金 娜
(金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江·金華 321007)
課程思政已經(jīng)向縱深推進(jìn),但成效還不夠顯著。由于受到家庭環(huán)境、社會對于服務(wù)業(yè)的偏見以及疫情的影響,旅游專業(yè)畢業(yè)生對于行業(yè)的忠誠度仍然比較低,相當(dāng)一部分學(xué)生吃苦耐勞精神比較欠缺,對待工作不夠嚴(yán)謹(jǐn),缺乏職業(yè)追求,勞動意識需要增強,環(huán)保意識還比較薄弱。旅游消費的異地性和先付款后消費的特點導(dǎo)致行業(yè)的失信問題依然比較突出,旅游從業(yè)人員的誠信意識還有待增強,旅游專業(yè)課程思政的教學(xué)難題亟須破解。
學(xué)習(xí)者通過自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)觀念、信息和知識。認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者對于灌輸?shù)男畔⑼荒芰⒖探邮芎屠斫?,因為人與人對世界的直覺、理解和思考方式(即認(rèn)知結(jié)構(gòu))有時存在很大差異,每個人只能通過自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)觀念、信息和知識。
真正的學(xué)習(xí)是對意義的建構(gòu),需要學(xué)習(xí)者深度參與。真正的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者積極主動地深度參與,是對意義的建構(gòu)。要提升課程思政改革的成效,必須認(rèn)識到,學(xué)習(xí)者不是一個“簡單的容器”。學(xué)習(xí)者是帶著“有色眼鏡”,用“心眼”看世界的,在以往的生活和學(xué)習(xí)中,他們積累了一定的經(jīng)驗,由于個人先前經(jīng)驗的獨特性,他們傾向于從原有的經(jīng)驗背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)做出的合乎邏輯的假設(shè),形成對問題的某種看法或者解釋,學(xué)習(xí)者只能通過自己的系統(tǒng)來理解世界。[1]
民主的課堂氛圍和平等協(xié)商有助于學(xué)習(xí)者實現(xiàn)對意義的建構(gòu)。由于學(xué)習(xí)者先前經(jīng)驗和認(rèn)知系統(tǒng)存在差異性,社會環(huán)境比較復(fù)雜,學(xué)習(xí)者的建構(gòu)通常會出現(xiàn)很大差異,所以合作和溝通應(yīng)該是教學(xué)中的重要一環(huán)。教師在引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整或改變原有的看法過程中,要允許學(xué)生的質(zhì)疑,以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行真誠的交流,引導(dǎo)學(xué)生對某些問題進(jìn)行探索,通過協(xié)商和引導(dǎo),解決學(xué)生新舊認(rèn)識上的沖突,調(diào)整自己的想法。
情境創(chuàng)設(shè)與實際問題掛鉤。知識是情境性的,學(xué)生實習(xí)前、實習(xí)中和實習(xí)后對于旅游行業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知往往會呈現(xiàn)出很大的差異,情境的創(chuàng)設(shè)要基于學(xué)生的認(rèn)知視角,貼近他們的生活和學(xué)習(xí)實際,符合成長階段中的思維特征,情境中引發(fā)的問題應(yīng)該是值得探討的“真問題”,具有親切感和意義價值的情境能有效激活學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū),有助于學(xué)生深入思考。
鼓勵學(xué)習(xí)者針對自己的認(rèn)知困惑展開主動探索。高效的課程思政教學(xué)應(yīng)著力于將學(xué)生從沉悶的課堂講授中解放出來,支持學(xué)生基于現(xiàn)有的經(jīng)驗背景從自己的認(rèn)知困惑中提出問題,主動探尋答案。稱職的教師善于激發(fā)學(xué)生建構(gòu)新理解的欲望,引導(dǎo)學(xué)生主動探尋真理,使學(xué)生有所感悟。
