范麗琴

（閩江學(xué)院國際數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建福州，350108）

地方文學(xué)的發(fā)展往往受地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響。由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，清代福建各府地方詩歌總集的編纂在時(shí)間與地域上分布呈現(xiàn)發(fā)展不平衡的狀態(tài)。清代福建各府共編纂地方詩歌總集76種，其中省級36種，府縣級40種，除了福州府、泉州府、邵武府、興化府出現(xiàn)較多地方詩歌總集外，其他府只出現(xiàn)零星的幾種。如在府縣級40種詩歌總集中，汀州府4種、漳州府2種、建寧府3種、延平府1種、臺灣府1種。[1]汀州府4種分別是：楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷、周維慶輯《閩汀文選》十卷、康仰文輯《龍山詩存》和《二南嗣音》；漳州府2種分別是：呂留良評點(diǎn)《黃蔡合璧未刻稿》二卷、龍溪姚作楫輯《漳儒文薈》四卷；建寧府3種分別是：建陽江遠(yuǎn)涵輯《建陽詩鈔》二卷、浦城朱秉鑒輯《柘浦詩鈔》四卷、浦城祝昌泰等輯《浦城遺書》（一名“浦城宋元明儒遺書”）一百一十六卷或十四種八十七卷；延平府1種為南平高鏞輯《劍浦詩編》二卷、臺灣府1種為浙江山陰何澄編《臺灣雜詠合刻》。

其中建寧府建陽江遠(yuǎn)涵輯《建陽詩鈔》二卷，延平府南平高鏞輯《劍浦詩編》二卷，汀州府楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編《汀南廑存集》四卷、《續(xù)集》二卷和浙江山陰何澄編《臺灣雜詠合刻》等是建寧府、延平府、汀州府、臺灣府地方詩歌總集的佼佼者。本文將從編纂者、成書與版本、編纂體例特點(diǎn)、價(jià)值等方面對上述四種地方詩歌總集進(jìn)行細(xì)致闡述，以期挖掘出稀見地方詩歌總集，充實(shí)福建地方文學(xué)研究資料庫。

一、清江遠(yuǎn)涵《建陽詩鈔》

（一）編纂者與成書情況

《建陽詩鈔》二卷，清建陽江遠(yuǎn)涵輯，分卷上、卷下，收錄五代至清代建陽一縣先賢117人390首詩歌，其他人詞10首、摘句若干。此書現(xiàn)存清道光十年（1830）泉州涂門洪文品刻本二冊，天津圖書館、福建省圖書館有藏①見鄭寶謙主編《福建省舊方志綜錄》，福州：福建人民出版社，2012年版，第585頁。。此版本半葉9行，行21字，左右雙邊，版心白口，單魚尾，上書口刻“建陽詩鈔”與卷次，下方書葉次。卷首有江遠(yuǎn)涵《建陽詩鈔敘》《例言》各1篇。卷上收錄五代、宋、元、明代詩人75人233首詩歌，卷下收錄清代詩人36人147首詩歌，附宋代、清代緇流4人8首詩歌，宋代黃冠、閨秀2人2首詩歌，詩余5人10首及五代至明代36人摘句若干?！督栐娾n》二卷基本編纂體例是以人系詩，在人名下各系以小傳，小傳內(nèi)容較為簡略，包括字號、科第、仕歷和生平突出事跡等，小傳后收錄一首或數(shù)首詩歌，詩歌后附錄出處與評注。

江遠(yuǎn)涵，字槎生，邑增生江中楫（字川臣）孫，邑增生江士炎（字輝山）季子，其二兄為道光十一年（1831）歲貢江遠(yuǎn)青（字云嶼）、邑庠生江肇堂（字允升），建陽人，輯有《建陽詩鈔》二卷，道光《建陽縣志》卷十五有著錄。[2]從《建陽詩鈔》卷首《例言》可知，江遠(yuǎn)涵因建陽一邑有明一代“考之邑乘，詩集孔多，乃舍《潭陽文獻(xiàn)》而外別無板本”，清代以來“先世所藏，盡付劫灰（庚辰七夕，南門失火，延數(shù)百家，余家舊在狀元坊之西街口，亦燎然無存）”，“若袁彥穎之《旅嘯》，朱云文之《燕游》，今日已無有知之者”，因此“以抱殘守闕之思，為微顯闡幽之舉用詳簡端，以俟知者”，而編纂了《建陽詩鈔》二卷。[3]3-5另又編《建陽詩鈔外編》一卷，現(xiàn)藏于建甌市圖書館。②見中國古籍總目編纂委員會編《中國古籍總目：集部6》，北京：中華書局；上海：上海古籍出版社，2009年版，第3100頁。

（二）編纂體例特點(diǎn)

《建陽詩鈔》二卷的編纂體例較為獨(dú)特，具體而言，具有以下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。

