重組桃花社——大觀園理想世界的短暫追溯
2022-03-16 23:12:40馬媛
金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年2期
馬 媛
（西藏民族大學(xué)，陜西 咸陽 712082）
“桃花”是春之象征，是美好的代名詞，也是悲情意象的一種。而大觀園是紅樓兒女心中向往的理想世界的縮影，也是理想崩塌的悲劇陣地。重組桃花社只出現(xiàn)在《紅樓夢》第七十回，且所占篇幅不長。桃花社成立于賈府衰亡之時，此時的賈府，眾女兒即將遠(yuǎn)嫁，其他人或走或死，可謂是兔死狐悲之際。無情的現(xiàn)實世界對大觀園的兒女們而言是一場災(zāi)難，她們一面無法擺脫封建家族的桎梏，一面又不想拋棄自身豐盈的精神世界，于是，她們?yōu)橹龀龅男袆颖闶浅闪⑻一ㄉ?，桃花社的成立是他們對海棠詩社所代表的過往絢爛美好的追憶和挽留，也是他們對詩情畫意、放恣無慮的生活的懷念，以及對未來注定悲劇的結(jié)局的抗?fàn)?。本文立足于桃花社，圍繞桃花意象與女兒們的呼應(yīng)，以及桃花社的美好與悲情象征，描繪斷壁殘垣之下賈府眾女兒對理想世界的精神回望。
一、桃花社的成立——殘垣之下的掙扎
（一）危機(jī)四伏的賈府現(xiàn)狀
經(jīng)歷了賈元春入主鳳藻宮、榮寧兩府舉行除夕夜宴的高峰之后，賈府“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”[1]的現(xiàn)狀愈加明顯，日益露出衰亡之征兆，大觀園更是變故迭起，而重結(jié)桃花社正是發(fā)生在這一時期。第七十回中，湘云打發(fā)翠縷來請寶玉出門看詩，并引出成立桃花社，在此之前“寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連接接，閑愁胡恨，一重不了一重添，弄得情色若癡，語言常亂，似染怔仲之疾。”[1]964小說通過對寶玉的描寫回溯了賈府的狀況，而此時的賈府已經(jīng)預(yù)料到府內(nèi)眾人“樹倒猢猻散”的結(jié)局。在第七十二回《王熙鳳恃強(qiáng)羞說病來旺婦倚勢霸成親》中，林之孝對賈璉提到賈雨村被降職的事情，他認(rèn)為賈府應(yīng)該遠(yuǎn)離是非。這時的賈府中人已經(jīng)意識到了自身的危機(jī)，并因賈雨村的遭遇而擔(dān)憂自家的未來，當(dāng)賈璉意識到自己要采取措施疏遠(yuǎn)賈府時，林之孝說道：“何嘗不是，只是一時難以疏遠(yuǎn)。如今東府大爺和他更好，老爺又喜歡他，時常來往，那個不知?！盵1]1002言語中透露出賈府的麻煩已非一朝一夕能改變。
小說第七十四回《惑奸饞抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國府》則描寫得更加直白，作者通過探春之口直接點出了賈府的自生自滅：
你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這是古人曾說的，‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”[1]1030
事實上，賈府的衰敗是從一開始就注定的，第二回中，冷子興演說榮國府時提到：“生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一；其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了?！盵1]26雖然賈府的人也隱隱約約注意到了，但卻沒有辦法補(bǔ)救悲劇到來的命運。
第七十二回又描述了王熙鳳應(yīng)對夏太監(jiān)過來借二百兩銀子之事，王熙鳳說的是“什么是送來？有的是銀子，只管先兌了去”[1]1001。事實上，她卻是通過典當(dāng)自己的首飾去變現(xiàn)銀，以借給夏太監(jiān)，而剩余的現(xiàn)銀則充當(dāng)平日開銷，這里賈璉也說道：“昨兒周太監(jiān)來，張口一千兩，我略應(yīng)慢了些，他就不自在。將來得罪人的地方兒多著呢?！盵1]1002第七十五回《開夜宴異兆發(fā)悲音賞中秋新詞得佳讖》則從吃飯這一細(xì)節(jié)點出了賈府的捉襟見肘之處境：
因見伺候添飯的人手內(nèi)捧著一碗下人的米飯，尤氏吃的仍是白粳米飯，賈母問道：“你怎么昏了，盛這個飯來給你奶奶?！蹦侨说溃骸袄咸娘埻炅恕＝袢仗砹艘晃还媚?，所以短了些?！兵x鴦道：“如今都是可著頭做帽子了，要一點兒富馀也不能的。”王夫人忙回道：“這一二年旱澇不定，田上的米都不能按數(shù)交的。這幾樣細(xì)米更艱難了，所以都是可著吃的多少關(guān)去，生恐一時短了，買的不順口?！盵1]1044-1045