調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性和主動性。教學(xué)要營造活潑、民主的課堂氛圍,以學(xué)習(xí)者的興趣和需要為出發(fā)點,關(guān)注學(xué)生的切身感受,領(lǐng)會建構(gòu)新理解的意義,教學(xué)設(shè)計的基本立足點是學(xué)生的主動參與和主體性發(fā)展,促使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和情感體驗。在課程思政的教學(xué)中,當(dāng)教師能夠意識到這一點,教學(xué)的效果就會提升,為學(xué)習(xí)者提供必要的幫助。情感態(tài)度價值觀不可強加于學(xué)生,而是要巧妙地引導(dǎo)、激勵和啟發(fā)學(xué)生,身正為范,促成學(xué)習(xí)者的探究,為學(xué)習(xí)者提供必要的幫助。作為課程思政教學(xué)的主導(dǎo)者,教師要與學(xué)習(xí)者展開平等的溝通,追尋和重視學(xué)習(xí)者的觀點,通過設(shè)計難度適中的任務(wù)、及時的幫助和鼓勵提升學(xué)生的自我效能感,應(yīng)用有效的教學(xué)策略來幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)同化、順應(yīng)和平衡等認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和意義建構(gòu)。
鼓勵學(xué)習(xí)者檢驗各種不同的觀點。創(chuàng)設(shè)民主的溝通氛圍,鼓勵學(xué)生分享并驗證自己的想法,當(dāng)被感知的經(jīng)驗與想法不一致的時候,教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思,檢驗各種不同的觀點,驗證他們的推測和想象,調(diào)整自己的想法,在思考中產(chǎn)生豐富深刻的體驗。
引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參與會話協(xié)商。建構(gòu)主義提供了一個視角,不再把知識的學(xué)習(xí)看成某一單一個體可以實現(xiàn)的一種認(rèn)知行為。通過會話、協(xié)商,學(xué)習(xí)者能夠看到彼此不同的觀點,互動讓學(xué)生擺脫了孤陋寡聞的境地,在不同觀點的碰撞中,引導(dǎo)學(xué)生從其他角度來審視問題,增進(jìn)對價值觀復(fù)雜性和完整性的理解,啟迪學(xué)生見賢思齊,對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、理想信念、行為模式等進(jìn)行反思,在對話和自我反思中,修正自己的觀點,實現(xiàn)認(rèn)識的飛躍,情感的升華。
4.1.1 支架式教學(xué)的理論依據(jù)
支架式教學(xué)策略源于維果茨基的“鄰近發(fā)展區(qū)理論”,借用支架作為“概念框架”的比喻,為學(xué)生建構(gòu)理解提供一種支撐。由于受閱歷、經(jīng)驗、認(rèn)知水平的限制,學(xué)生的自我建構(gòu)比較低效,教師的作用就是不斷完善“概念框架”,為發(fā)展領(lǐng)航,將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展引導(dǎo)到更高的水平。
4.1.2 支架式教學(xué)的具體實施
創(chuàng)設(shè)情境。匠心的培育需要營造在一定的“場域”中培育,創(chuàng)設(shè)情境的環(huán)節(jié)教師要認(rèn)真地考慮實習(xí)環(huán)境的各種有利和不利因素,營造培養(yǎng)工匠精神濃厚的氛圍,遴選實習(xí)基地和企業(yè)導(dǎo)師,選出用心對待工作,追求盡善盡美的企業(yè)指導(dǎo)教師,潤物無聲中厚植匠德和匠心。[2]
搭建腳手架。教師按照最近發(fā)展區(qū)的要求,圍繞實習(xí)任務(wù),對學(xué)生的技能水平和心理狀態(tài)做出判斷和估計,為學(xué)生搭好腳手架,這有利于增強學(xué)生的信心,培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和精雕細(xì)琢的工作態(tài)度。