1.選詩來源廣泛，且大多標(biāo)出詩歌出處

《建陽詩鈔》編纂體例中最突出的特點(diǎn)是選詩來源廣泛，且大多標(biāo)出詩歌出處?！督栐娾n》一書雖選詩不多，然而其選詩來源卻非常廣泛，且在詩末以雙行小注標(biāo)出詩歌出處。據(jù)考察，所輯之詩錄自《唐詩紀(jì)事》《瀛奎律髓》《潭陽文獻(xiàn)》《五代史補(bǔ)》《詩人玉屑》《福建通志》《閩小紀(jì)》《翰墨大全》《武夷志》《藝苑雌黃》《康熙縣志》《閩書》《寧化縣志》《雪窗漫錄》《志雅堂雜鈔》《游氏藏本》《四朝聞見錄》《建寧府志》《事文類聚》《事文類聚續(xù)集》《小園邂逅錄》《鶴林玉露》《宋詩紀(jì)事》《默齋集》《志志堂漫抄》《隨軒雜錄》《浦城縣志》《得過軒叢抄》《元詩百一鈔》《浙江通志》《經(jīng)世宏辭》《惕園初稿》《六水別業(yè)抄本》《吟云閣藏本》《念茲堂詩鈔》《臥牛山房雜鈔》《叢桂軒述略》《馨窗雜抄》《抱甕軒佚稿》《抱甕軒筆述》《貞元閣唱和詩前集》《談月樓改本》《積分齋雜著》《德星堂藏稿》《儼若筆述》《蕓窗雜綴》《湘山野錄》《書帶草堂雜錄》等；所輯之詞錄自《堅(jiān)瓠集》《歷朝詞選》《留青新集》《詞律》《花庵詞選》《武夷志》《福建通志》《情史》《尚友錄》等；所輯錄之摘句錄自《寄張山人詩》《尚友錄》《紫桃軒雜綴》《黃勉齋文集》《玉堂詩話》《臨漢詩話》《聞見后錄》《氏族箋釋》《筆精》《崇安縣志》《志志堂漫抄》《春日漫錄》《潭陽文獻(xiàn)》《如意筆述》《清河紀(jì)略》《筆談》《得過軒續(xù)續(xù)綴》《談苑續(xù)》《六一詩話》《宋稗類鈔》《西清詩話》《溫公詩話》《詩史》《青箱雜記》《佩文韻府》等?！督栐娾n》選詩來源廣泛，這與編纂者江遠(yuǎn)涵參與《建陽縣志》的修纂，見識廣泛有關(guān)，江遠(yuǎn)涵《建陽詩鈔敘》曰：“歲己丑（道光九年）十有一月，因修志書之役輯為《建陽詩鈔》一書，其明年春乃裒然成帙，喜不自勝，輒示人而強(qiáng)之一讀，有告之者曰：‘子之輯是書也，欲因子而傳邑先輩之詩歟？抑欲因先輩之詩而傳子也?！盵3]1

2.詩末小注補(bǔ)充說明歧義之處

明清福建地方詩歌總集的編纂中，征引歷史文獻(xiàn)評論作者或補(bǔ)充說明詩歌內(nèi)容的體例較為少見，《建陽詩鈔》二卷是其中的一例?！督栐娾n》的輯評統(tǒng)一排列在詩末，內(nèi)容上也存在以下兩個(gè)特色之處：一是補(bǔ)充說明文獻(xiàn)記載中詩歌作者存在的歧義之處。如卷上，五代江為《隋堤柳》詩后注曰：“按，《閩書》載此詩為江鉌作。鉌字貴叔，崇安人，而馬令南唐詩又載此為江為作。”[3]2宋劉子寰《題蒙泉》詩后注曰：“按，此詩亦載《熊勿軒先生集》?！盵3]31元王佛生《建陽懷古》詩后注云：“按，《崇安志》引此詩酒味二句，以為虞光祖作?！盵3]45元朱炘《政和縣謁承事府君墓》詩后注曰：“按，《閩省通志》載，此詩為朱坻作?！盵3]46二是根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載厘清、校正作者生平存在的歧義之處。如卷上，對宋馬子嚴(yán)的考證，在馬子嚴(yán)《烏林行》詩后注云：“按，《宋詩紀(jì)事》《堅(jiān)瓠集》俱謂古洲為建安人，而同時(shí)韓南澗先生為作《好仁齋銘序》，中有建陽馬某之語，見《南澗甲乙集》，似更可據(jù)，故錄之?！盵3]27對宋熊慶胄的考證《挽劉篁?》詩后注曰：“按，《康熙志》作‘慶胃’，《府志》作‘夢胄’，《福建續(xù)志》《浦城志》作‘夢渭’，《潭陽文獻(xiàn)》分‘慶胄’‘竹谷’為兩人，今從《萬歷志》《乾隆通志》及《蔡氏九儒書》《熊勿軒先生文集》較正?！盵3]36

