胡雅男

（宿遷市經(jīng)開區(qū)青海湖路小學(xué),江蘇 宿遷 223800）

在當(dāng)下全球化發(fā)展進程不斷加快的時代，文化進程同樣如此，我國的文化軟實力以及民族自信心不斷提升，社會中的一些專家和學(xué)者開始關(guān)注民族文化和民族精神。在當(dāng)下時代機遇中，民族音樂也借機不斷提升和發(fā)展，社會整體對民族音樂的自信度也不斷提升。民族音樂在課堂中的占比不斷加大，逐漸受到學(xué)校和教師的重視，本文主要從對小學(xué)生民族音樂精神的培養(yǎng)、提升小學(xué)生的民族審美能力和音樂素養(yǎng)等方面進行細致化地闡述論講。

一、讓民族民間音樂進入小學(xué)課堂的意義

讓民族音樂不斷地融入到小學(xué)課堂當(dāng)中，對于引導(dǎo)小學(xué)生對民族音樂的審美是極其重要的，能使其充分地領(lǐng)略民族音樂的魅力所在，改善當(dāng)下音樂課堂中的教學(xué)基本結(jié)構(gòu)，不斷培養(yǎng)民族自信心，培養(yǎng)民族自豪感，有利于增強民族凝聚力，這對于國家的發(fā)展和進步是十分重要的。

引領(lǐng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)民族音樂，領(lǐng)略民族音樂的真正魅力，是各地區(qū)小學(xué)教育的重要要求。民族音樂主要是指在某一特定地區(qū)的民族特色音樂的匯總，它包含了民歌、地方舞蹈、相關(guān)曲藝以及民間傳唱的歌謠和作品。例如，五峰土家自治縣，便是一處有著豐富民族音樂的獨特民族區(qū)域，在這里可以挖掘整理供學(xué)生學(xué)習(xí)的民族音樂是眾多的，用之不竭取之不盡的。民族音樂不僅僅是地區(qū)的特色，同時，也可以通過音樂追求其本質(zhì)，反映此地區(qū)民族的發(fā)展和生存狀況。它以自己獨特的形式和親和力，影響著孩子的心靈發(fā)展，這是其他音樂無法替代的，其光芒是閃耀的。民族地區(qū)的音樂教師有義務(wù)、有責(zé)任將民族音樂的形式和表現(xiàn)傳遞給孩子。只有將孩子生活地區(qū)的民族音樂充分地展現(xiàn)出來，使孩子充分地了解和熟悉他們生活地區(qū)的音樂精髓所在，才能幫助其形成一套清晰完整的音樂概念。

引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)宏博的民族音樂，是改善當(dāng)下音樂課堂形式的必然要求。中小學(xué)音樂使用的現(xiàn)行教材存在著兩個明顯的缺陷：首先，歌曲選用過于陳舊，大多以經(jīng)典老歌等為主，缺少了與時俱進的意味；其次，我國有著眾多的民族，是由各個民族組合起來的大家庭，不同民族之間，其民族音樂也有不同的特點，而統(tǒng)編教材卻未能充分地發(fā)揮因地制宜，未能充分地將人文關(guān)懷體現(xiàn)出來。此種情況導(dǎo)致了小學(xué)音樂課堂教育缺乏地域特色性，未能很好地關(guān)注孩子對音樂的學(xué)習(xí)。因此，要將民族音樂漸漸地引入課堂，改變當(dāng)下課堂的教育現(xiàn)狀，豐富課堂的內(nèi)容和形式，從而增強音樂課堂的趣味性。

將民族音樂有機地融入課堂，有利于培養(yǎng)孩子的自信心自豪感，增強民族凝聚力。熱愛音樂是學(xué)習(xí)民族音樂的前提和基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生主動地品味和學(xué)習(xí)民族音樂，以引導(dǎo)學(xué)生了解自身家園，使其在精神層次上充分地與本民族的精神相契合。

二、影響小學(xué)生音樂能力的因素分析

（一）影響學(xué)生的因素分析

目前階段大多數(shù)學(xué)生熱愛的音樂類型主要為流行音樂，對于古典音樂、民族音樂興趣不強。為了增強學(xué)生音樂欣賞能力，進行相關(guān)分析得出以下幾點：

