絡(luò)“把關(guān)人”對信息進行把關(guān)，進行過濾和篩選，不能讓接收者獲取真實準(zhǔn)確的信息。這也是自媒體時代便利化發(fā)展過程中存在的弊端，讓當(dāng)今的紀(jì)實攝影的存在顯得更為可貴?！凹o(jì)實”的字面意思可以理解為“記錄真實”。在自媒體時代，人們通過虛擬網(wǎng)絡(luò)進行溝通交流，想要保證信息的真實可靠，一方面需要用戶的自覺，另一方面需要保護好自己的個人隱私。部分人把握不好其中的度，就會造成信息的不真實性，這也是為什么說網(wǎng)絡(luò)是虛擬的原因之一。在智能化發(fā)展的今天，與人交流的可能是虛擬的機器不是真實的人，而作為紀(jì)實攝影，作者創(chuàng)作作品時，會將事物的真實情況反映到作品當(dāng)中，能夠保證紀(jì)實的真實性，對于信息的真實性，紀(jì)實行業(yè)的“把關(guān)人”相較于自媒體傳播行業(yè)的“把關(guān)人”，其中的難度顯而易見。因此，紀(jì)實攝影是當(dāng)今虛擬網(wǎng)絡(luò)時代中的一股清流，潔身自傲，能夠傳遞真實、傳遞正義。

三、自媒體時代紀(jì)實攝影的傳播方式

在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之前，人們幾乎只能從報紙雜志這種官方宣傳渠道、攝影展和大型紀(jì)實攝影集中了解到紀(jì)實攝影的相關(guān)信息，自從新媒體時代的到來，為各類紀(jì)實攝影作品的信息傳播帶來了極大的便利，多種新興媒體為創(chuàng)作者和觀眾之間的交流和互動提供了便捷的渠道，人們可以是紀(jì)實攝影的接受者，也可以是紀(jì)實攝影的參與者和傳播者。海量信息通過微博、微信公眾號、嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)等多種平臺渠道傳播，且傳播的速度和覆蓋面都得到了飛躍式發(fā)展，紀(jì)實攝影作品的現(xiàn)實影響力也得到了擴大。

隨著近年來中國新聞媒體業(yè)在信息時代的快速進步與發(fā)展，中國移動互聯(lián)網(wǎng)新聞媒體的品牌影響力也將不斷擴大，媒體組織必須重視在線平臺的運作。中國攝影家協(xié)會于2000年12月1日建立了自己的行業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺——中國攝影家協(xié)會網(wǎng)，作為中國第一個國家攝影組織，及時發(fā)布有關(guān)該行業(yè)協(xié)會的最新動態(tài)和權(quán)威行業(yè)信息，展示出色的攝影作品，集聚攝影行業(yè)技術(shù)精英，提升行業(yè)知名度，致力于為中國攝影作品行業(yè)提供信息服務(wù)，擴大紀(jì)實攝影的影響力。

新媒體的出現(xiàn)為普羅大眾帶來了原本遙不可及的攝影技術(shù)，攝影領(lǐng)域出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢，創(chuàng)作與受眾之間相對獨立的關(guān)系發(fā)生了變化，受眾逐漸成為紀(jì)實攝影的創(chuàng)造者和傳播者。在新媒體環(huán)境下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的影響力日益擴大，全民進入讀圖時代，這不僅使普通創(chuàng)作者有機會展示自己的作品，而且使他們自身的需求得以滿足。在傳播過程中，借助自媒體網(wǎng)站運營管理團隊在企業(yè)網(wǎng)站內(nèi)容運營推廣方面的豐富經(jīng)驗，紀(jì)實影像攝影團隊可以在移動互聯(lián)網(wǎng)上的各種數(shù)字媒體傳播中迅速形成強大的傳播合力，然后將其聚集在更穩(wěn)定的數(shù)字傳播渠道。

四、結(jié)語

紀(jì)實攝影通常是由影片創(chuàng)作者對一個現(xiàn)實中的人物所做的一種形象攝影描述，不同的攝影家會有不同的表達方式，但是會同樣傳遞出不同階層的現(xiàn)狀，展示出自己對事物的理解和認識，通過媒介讓外界作以評價、吸引外界關(guān)注的目光，產(chǎn)生積極的社會效應(yīng)。“進入讀圖時代的今天，紀(jì)實攝影正在發(fā)揮自身獨特的作用，紀(jì)實攝影創(chuàng)作者在不同的主題之間展現(xiàn)著身邊人物、對人性的追求、對生命的尊重、對環(huán)境的關(guān)懷、人文精神和人道主義等方面的作品。”作為當(dāng)代紀(jì)實新聞攝影師、新媒體工作者，應(yīng)該學(xué)會用富有批判性、創(chuàng)造性、科學(xué)性的眼光正確看待和深入分析社會文化、歷史現(xiàn)象及現(xiàn)實問題，掌握比較強的理論邏輯、形象思維表達能力，提升對社會文化、實際問題的總體分析把握和綜合歸納分析能力，深入研究社會實際，借助網(wǎng)絡(luò)影像的強大力量，在自媒體網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展下，用當(dāng)代紀(jì)實攝影作品深入揭露社會現(xiàn)實問題，樹立文明新風(fēng)、弘揚社會正氣。

在復(fù)雜的媒體環(huán)境下，對于紀(jì)實攝影來說，只有堅持本心，才不會受到自媒體弊端的影響，同時，將自媒體與紀(jì)實攝影緊密結(jié)合起來，讓互聯(lián)網(wǎng)終端成為紀(jì)實攝影作品及其所傳達的社會信息的重要媒介，充分發(fā)揮自媒體的優(yōu)勢，從而讓紀(jì)實攝影作品反映的社會現(xiàn)象、紀(jì)實攝影作者想要傳達的思想更廣泛地傳播，讓更多人了解值得重視的社會現(xiàn)象，最終影響社會，帶來積極的社會效應(yīng)，實現(xiàn)紀(jì)實攝影和自媒體共同的社會意義。