3 .收詩以“以詩存人”為主，精選詩歌

如前所述，《建陽詩鈔》二卷共收錄117人390首詩歌，其中收錄詩歌最多的是宋朱熹，為70首，其后分別為清蔡元桂35首、清徐元炳27首、元熊禾17首、宋游九言15首、清傅永清11首，此前6名詩歌數(shù)量之和占詩歌總數(shù)的45%，剩余111個(gè)詩人所收錄詩歌數(shù)量平均大概1~2首，說明此集收錄詩人較多，且絕大多數(shù)皆為1首，具有突出的“以詩存人”的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)亦可從詩歌的收錄中看出，編纂者收錄某一人詩歌時(shí)，并非將其能收集到的詩歌盡錄，而是經(jīng)過精挑細(xì)選，從中選出1~2首，如明王祐《唐科八詠》只錄1首，明王維文《建溪八詠》只錄4首，明張璿《追和朱子武夷棹歌十首》只錄2首、《麻沙十詠》只錄3首，明劉芳《書林八詠》僅錄1首、明彭鋼《溪南八詠》僅錄1首，明李琢《粵城八詠》僅錄1首，清朱炳詔《建溪八詠》僅錄1首，清陳崑《沒奈何十首》僅錄4首等。又如對于朱熹詩的選取，認(rèn)為“朱子雖以詩人薦，究不欲以詩人自居也”，因此，雖然朱子詩有幾千首，然而僅載其有關(guān)建陽者，如卷首《例言》云：“文集所輯詩章不下千首，其見于《桯史》《堅(jiān)瓠集》《鶴林玉露》《瀛奎律髓》《池北偶談》《讀書樂趣》千首，《宋人絕句》及《福建通志》《武夷志》等書者亦指不勝屈，備錄則虞其脫腕謬選，則不無遺珠。爰如舊志所載，僅載其有關(guān)于建陽者，依樣葫蘆之誚，在所不辭?！盵3]1再如對建陽“蔡氏九儒”詩歌的精選收錄上，正如卷首《例言》所云：“以其所重，固不在此”，僅“略登三五，聊備一家”。[3]2

二、清高鏞《劍浦詩編》

（一）編刊與再版

《劍浦詩編》二卷，清南平高鏞輯，收錄唐代至清代光緒年間南平一縣71人221首詩歌。卷一收錄唐、宋、明至清代乾隆年間詩人詩歌，卷二收錄清代嘉靖年間至光緒年間詩人詩歌，后附錄黃建賢《蔡篤齋先生詩鈔》、呂承堯《呂勉堂先生詩鈔》。其中收錄唐1人1首詩歌，宋6人24首，明12人27首，清52人169首。民國《福建通志·文苑傳》所說“詩二百三十余首”，不知所據(jù)何本。此書現(xiàn)存民國三十二年（1943）據(jù)光緒三十一年（1905）刊本鉛印本一冊，福建師范大學(xué)圖書館、福建省圖書館有藏。③見福建師范大學(xué)圖書館《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》，1986年，第123頁?！秳ζ衷娋帯烦蹩诠饩w三十一年（1905），書刊出后，歷經(jīng)辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭，此書原稿已百不得一，幸高鏞門人林昇平尚有藏本，歷盡艱辛，才使得其師心血得以流傳。林昇平，字泰階，又名世清。清光緒二十八年（1902）游學(xué)道南書院，為高鏞得意門生。宣統(tǒng)元年（1909），福建學(xué)務(wù)公所會同督署選拔人才，林昇平科考中第一名。當(dāng)時(shí)雖已廢除科舉制，但仍授予拔貢。民國時(shí)期歷任延平府中學(xué)監(jiān)督、道立甲種森林學(xué)校校長、閩北公立中學(xué)教務(wù)主任、華南女子文理學(xué)院附屬高中國文教員。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，沿海高校內(nèi)遷西南，林昇平先后輾轉(zhuǎn)廣東、四川，其他行李皆可棄，唯獨(dú)此詩編“什襲藏之”，隨身攜帶。林昇平主講于西南聯(lián)合大學(xué)和齊魯大學(xué)，閑時(shí)即抄副本郵寄給故鄉(xiāng)同人，以圖共守。后從成都返回重慶，服務(wù)于社會部合管局，閑時(shí)又親手抄錄《劍浦詩編》，特郵寄給南平縣王臺鎮(zhèn)中心學(xué)校弟子黃夢鳳，并囑咐黃夢鳳在“物價(jià)日騰，力恐不易付印”的環(huán)境下可用復(fù)寫紙多寫數(shù)部與同人存之，若有人欲借抄，宜當(dāng)即許之，惟須囑咐他鄭重保藏。黃夢鳳收到書后不禁怦然有感于心，感慨“吾延鄉(xiāng)先輩遺墨，自唐迄清僅此二卷，寸縑直若拱璧矣”，并下決心想盡辦法完成林昇平保護(hù)先輩遺墨之志，因此與鄉(xiāng)中諸同人商量，倡捐法幣1560元，于1943年，囑托黃督學(xué)及丘式如督印校對重刻出版，并在書后撰寫《重刊劍浦詩編跋》，為此書刻印出版的來龍去脈作了詳細(xì)說明。[4]1-2林昇平終于沒有所托非人，使得《劍浦詩編》這部先賢孤本遺墨得以保存流傳，其心愿得以達(dá)成。