從周轉(zhuǎn)用銀到吃穿用度，都是與生活有關(guān)的細(xì)節(jié)，去表現(xiàn)賈府的落敗。這里兩相對比，對外人而言，賈府的實際情況不重要，身為人際鏈中一環(huán)的賈府想要繼續(xù)生存就必須對外有這些銀兩，沒有也需要去想辦法變賣些銀兩資財，去延續(xù)以往的“排場”；而對賈府中人而言，由于鋪張浪費、冗病日久，非人力所能改變的結(jié)果就是衰敗已經(jīng)出現(xiàn)在他們的日常吃喝中，至此，可見賈府無力回天之勢。
另外，《紅樓夢》共一百二十回，是由曹雪芹原作與無名氏續(xù)作的后四十回組成的，重結(jié)桃花社則是發(fā)生在第七十回，處于整部小說的中期偏后，可以說，曹雪芹草蛇灰線的筆法使用，已經(jīng)將所作鋪墊悉數(shù)寫出，因此重結(jié)桃花社在這一節(jié)點出現(xiàn)，絕非簡單地重組海棠詩社，而是有其獨有的深層意義。
（二）桃花社的成立
桃花社的前身是海棠詩社?！都t樓夢》第三十七回中“寶玉道：‘到底要起個社名才是。’探春道：‘俗了又不好，特新了，刁鉆古怪也不好?？汕刹攀呛Ｌ脑婇_端，就叫個海棠社罷。雖然俗些，因真有此事，也就不礙了?！盵1]493可以說，海棠詩社的成立既是巧合也是必然。時逢元妃省親，賈府斥巨資修建大觀園，元妃為免辜負(fù)園子的景致，便讓寶玉和眾姊妹入住大觀園，此后，大觀園便成為了《紅樓夢》中理想世界的象征。少女們尚未指染世事，大觀園得天獨厚的物景，讓海棠詩社的成立與運作成為必然。
隨著賈府積弊難返，海棠詩社的繁榮成為過去式，然而，大觀園的女兒們依然憧憬著海棠詩社，因此，重結(jié)桃花社是對海棠詩社的繼承，也是對當(dāng)時世界的回望，這注定了桃花社的重建帶有理想化的破碎性。第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮詞》寫道：
正說著，見湘云又打發(fā)了翠縷來說：“請二爺快出去瞧好詩。”寶玉聽了，忙梳洗出去，果見黛玉、寶釵、湘云、寶琴、探春，都在那里，手里拿著一篇詩看。見他來時，都笑道：“這會子還不起來！咱們的詩社散了一年，也沒有一個人作興作興；如今正是初春時節(jié)，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好?！毕嬖菩Φ溃骸耙黄鹪娚鐣r是秋天，就不發(fā)達(dá)。如今卻好萬物逢春，咱們重新整理起這個社來，自然要有生趣了。況這首‘桃花詩’又好，就把海棠社改作桃花社，豈不大妙呢？”
…………
說起詩社，大家議定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”為“桃花社”，黛玉為社主。[1]965-967
這里我們看到，詩社散了一年，賈府的諸多變動已經(jīng)讓這些兒女們也受到了牽扯，無暇去體會吟詩作畫的快樂?！傲砹ⅰ笔且獢[脫海棠詩社的散去的結(jié)局，更是隱含想要重新找回精神世界快樂的深層意蘊(yùn)。其后史湘云所道“秋”與“春”，表面是用季節(jié)來表達(dá)詩社的衰亡與新啟，結(jié)合小說的故事發(fā)展，秋季所興的海棠詩社恰逢賈府最為興盛之時，而春季將興的桃花社卻處賈府明顯衰亡之時，小說通過反諷手法描寫季節(jié)，暗喻了美好象征不一定與現(xiàn)實世界的真實相匹配。另外，桃花詩指的是林黛玉的《桃花行》，當(dāng)薛寶琴開玩笑說這首詩是自己所作時，賈寶玉回道：“妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音?！盵1]967這進(jìn)一步為桃花社短暫的存在之后又消亡作了預(yù)示，可見曹雪芹的深意。
二、桃花意象——桃花社的悲情必然性
（一）桃花的傳統(tǒng)意象
《詩經(jīng)》中《周南·桃夭》有言：“桃之夭夭，灼灼其華?！盵2]用桃花的嬌艷比喻女子相貌的美麗。姚際恒在《詩經(jīng)通論》評曰：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詠美人之祖。”[3]可見，桃花意象素來被比女子容貌、外形的美好。桃花也是春天的象征，如吳融的“滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。”[4]南梁江淹的《桃頌》：“惟園有桃，惟山有叢。丹葩擎露，紫葉繞風(fēng)。引霧如電，映煙成虹。伊春之秀，乃華之宗?！盵5]它們都寫出了桃花是美好春天的代表。桃花常與愛情相連，廣為人知的有唐代崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！盵6]用桃花意指男主人公對心上人的愛意。此外，還有著名的桃花源世外仙居的象征，由陶淵明開此先風(fēng)，后人多借此為用，宋劉子暈就有《桃源》：“桃花深處蜜蜂喧，山近前峰雞犬村。若有胡麻泛流水，武夷轉(zhuǎn)作武陵源。”[7]桃花意象可謂內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長。楊真真對中國傳統(tǒng)文學(xué)中的桃花意象進(jìn)行總結(jié)并分為八類：“春天的代名詞、美人的象征、人面桃花的意象、悲情的象征、落花意象、桃花源意象、隱喻丹霞仙境、花神與花妖。”[8]亦大致可以分兩種：一是美的代名詞，二是悲的象征。這也是《紅樓夢》中桃花意象多用的兩種含義。