首先，一定數(shù)量的學(xué)生片面?zhèn)戎匾魳吩趭蕵贩矫娴墓δ?，對于音樂以放松、娛樂的態(tài)度進行篩選，故而在音樂選擇上僅僅選擇那些歌詞方面淺顯易懂的歌曲，熱衷于給自己帶來大幅度感官體驗的流行類型歌曲，對于含蓄內(nèi)斂有著一定思想內(nèi)涵的音樂，采取一種排斥、抵抗的心態(tài)。

其次，音樂課程在高考上沒有要求，造成眾多學(xué)生對于音樂課程本身重視程度不足，故而音樂基礎(chǔ)相對較不足，音樂方面的整體素養(yǎng)較差，甚至部分學(xué)生對于基礎(chǔ)的音樂常識都不了解，無法區(qū)分音樂家與歌手。雖然在部分地區(qū)，音樂已經(jīng)進入高考范疇，但是在小學(xué)中占據(jù)的比例較小，無法得到重視。另一方面，在主觀層面認為音樂課程教材陳舊、過時，與現(xiàn)實情況存在距離，同時由于日常生活中對于相關(guān)內(nèi)容接觸不多，在對于民族、古代類型音樂的學(xué)習(xí)態(tài)度上保持一種消極態(tài)度。

再者，大眾媒體作為絕大多數(shù)學(xué)生在生活中接觸最多的媒介，在相關(guān)音樂的選擇上缺失正確的導(dǎo)引效果。在目前階段，流行音樂占據(jù)越來越高的關(guān)注。在生活中的各個角落和場景中都充斥著流行音樂，對音樂欣賞造成了極大程度的影響。

最后，由于家庭環(huán)境氛圍相關(guān)音樂熏陶的薄弱，對于學(xué)生的音樂欣賞有著極大的負面影響。相較于其他類型學(xué)科，音樂方面受家庭影響更明顯。家庭作為人的第一課堂，孩子在這個世界上首先接觸到的環(huán)境便是家庭，家長的教養(yǎng)方式及家庭氛圍對于孩子的成長有著極大的影響。父母作為孩子最初階段的偶像，在許多時候孩子的行為形成是一種對父母行為的模仿。

（二）目前音樂教育誤區(qū)分析

目前階段針對音樂課程的相關(guān)教育往往在方法上與語問、數(shù)學(xué)、外語等相關(guān)課程教育方法相混合，采取音樂作品作者介紹、創(chuàng)作背景介紹、作品內(nèi)容分析以及分段音樂內(nèi)容講述的形式進行講解，將以往的教學(xué)經(jīng)驗應(yīng)用在音樂課程的教學(xué)中，沒有考慮音樂教育的特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中喪失對于音樂學(xué)習(xí)的興致。這樣的教學(xué)形式脫離了對于音樂本身的感知以及欣賞。

教師團隊往往將自身的審美方向硬性地灌輸給學(xué)生，沒有根據(jù)學(xué)生的愛好制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，同時硬性灌輸往往在課程內(nèi)容上過于單一，容易誘使學(xué)生產(chǎn)生強烈的厭煩心理。

在教學(xué)過程中，因為教師在音樂知識以及相關(guān)技能方面的認知有著一定程度的誤解，僅僅將樂理、識譜方面的知識作為音樂教育的主體。片面地強調(diào)理性程度以及技能效果，直接導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強烈的排斥。例如，樂曲式樣等方面內(nèi)容過于專業(yè)化的講解，旋律等方面內(nèi)容片面追求識譜，音樂知識的教學(xué)中龐雜繁復(fù)，導(dǎo)致整個教學(xué)過程對于音樂本身的聆聽所剩無幾，極大程度地降低了學(xué)生對于音樂本身的體驗。

長期以來的教學(xué)中，往往將教師作為整個音樂教育的主體，按照教師的意志安排音樂教育的走向與重點分布。長期的灌輸性教育極大地退化了學(xué)生自主思考、自主創(chuàng)新的能力。音樂教育的主體與對象是學(xué)生，音樂教育中學(xué)生的參與是最重要的組成部分，學(xué)生的自身體驗是最重要的教學(xué)目標(biāo)。