（二）編纂體例特色

《劍浦詩編》的基本編纂體例是以人系詩，即在人名下系以小傳和人物輯評，然后再系以詩歌，以編成詩集。其編纂體例主要有以下幾個(gè)特色：

1.人各一傳，傳后輯評

《劍浦詩編》二卷共收71個(gè)詩人，每個(gè)詩人名下皆撰有小傳，小傳包括字號、科第、著作等信息，字?jǐn)?shù)視情況而定。字?jǐn)?shù)少、信息簡略的，如卷二清廖蔚之小傳云：“號豹石，歲貢?！盵4]9清高冠卿小傳云：“號衡石，道光間布衣?！盵4]10清陳華玉小傳云：“道光間庠生?！盵4]10小傳字?jǐn)?shù)較多、信息較為詳細(xì)的，如卷一宋羅從彥小傳云：“字仲素，先世自豫章避地南劍州，因家劍浦，聞同郡楊龜山先生得程氏學(xué)，往師之，盡得不傳之秘。紹興壬子以特科授博羅主簿，世稱豫章先生，所著有《解詩》《春秋解》《春秋指歸》《語孟》《師說》《中庸說》《遵堯錄》《臺衡錄》《議論要語》《二程龜山語錄》。理宗淳祐七年，謚文質(zhì)。明萬歷間從祀文廟。國朝康熙四十五年賜御書祠，額曰：‘奧學(xué)清節(jié)’?！盵4]3清應(yīng)丹詔小傳云：“號次峰，乾隆六十年乙卯進(jìn)士，歷任浙江義烏，陜西城固知縣，有惠政，民咸德之。進(jìn)士工時(shí)文，肄業(yè)龜峰書院，時(shí)官師課，輒列超等，有一年而三冠軍者，文名噪甚，未幾果蜚騰而去。乾嘉間，時(shí)文選本如《吉光集》之類，刻其文者不一而足。文章有價(jià)，夫豈偶然。”[4]25

此外，小傳后有輯評，輯評文獻(xiàn)類型有地方志、筆記小說等，如卷一唐陳陶小傳后輯評云：“《弘簡錄》：嚴(yán)尚書字冀，豫章遣妓號蓮花者，往侍陶，殊不顧妓慚，賦詩曰：‘蓮花為號玉為腮，珍重尚書遣妾來。處士不生巫峽夢，虛勞神女下陽臺?！沾鹪疲骸鼇碓娝记迦缭?，老大心情薄似云。已向昇天得門戶，錦衾深愧卓文君?！侗眽衄嵮浴罚禾幨筷愄沼幸莶牛柙娭兴普嫔裣芍g(shù)，或露王霸之說。雖文章之士亦未足憑，而以詩見志，乃宣尼之遺訓(xùn)也。其詩句云：‘江湖水深淺，不足棹鯨尾?！衷疲骸嫳俗邮?，思日鷓鴣寒。’又云：‘中原不是無麟鳳，自是皇家結(jié)網(wǎng)疏?！衷疲骸欢Υ菩劢鹨夯?，十年寒暑鹿麑裘?！T如此例，不可殫述。”[4]1宋黃裳小傳后輯評云：“《尚友錄》：元豐四年南劍州譙門柱為雷所震，裳有詩云：‘風(fēng)雷昨夜破枯株，借問天公有意無。莫是臥龍蹤跡困，故教頭角入云衢?！文旯麑Σ叩谝??！陡Ｖ莞尽罚狐S裳《榴花洞》詩有‘一枝樵客夢，兩腋石門風(fēng)’句?！盵4]2

2.間有詩歌評注

《劍浦詩編》中有評有注，首先詩注的位置或在詩題下，如卷一黃焯《觀物園》題下注云：“園系公告歸所葺?！盵4]11更多的是在詩中或詩末，其內(nèi)容則或交待作詩背景，或備注所選詩歌來源，為讀者理解詩歌提供了方便，如卷一宋吳武陵《題田坑橋》詩后注曰“詩見《福建通志》”，說明了詩歌的來源，其詩后又注云：“邑志：君題此詩無有喻其意者，及以冢宰乞歸日，與南華老僧為白社。一日俗罷，且朝衣危坐，召二子曰：‘亟問南華長老?！祛慷?。其子往見長老，則已升坐矣。反問曰：‘直閣來討尊君消息否？’適方在此相約，率陀天去也，僧亦坐化?！盵4]7此注介紹了詩歌的背景，便于人們更好地理解詩歌。又如卷一宋吳恭《衍麓晴霞》詩后注云：“此吾邑八景詩也。尚有《三寺云深》《龍津春浪》《猿洞秋風(fēng)》《中巖瀑布》《黯淡洪濤》《梅山朝旭》諸作，俱未錄?！盵4]8此注為詩歌的內(nèi)容作了注釋，并為讀者提供了有關(guān)“八景”的更多信息。詩注還有說明編者編纂的刪改情況的，如卷一清黃宮良《祭五代閩王墓》詩題后云：“題舊多一‘越’字。鏞按，王氏據(jù)閩，只稱閩。土稱閩越，則漢代非五代矣，刪之。”[4]19