引導(dǎo)學(xué)生開展獨立探索。第三個環(huán)節(jié)是獨立探索。旅游行業(yè)的工匠精神可以理解為一種“沒有最好只有更好”的追求。實習(xí)是職業(yè)探索的最佳階段,學(xué)生走上實習(xí)崗位,勢必面臨工作環(huán)境適應(yīng)、人際關(guān)系、技能學(xué)習(xí)和情緒調(diào)節(jié)等問題,實習(xí)指導(dǎo)教師組織學(xué)生對相關(guān)職業(yè)進(jìn)行探索和調(diào)研,在初始階段教師可以適當(dāng)給學(xué)生一些幫助、指導(dǎo)或心理建設(shè),之后逐漸減少,直到學(xué)生能夠獨立探索。
協(xié)作學(xué)習(xí)。第四個環(huán)節(jié)是協(xié)作學(xué)習(xí)。獨立探索結(jié)束后,組織小組圍繞實習(xí)中存在的問題進(jìn)行討論,教師明確協(xié)作學(xué)習(xí)的基本規(guī)則,要求學(xué)生獨立思考,鼓勵分享和表露真實的想法以及思考過程,在觀點的碰撞和印證中形成整體的意見。個人的行為容易受到他人和群體的影響,在思維的碰撞中,對于工匠精神的認(rèn)識也會更為深刻。
效果評價。第五個環(huán)節(jié)是效果評價。實行多元化的評價方式,尤其要注重過程評價,開展階段性評價,及時反饋評價結(jié)果,引導(dǎo)學(xué)生自我反思,了解到自己當(dāng)前的表現(xiàn)和變化的狀態(tài),使職業(yè)技能得到錘煉,工匠精神得到培養(yǎng)。
4.2.1 拋錨式教學(xué)的理論依據(jù)
拋錨式教學(xué)由約翰 布藍(lán)斯福特(Bransford J.)等學(xué)者提出,主張教學(xué)應(yīng)在具體情境中開展,真實事件或問題稱之為錨。這種教學(xué)策略意在引導(dǎo)學(xué)生在真實的、完整的情境中去識別問題和分析問題,獲取直接經(jīng)驗。
4.2.2 拋錨式教學(xué)的具體實施
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。“錨”(即情境)的創(chuàng)設(shè)是拋錨式教學(xué)的前提和序曲,為學(xué)生探索新知、參與教學(xué)過程做了鋪墊。教師以“38 元一只的青島天價蝦”、大數(shù)據(jù)時代旅游行業(yè)頻發(fā)的“宰客門”等事件導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生思考近年來旅游行業(yè)多地發(fā)生的一些失信事件。在拋錨式教學(xué)中,“錨”的確定是至關(guān)重要的,選出的問題和事件就是“錨”。
確定探究問題。確定賦予了情境的問題類似于“拋錨”。結(jié)合前面教師及學(xué)生分享的素材資源,教師引導(dǎo)學(xué)生思考誠信經(jīng)營的重要性、失信的原因以及“天價蝦”事件對于青島及山東旅游形象的負(fù)面影響等問題,深入分析旅游業(yè)宰客現(xiàn)象屢禁不止的原因。
鼓勵學(xué)生主動探究。拋錨式教學(xué)強調(diào)學(xué)生的自主探究,因為學(xué)生理清解決問題思路的最佳方式就是大膽探究,自己去尋找思路方法,這也是學(xué)生深層理解關(guān)鍵概念的機會,鼓勵學(xué)生設(shè)法去解決問題,主動搜集資料。
倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是一種有效的共享解決問題的思路,組織學(xué)生開展“誠信無小事”的辯論,在正反方的質(zhì)疑中學(xué)生獲得深刻的理解,修正他們的思考,從而建構(gòu)新的、深層次對于旅游行業(yè)誠信重要性的理解,獲得認(rèn)識上的升華。
效果評價。拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過程就是一個問題導(dǎo)向的自主探究的過程,所以應(yīng)注重對解決問題的過程考核并及時反饋。
4.3.1 隨機通達(dá)教學(xué)的理論依據(jù)