三、推進民族民間音樂融入學(xué)校音樂課堂的方法與策略

（一）強化教師思想認識，提高民族民間音樂教師重要程度

要將民間音樂融入課程教學(xué)，就必須要首先強化教師的思想認識，讓教師能夠全方位感受到民間音樂對學(xué)生發(fā)展的重要性。進一步提升民族音樂在新時代中的地位和意義，不斷加大對民族音樂的重視程度。民族音樂作為我國千百年來的重要財富，是時代音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更是取之不盡用之不竭的活力源泉?；鶎訉W(xué)校作為民族的重要組成部分，應(yīng)充分地履行自身的職責(zé)，提升民族音樂教育的認知，加大對民族音樂的關(guān)注程度，不斷革新民族音樂在課堂中的教育模式，從而使得民族音樂能更好地融入課堂，不斷開拓學(xué)生的視野和內(nèi)心，為其提供無限的創(chuàng)造力。具體可以加大對民族音樂的資金投入，聘請專業(yè)的民族音樂教育學(xué)者和教師進駐學(xué)校。

例如，學(xué)校內(nèi)部可以定期組織展開民間音樂教學(xué)培訓(xùn)，大部分音樂教師畢業(yè)于西方音樂體系中的音樂專業(yè)，所以對于民族民間音樂的認識并不全面。在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)音樂教師增強音樂認知和技能水平，讓音樂教師從專業(yè)角度全面提升教學(xué)素養(yǎng)，強化對民間音樂作品的美感認識。同時在音樂培訓(xùn)中講解民間音樂藝術(shù)發(fā)展的具體過程，通過民間歷史了解音樂的發(fā)展進程，從而讓教師可以首先意識到民間音樂與音樂發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，教師就會更加關(guān)注民間音樂的形成過程，重新構(gòu)建音樂教學(xué)思路和教學(xué)規(guī)范。并且民間音樂與學(xué)生的實際生活有著緊密的聯(lián)系，教學(xué)中利用學(xué)生日常生活中常見的民間音樂展開教學(xué)設(shè)計，符合學(xué)生的生活情感認識，從而降低學(xué)生對于音樂知識的理解難度。

（二）利用音樂教學(xué)加強民族自豪感

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，每一種民族音樂都擁有其非常豐富的特點和音樂價值，如民族音樂有其獨有的個性，濃厚的底蘊。但在當(dāng)前以西方文化意識為主體的現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)的演奏模式，卻逐漸地隨著時代的發(fā)展，淡出學(xué)生的視野。學(xué)生在日常生活中更多地接收外來音樂文化，并不了解自身音樂文化特點，長期如此將導(dǎo)致學(xué)生會忽略我國傳統(tǒng)文化，造成傳統(tǒng)文化流失的現(xiàn)象發(fā)生。因此需要利用音樂教學(xué)加強學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的認知，進一步保障傳統(tǒng)文化可以得到有效的傳承與保護。

例如，不斷革新大膽改進使民族音樂有機地融入音樂課堂當(dāng)中，讓學(xué)生掌握豐富多彩的民族音樂。民族音樂引進課堂的過程也是文化本土化的過程，更是洗滌心靈的過程。如《鳳陽花鼓》這首歌曲的教學(xué)活動中，教師可以首先為學(xué)生介紹鳳陽花鼓的表演形式，以及歷史特征和旋律節(jié)奏特征。讓學(xué)生可以意識到整首歌曲并不只是單純地完成藝術(shù)創(chuàng)作而是表達出當(dāng)時淮河兩岸人民受到舊時的壓迫遭受的勞苦，因此才會出現(xiàn)背著花鼓走四方的流浪生活。隨后再讓學(xué)生將歌曲中的背景與當(dāng)代現(xiàn)實生活進行對比，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活正在逐步上升，人民已經(jīng)基本結(jié)束了受剝削和壓迫的年代，大好生活正在等著人們不斷開拓。通過對于歌曲的學(xué)習(xí)，學(xué)生的民族自豪感將會獲得不斷提升，認識到美好生活的來之不易，懂得民歌與小眾群體的生活有著密不可分情節(jié)，也就會認識到民歌在不同歷史時期發(fā)揮的不同作用。認識到我國傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展意義，從而提升對于民間傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣和對傳統(tǒng)文化民族自豪感和民族自信心。