《劍浦詩編》還間有見解獨(dú)到的簡潔詩評，如卷一唐陳陶《步虛引》詩后評語僅有“奇峭”[4]1二字，宋李侗《和靜庵山居自詠》詩后評曰“似陶、韋”[4]5，明劉璋《客中憶延平七首》詩后注曰：“七首于家鄉(xiāng)景物描寫殆盡，而詩境亦造陸劍南之室。”[4]9清官志涵《延平郡城》詩后評曰“警切”。[4]23再如卷二清陳國琦《無言》詩后云“傳神之筆”[4]3，評清陳國玙詩“清婉可誦”[4]7，清陳華玉《白菊》詩后評云：“第四語寫白菊入化?！盵4]10清歐登駒《掃地》詩后評曰“神理涌現(xiàn)”[4]11，清楊炳勛《一雨》詩后評曰：“起筆峭拔，逼近唐音。”[4]21《排悶》詩后曰：“六首格調(diào)高壯，仿佛明七子手筆?！盵4]28清高掄元《金砂塘》詩后評曰：“雅有畫景?！盵4]33

3.有“人系一絕，以志景仰”之眉批

《劍浦詩編》中一個(gè)很有價(jià)值的地方是詩集中不僅收錄71位詩人的詩作，在眉批的位置還附錄閩侯林師尚的67首絕句，卷首林昇平眉批識云：“閩侯林師尚渭漁先生讀《劍浦詩編》，竟人系一絕，以志景仰，茲錄本編眉端?！盵4]1

林師尚，字渭漁，閩侯人，為居士，篤修凈業(yè)，釋印光《增廣印光法師文鈔》卷三《凈土釋疑序》云：“渭漁居士林師尚者，宿根深厚，篤修凈業(yè)。殫精研究，歷有年所。擬欲普引同人，悉生凈土，故于凈土經(jīng)論著述中，摘其要義，湊集成文?！盵5]素與薩伯森友好，薩伯森曾在著作中多次提及與其交往之事，薩伯森《薩伯森文史叢談》詩話篇《同寮詩存》云：“余素嗜吟詠，年弱冠即與人唱和。五十年來，師友親戚酬贈之詩，無慮數(shù)千首。先后粘存百余冊，名曰《同音詩存》。（詞及緘札，佳者亦附焉。）昔王璧穎、郭仲起、林平治、王介盦、林渭漁、林郁園諸老，皆有題《同音詩存》之作，惜全佚矣?！盵6]薩伯森《識適室剩墨·荔枝詞十首》，其詩后注云：“余蚤歲橐筆鷺門，嘗偕林渭漁、王雙冶、張如香、鄭益孫諸老，逭暑普陀寺，日以佳荔侑觴，得詩盈帙。當(dāng)年韻事，仿佛徐興公之紅云社集也?！盵7]

林師尚對高鏞所選南平一縣先賢詩歌大為贊賞，讀后竟人系一絕，以志景仰，不僅精妙概括詩人成就，而且詩歌本身佳作迭出，頗有禪理，如卷一為唐陳陶系詩云：“亦仙亦俗不羈才，賣藥錢多換酒杯。豈止劍津詩鼻祖，西山派亦自君開。”[4]1為宋胡樸系詩云：“紅綾宴罷作游仙，一笑飛凌采石巔。怪道東坡時(shí)代誤，詩才髣髴李青蓮?！盵4]2為宋黃裳系詩云：“端明學(xué)士狀元郎，卻解高吟采蕨行。持比韋元真不愧，古榕夾道盡甘棠?！盵4]3為宋羅從彥系詩云：“莽莽乾坤寄一身，偶然吟嘯亦天真。至全④疑“全”為衍文。今留得顏瓢在，三兩人家不救貧?！盵4]3