斯皮羅(Spiro)等人根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的認(rèn)識提出隨機通達(dá)教學(xué),該教學(xué)策略的基本思想源自彈性認(rèn)知理論。初級學(xué)習(xí)階段,學(xué)生學(xué)到的東西往往是具體的,如基礎(chǔ)知識和簡單技術(shù),并能夠在類似情境中再現(xiàn);高級學(xué)習(xí)階段,學(xué)生需要領(lǐng)會概念的復(fù)雜性,有時學(xué)到是思維方法或者是一種思想,并能夠內(nèi)化和踐行。隨機通達(dá)教學(xué)適用于高級學(xué)習(xí),該策略有助于提升學(xué)生的理解能力和靈活運用能力。
當(dāng)學(xué)生對某一種價值觀比較排斥,領(lǐng)會比較有難度的時候,可以采用隨機通達(dá)教學(xué)策略。課程思政教學(xué)中,通過單次教學(xué)讓學(xué)生對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容入耳入眼入心是有難度的。學(xué)生需要在不同的時空條件下,通過不同的方式基于不同的側(cè)重點和學(xué)習(xí)目的進(jìn)行同一主題的學(xué)習(xí),從而獲得多維度的理解,獲得價值的澄清,在認(rèn)知上產(chǎn)生質(zhì)的飛越。
4.3.2 隨機通達(dá)教學(xué)的具體實施
創(chuàng)設(shè)情境明確主題??梢圆捎脝栴}導(dǎo)入的形式確立學(xué)習(xí)的主題,引發(fā)學(xué)生思考。關(guān)于未來,你有夢想嗎?如何去實現(xiàn)你的夢想?“天上會掉餡餅嗎”?社會對旅游服務(wù)業(yè)存在哪些偏見?身邊哪些員工是你學(xué)習(xí)的榜樣?
“隨機進(jìn)入”學(xué)習(xí)。高效的學(xué)習(xí)往往發(fā)生于真實而復(fù)雜的情境之中。實習(xí)階段學(xué)生對于價值觀的理解與建構(gòu)會受到特定環(huán)境的影響,學(xué)生以自己的經(jīng)驗和信念為背景,“隨機進(jìn)入”選擇的內(nèi)容存在差異,有些學(xué)生會抱怨某些懶惰的老員工,教師首先要做一個“有心人”,了解學(xué)生的想法。其次,教師要做一個導(dǎo)航者,給予學(xué)生個性化的幫助和指導(dǎo),鼓勵學(xué)生向優(yōu)秀員工學(xué)習(xí)。
思維發(fā)展訓(xùn)練。學(xué)生始終是實踐教學(xué)的主體,在實習(xí)階段的思政教育過程中,引導(dǎo)學(xué)生基于勞動教育這個大主題,提出自己的課題,通過調(diào)查研究和自我反思,得出結(jié)論。這個過程是自我反省和自我教育的過程,學(xué)生面臨新舊經(jīng)驗的沖突,教師不要用固定的框架思維限制學(xué)生,與學(xué)生之間的交互重點在元認(rèn)知層面,重點提高學(xué)生的反省意識。
協(xié)作與會話。教師以平等的姿態(tài)與學(xué)生溝通,朋輩之間的對話是完成價值觀建構(gòu)的重要環(huán)節(jié),學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在社會互動中形成,在思維和觀點的碰撞中、自我反思和對比觀照中調(diào)整,教師引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、交往互動和自我反思中體會勞動的崇高和光榮,獲得價值判斷和行為抉擇能力,形成正確的勞動觀:三百六十行,行行出狀元,點燃學(xué)生對旅游行業(yè)和勞動的熱愛。
學(xué)習(xí)效果評價。構(gòu)建立體多元的評價體系,注重過程評價和反饋評價,用反饋評價來激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。評價形式由自評、互評和教師評價相結(jié)合,評價內(nèi)容涉及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)度以及意義建構(gòu)等方面,建構(gòu)主義理論不主張以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)對待所有的學(xué)生。
雖然建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論并不完美,內(nèi)部也有很多分支,但它的思想值得我們思考和借鑒,它把課程思政改革的重點轉(zhuǎn)向?qū)W生認(rèn)知系統(tǒng)的激活和高層次的思維發(fā)展。我們要在理論上分析和把握它,以辯證的觀點認(rèn)識課程思政教學(xué)改革中存在的基本問題,在具體的教學(xué)活動中,汲取合理之處。