（三）建立豐富有趣的民間音樂實踐活動

民間音樂是一種多元化的音樂形式，只依靠課堂教學(xué)的幾十分鐘，想要提升學(xué)生對于民間音樂的理解和認識是不切實際的，所以教師還需要積極鼓勵學(xué)生主動參加課外實踐活動。學(xué)校除了在課堂中教授民族音樂，還可以革新當(dāng)下的音樂課堂教學(xué)模式，使其同實踐教育相結(jié)合。利用課外或是課余時間，組織學(xué)生開展民族音樂匯演節(jié)目，這樣學(xué)生就能夠以更加真實的親身經(jīng)歷了解民間文化和民間音樂形式，從而不斷加強對于藝術(shù)形式的認知與理解。

例如，選取當(dāng)?shù)赜忻母枨退囆g(shù)選段，舉辦民族音樂會等，通過此種創(chuàng)新模式，不斷提升學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。但是由于民間音樂曲目類型復(fù)雜，選用的語句語言和曲調(diào)都與現(xiàn)代音樂有著極大的差異，所以學(xué)生在剛剛接觸民間音樂時，往往會產(chǎn)生一定的負面情感。為了打消學(xué)生這一學(xué)習(xí)負面情緒，教師則應(yīng)當(dāng)對課外實踐活動加以鋪墊，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的風(fēng)格特征和歷史背景。

如在《智取威虎山》的京劇欣賞教學(xué)活動中，為了增強學(xué)生的認知與理解，教師可以改變教學(xué)順序，首先讓學(xué)生觀看電影版《智取威虎山》，讓學(xué)生可以基本了解京劇的故事情節(jié)。隨后再在現(xiàn)實生活中聽該京劇選段，學(xué)習(xí)思維將會變得異常靈敏，學(xué)生甚至?xí)S戲曲的演唱，而情不自禁地進行學(xué)習(xí)，跟唱一遍，品味戲曲中的獨特韻味，還能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化戲曲的濃厚興趣。最后教師再帶領(lǐng)學(xué)生真實感受京劇表演，真正讓學(xué)生感受到京劇的獨特魅力。

（四）將民族民間樂器融入至小學(xué)音樂教學(xué)中

絢麗多彩的民族文化和傳統(tǒng)音樂曲目需要我國大量傳統(tǒng)音樂器具加以扶持，這些樂器長期以來深受廣大群眾的喜愛。為了進一步培養(yǎng)小學(xué)生對于民族音樂的學(xué)習(xí)興趣和熱愛情感，教師可以將民族音樂樂器帶入至小學(xué)音樂教學(xué)活動中，讓學(xué)生可以感受到民族音樂的獨特魅力和音樂樂器的演奏特點。

例如，教師可以為學(xué)生播放利用傳統(tǒng)樂器演奏的現(xiàn)代歌曲，讓學(xué)生可以聆聽民族樂器帶來的不同風(fēng)格，從而感受不同因素對于音樂作品帶來的豐富改變，通過音樂作品中包含的獨特音色啟發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化和樂器的學(xué)習(xí)熱情，并且激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生音樂情操。再例如教師可以將一些傳統(tǒng)樂器帶到課堂中，讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)演示操作。這樣可以讓學(xué)生利用傳統(tǒng)來對個人的歌曲演唱打節(jié)奏拍子，讓學(xué)生可以體驗傳統(tǒng)樂器帶來的獨特音樂感受，還能夠讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中感受不同風(fēng)格的藝術(shù)形式，增強學(xué)生對于音樂知識歷史文化背景的理解，這樣學(xué)生在未來的音樂學(xué)習(xí)中，將會以更高的眼界和層次看待音樂作品，從而獲取更良好的教學(xué)效果。

四、結(jié)束語

在當(dāng)下教育的大背景下，各行各業(yè)都在創(chuàng)新和發(fā)展，音樂教育也如火如荼地改革和創(chuàng)新。隨著社會的進步和我國綜合實力的提升，社會中的眾多專家學(xué)者逐漸地將自身的研究方向和關(guān)注度轉(zhuǎn)移到民族音樂當(dāng)中。對此，相關(guān)部門應(yīng)注重民族音樂在課堂教育中的實踐。民族音樂不僅有利于提升學(xué)生對于音樂的審美能力，同時，還能提升學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂素養(yǎng)，使學(xué)生形成積極、樂觀、向上的心態(tài)，使其以更加飽滿的精神面對學(xué)習(xí)和生活。