三、清楊瀾等《汀南廑存集》

（一）編刊與版本

《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷，清長汀楊瀾編、鄭汝廉續(xù)編，《汀南廑存集》四卷輯錄唐五代至清代乾嘉年間汀州八邑詩人詩歌，《續(xù)集》二卷錄詩至清代咸豐朝。楊瀾，字蓉江，清嘉慶五十四年（1789）舉人，曾任四川昭化知縣，不久辭官歸鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)后潛心著述。⑤見福建師范大學(xué)圖書館《福建地方文獻(xiàn)及閩人著述綜錄》，1986年版，第123頁。楊瀾有感于前代遺文所存無幾，因而搜集散失文獻(xiàn)，將其所得詩歌編纂成書，民國《長汀縣志》卷二十二《藝文志》載《汀南廑存集自序》云：“前代遺文存者寡矣，網(wǎng)羅放失，并文集尚存者，共得詩若干，匯而梓之，冀以廣其傳。庶幾尚有典型，而烏知前人心血散歸于無何有之鄉(xiāng)，冥冥中且莫可紀(jì)極乎？”[8]520鄭汝廉則在楊瀾《汀南廑存集》的基礎(chǔ)上進(jìn)行續(xù)編：一是續(xù)編了清代嘉慶之后至咸豐朝的詩歌，《續(xù)集》收錄始于馬敬堂之詩，止于段彥調(diào)，凡15人；二是補(bǔ)充收錄了宋代楊時(shí)、羅從彥、郝九龍、布衣莘七娘4人詩歌4首，增補(bǔ)明代20余位詩人的詩歌及收錄朋友之詩若干。對此補(bǔ)錄情況，民國《長汀縣志》卷二十二《藝文志》評論道：“補(bǔ)宋楊時(shí)、羅從彥、九龍、布衣莘七娘四篇。其實(shí)可以不補(bǔ)，惟明代增補(bǔ)二十余人，頗費(fèi)搜采。至第四卷錄及，并時(shí)友朋之詩，未免近于標(biāo)榜，與前集網(wǎng)羅放失之旨相違。然當(dāng)舉世逐熱之時(shí)，獨(dú)留心地方文獻(xiàn)，可謂空谷足音矣?！盵8]521鄭汝廉，字道隅，廩生，官至廣東通判，同治年間曾刻楊?！兑娚綀@詩抄》?！锻∧镶鄞婕匪木怼独m(xù)集》二卷卷首收錄長汀縣令香山黃國培《序》一篇，有同治十年（1871）孟春段廷燮題“汀南廑存續(xù)集”六字，卷三有康仰文《序》。此書現(xiàn)存清同治十二年（1873）刊本五冊，福建省圖書館、福建師范大學(xué)圖書館、廈門大學(xué)圖書館、北京師范大學(xué)圖書館有藏。⑥見鄭寶謙主編《福建省舊方志綜錄》，福州：福建人民出版社，2012年版，第572頁。另外，國家圖書館出版社2016年9月出版的《歷代地方詩文總集匯編》亦有收錄。

（二）文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值

《汀南廑存集》四卷《續(xù)集》二卷為汀州文學(xué)史上第一部、現(xiàn)存古代唯一一部地方詩歌總集，保存了大量汀州八邑詩人詩歌，具有很大的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。如段廷燮有《楓香閣稿》，未刻，現(xiàn)已佚，《續(xù)集》錄其詩70首；文漪有《滌泉詩集》，現(xiàn)已佚，《汀南廑存集》錄其詩3首；馬殿翼無詩集，《續(xù)集》錄其詩30首。對于鄭汝廉續(xù)編的價(jià)值，長汀縣令香山黃國培為之作序時(shí)給予了很高的評價(jià)，包樹棠《汀州藝文志》卷十一載：“續(xù)之用大矣。天地之化，往者過，來者續(xù)，故無一息之停?！竦烙缈汤m(xù)集，則汀之今人又將藉以不朽也。況道隅續(xù)更可續(xù)，而汀之有心人又可續(xù)道隅之續(xù)，則汀人之詩后此者亦可以不朽也。道隅誠足嘉也，昔人有言，拾人遺篇剩稿而刊布之使不朽者，其功德比收遺孤、掩枯骸而更大?！盵9]

此外，據(jù)民國《長汀縣志》卷二十二《藝文志》載，楊瀾《汀南廑存集自序》中提出的某些文學(xué)觀點(diǎn)較有見地。如提出汀人之詩無派別，皆山水清音的觀點(diǎn)，其云：“至若汀人之詩，并無所謂派，何也？汀之水力能獨(dú)出其流以至海者也。水如是，詩亦如是。自鄭仲賢后，汀人之詩，皆山水清音，不必有芬芳悱惻之風(fēng)，懷香草美人之遺韻，莫不擺落窠臼，自抒性情。正如兩溪之水，清絕滔滔，功用之大，則與江之肥仁，濟(jì)之通和，同以朝宗為歸宿。”[8]520又如在前人潘次耕《托素齋集序》論述的基礎(chǔ)上提出閩地河流山川等地理因素影響閩地詩人創(chuàng)作的觀點(diǎn)，認(rèn)為閩之詩人胎源于水土，因此閩人之詩無唐、宋之分，閩之詩人類建水、汀水，“皆自辟門徑，不襲陳因”，稱宋代楊億、蔡襄、李綱、朱松、劉子翚、林之奇、陳淵、陳淳之詩“皆足以自傳”，嚴(yán)羽論詩亦“不染宋季之習(xí)”，謝翱《晞發(fā)集》則“奇氣傲兀，落落自將，皆不為風(fēng)會移”，類人中之汀流。楊瀾還引用虞山錢謙益評說閩派的觀點(diǎn)來進(jìn)一步說明自己的觀點(diǎn)：“林子羽、高廷禮以聲律圓穩(wěn)為宗，厥后風(fēng)流沿襲，遂成閩派。然所承襲者，閩人自操其土風(fēng)耳，豈風(fēng)會所移哉！”[8]520這些文學(xué)觀點(diǎn)與理論闡述對福建詩歌創(chuàng)作與鑒賞的研究很有裨益。

四、清何澄《臺灣雜詠合刻》

清政府于康熙二十三年（1684）設(shè)立臺灣府，隸屬于福建省布政使司，直至光緒十一年（1885）升為臺灣省之前，皆隸屬于福建省。清代臺灣府地方詩歌總集編纂目前個(gè)人所見僅有1種，為清浙江山陰何澄輯《臺灣雜詠合刻》不分卷。清代臺灣府雖然僅編纂了一種地方詩歌總集，但無論從形式上看，還是內(nèi)容上看，都獨(dú)具特色。何澄輯《臺灣雜詠合刻》在形式上具有“詩成自注”的特點(diǎn)，在內(nèi)容上記載海島特有歷史風(fēng)俗，是一部獨(dú)具地域鮮明特色的地方詩歌總集。

（一）《臺灣雜詠合刻》的版本

《臺灣雜詠合刻》收錄清代王凱泰、馬清樞、何澄3人98首詩歌，包括清寶應(yīng)王凱泰《臺灣雜詠》32首及《續(xù)詠》12首、侯官馬清樞《臺陽雜興》30首、山陰何澄《臺陽雜詠》24首。卷首有清光緒七年（1881）楊希閔《楊序》、光緒八年（1882）龔顯曾《龔序》和《題詞》，卷末有光緒四年（1878）烏程汪日楨《汪跋》、光緒七年（1881）山陰何澄《何跋》。此書現(xiàn)存三個(gè)版本：一是清光緒八年（1882）泉州刻本（據(jù)清晉江龔顯曾《龔序》錄），泉州市圖書館有藏⑦見泉州市泉州歷史研究會編《泉州地方文獻(xiàn)聯(lián)合書目（初篇）》，泉州：泉州市泉州歷史研究會印，1979年版，第30頁。；二是日本伊能嘉矩手抄本，藏于臺灣大學(xué)圖書館⑧見[清]何澄編《臺灣文獻(xiàn)叢刊》（第80種）之《臺灣雜詠合刻：弁言》，臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1959年版，第1頁。；三是油印本，比日本伊能嘉矩手抄本多出《楊序》《龔序》和《題詞》，藏于“省立”臺北圖書館⑨見[清]何澄編《臺灣文獻(xiàn)叢刊》（第80種）之《臺灣雜詠合刻：弁言》，臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1959年版，第1頁。?！秴矔扇帯返?5冊文學(xué)類據(jù)清光緒七年（1881）泉州刻本整理出版?！杜_灣文獻(xiàn)叢刊》第二十八種將清劉家謀《海音詩》與《臺灣雜詠合刻》合刊，仍名《臺灣雜詠合刻》。

（二）《臺灣雜詠合刻》的編纂成書

清同治七年（1868），江蘇寶應(yīng)人王凱泰從廣東布政使擢升為福建巡撫，又于同治十三年（1875）因沈葆楨奏請移巡駐臺以協(xié)助外交之故，于光緒元年（1875）渡臺處理臺灣事務(wù)，卻在不數(shù)月病故。浙江山陰人何澄竟山當(dāng)時(shí)隨營辦理文案。何澄，字心伯，號竟山，浙江山陰人，清代書畫家，曾官福建郡丞。長于金石之學(xué)，有《思古齋雙鉤漢碑篆額》傳世。王凱泰于余暇之時(shí)吟詠?zhàn)髟?，名曰《臺灣雜詩》，每成一絕就給何澄看，何澄留心輯錄，后積至32首；后王凱泰又于病中作《續(xù)詠》12首，何澄亦將其隨身攜帶。光緒二年（1876），廣東豐順丁日昌奉命兼署福建巡撫，亦請何澄辦理文案。光緒三年（1877），工作之余暇，何澄與烏程汪日楨、林鶴蓀倡和作詩。此時(shí)侯官馬清樞以舉人任臺灣府學(xué)教諭，何澄亦與之相互唱和，何澄得馬清樞《臺陽雜興》30首，自作《臺陽雜詠》24首。后何澄曾居喪回閩，因人事雜沓，詩集束之高閣又三年。至光緒七年（1881）夏天何澄再次回閩時(shí)，何澄將王凱泰、馬清樞遺稿匯錄成帙，并聽從江西黎川楊希閔、浙江烏程汪日楨兩位先生的建議，將自己所作《臺陽雜詠》24首附之書后而付梓，并名之曰《臺灣雜詠合刻》。具有“橘蔭主人”之稱的浙江山陰陳錦（號補(bǔ)勤老人）為《臺灣雜詠合刻》題詞曰：“放眼南瀛第一洲，輶軒余興逐旄頭；蠻陬象貝荒經(jīng)闕，瘴谷龍蛇禹鼎收。白傅才名驚遠(yuǎn)賈，杜陵詩史帶邊愁。含葩磨盾供多識，想見巖畺雨露流！——奉題竟山賢弟《臺陽雜詠詩合刻》，卻寄閩中即正。橘陰主人補(bǔ)勤陳錦初稿?！盵10]39陳錦對這部地方詩歌總集給予了很高的評價(jià)。至此，何澄所編《臺灣雜詠合刻》于光緒八年（1882）年夏天完成刊刻。

（三）《臺灣雜詠合刻》的價(jià)值

清朝版圖遠(yuǎn)拓，在海島置郡縣，海島郡丞官員采風(fēng)問俗成為風(fēng)氣。前有康熙年間浙江仁和郁永河《渡海輿記》附臺郡番境之歌，有康熙雍正間“籌臺宗匠”漳浦藍(lán)鼎元《赤嵌筆談》錄近詠之作，又有雍正五年（1727）以巡查使者兼任臺灣學(xué)政的江蘇高郵夏之芳《臺灣紀(jì)巡》百首爭傳，還有雍正年間曾任福建海防同知的浙江錢塘吳廷華《社寮雜詩》一卷成帙，還有乾隆年間曾任臺灣鳳山縣學(xué)教諭的建寧朱仕玠《小琉球漫志》十卷，還有咸豐年間曾任臺灣府學(xué)教諭的劉家謀《海音詩》一百首，等等。至光緒年間何澄之時(shí)，又有《臺灣雜詠合刻》，這些詩詠成為記載當(dāng)時(shí)臺灣歷史的珍貴文獻(xiàn)資料。

何澄于光緒三年（1877）夏天完成《臺陽雜詠》24首。光緒四年（1878），汪日楨讀之，從文學(xué)與文獻(xiàn)的角度給予了很高的評價(jià)，并勸告何澄將其付梓，使人“增一有用之書”，《汪跋》曰：“宅句裁章，叩冰韻玉；詞剪美稗，艷溢錙毫。風(fēng)土之記寓焉，方物之志亦寓焉。至于臚掌故、述近事及制度之沿改、道里之遠(yuǎn)近，莫不詳明典核；則并撫民夷、安疆圉之略亦寓焉?！嘀^當(dāng)亟付梓，以廣流傳；……作者并得諸目所親驗(yàn)，讀者皆喜為耳所創(chuàng)聞；使插架中復(fù)增一有用之書，亦一大快事也！”[10]75光緒七年（1881），楊希閔亦高度評價(jià)了《臺灣雜詠合刻》所收錄詩歌本身的文學(xué)價(jià)值和詩歌反映唱和之風(fēng)興盛的文學(xué)功能，《楊序》曰：“王公詩清華婉約，深得古竹枝之遺；何、馬二公詩綜練謠俗、經(jīng)緯風(fēng)雅，山川之靈異、習(xí)尚之俶詭、物產(chǎn)之繁變，舉可考而知。合而刻之，固足以見一時(shí)賡和之盛，又可貽他日采風(fēng)之資；未容與風(fēng)云、月露之詞同觀也！”[10]35

光緒八年（1882），晉江龔顯曾從歷史文獻(xiàn)價(jià)值角度給予高度評價(jià)，《龔序》曰：“詩成自注，……事靡不搜，典足參故”，“響嗣竹枝，深得詩人之旨”，“意新莩甲，能補(bǔ)廣文之遺”，“駢坒方物，羅列掌故；凡制度沿革、道里遠(yuǎn)近、習(xí)尚俶詭、民夷純雜，靡弗諷詩而得，不翅按圖以稽?？寄下?、北路，如掌現(xiàn)螺紋；察熟番、生番，儼身臨鹿耳。三茅港外，觀□童犵老之風(fēng)；八卦山前，添龍戶馬人之典。匪如風(fēng)云月露，狀景物于詞章；且看椰樹桐花，盡錦囊之吟料?！盵10]37-38龔顯曾認(rèn)為，《臺灣雜詠合刻》所收錄的詩集不僅記載了地方掌故，而且生動(dòng)展現(xiàn)臺灣風(fēng)土人情，具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。由此可知，清代臺灣府地方詩歌總集的編纂雖然數(shù)量寥寥，但是質(zhì)量很高，在文學(xué)與文獻(xiàn)方面價(jià)值突出，應(yīng)當(dāng)受到足夠的重視。

綜上所述，以上四部地方詩歌總集雖然卷數(shù)不多，但收錄詩歌品質(zhì)高、代表性強(qiáng)，分別是建寧府、延平府、汀州府、臺灣府地方文學(xué)研究優(yōu)秀而豐富的文獻(xiàn)資料，是各府地方文學(xué)發(fā)展的突出表現(xiàn)。在地方文人別集散佚嚴(yán)重、地方文學(xué)文獻(xiàn)資料匱乏的背景下，地方詩歌總集無疑為地方文學(xué)研究提供了豐富的資源，在信息資訊發(fā)達(dá)、古籍傳播途徑日益豐富的今天，我們更應(yīng)該深入挖掘研究，為完善福建地方文學(xué)框架的建構(gòu)與豐富地方文學(xué)文獻(xiàn)資料寶庫貢獻(xiàn)力量。