（二）桃花意象的嬌美與悲情
《紅樓夢》中花草意象眾多，多用來與眾女兒們相對應(yīng)，如賈寶玉夢游太虛幻境時看到的金陵十二釵正副冊、大觀園女兒們的居所名、海棠詩社時期大觀園女兒們給自己取的詩號，以及黛玉的《葬花吟》、賈寶玉的《芙蓉女兒誄》，皆是花草有所指，可謂曹雪芹的用心之筆。
桃花在《紅樓夢》中自有其對應(yīng)。當(dāng)然《紅樓夢》中桃花意象絕不是單一的一一對應(yīng)，而是一對多，即桃花作為意象，對應(yīng)著不同的人或人的不同面。下面將桃花與人物重點對應(yīng)的回數(shù)分列而出。
第五回，《金陵十二釵正冊》判云：“桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談?！盵1]78此處的桃李春風(fēng)易散預(yù)示著李紈的早寡。
第五回，《虛花悟》中寫道：“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見過把秋捱過？”[1]84這首詩影射了惜春昄依佛門，對應(yīng)身外繁華終將成空，年輕的生命已清醒地看到現(xiàn)實賈府的衰敗與悲觀。
第二十三回，曹雪芹用“桃腮”比黛玉容貌，描寫了寶玉在桃花底下讀《會真記》，正值黛玉“肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚”[1]315前來葬花。此處的桃花既是兩人精神互通的見證，也是寶黛愛情的見證，同時是黛玉紅顏易逝命運的象征。
第二十七回，因被晴雯攔在寶玉門外，黛玉傷心，在花冢處哭吟《葬花吟》。
第三十四回，寶玉送黛玉絹子，黛玉作詩，“只見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌”[1]456。
第六十三回襲人掣得桃花簽，“題著‘武陵別景’四字，那一面舊詩寫著：桃紅又是一年春”[1]872，影射襲人之后別離賈府，歸宿有處。
第六十六回，尤三姐拔劍自刎，“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”[1]923。
第七十回，林黛玉作《桃花行》：“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。”[1]966
筆者在上述幾處中將桃花意象分為兩種：一種是桃花作為花的意象具有單一植物特征，出現(xiàn)在詩詞中與女兒們的經(jīng)歷或結(jié)局對應(yīng)，以此作為警語，如李紈和惜春的判詞；一種是桃花作為獨立的意象具有豐富性，與相應(yīng)人物的人格相呼應(yīng)，或與人物的性格、命運緊密相關(guān)，如林黛玉、襲人。
襲人與桃花之間的關(guān)系則聚焦在外貌、性格、命運這三方面。桃花嬌俏柔美，常見為紅色、粉紅色?！都t樓夢》中，襲人的外貌是“細(xì)挑身材，容長，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙”，“穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子”，而寶玉“亦素喜襲人柔媚嬌俏”，可見襲人的衣著與桃花的色彩相對應(yīng)，其相貌與桃花的柔美也相一致?！疤一ú⒎鞘怯懈呱袣夤?jié)之花，甚至被冠上‘輕薄’的標(biāo)簽，不被文人稱道，但是在世俗生活中桃花以其喜慶、美艷、多子等特征而格外受歡迎。”[9]從賈府眾人對襲人的態(tài)度可見襲人的性格，她和晴雯剛好相反，是端莊方雅的侍女，符合傳統(tǒng)封建禮教的審美，同時又不是完完全全的死守陳規(guī)，有著為求生而改節(jié)的現(xiàn)實人性，這一點從第一百二十回襲人在寶玉走后被迫再嫁蔣玉菡可以看出，襲人沒有遵從傳統(tǒng)的三從四德，跟隨寶玉從一而終。這里引用了鄧漢儀《題息夫人廟》中“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”一句，原是仿杜牧《題桃花夫人廟》，原作詠息夫人不事二主，與襲人再嫁作對比，相應(yīng)其“輕薄”，這一結(jié)局在第六十三回襲人所得桃花簽中“桃紅又是一年春”早現(xiàn)端倪。
誠然，如孫晨晰所言：“桃花文化內(nèi)涵中的嬌美、世俗歸屬襲人，而薄命、無依則歸屬黛玉?！盵9]44-47與林黛玉相對應(yīng)的桃花的深層含蘊(yùn)較襲人的更具深刻性。
桃花與林黛玉的聯(lián)結(jié)主要表現(xiàn)在兩個部分：一是第二十三回的葬花及二十七回的《葬花吟》；二是第七十回的《桃花行》。歷來有關(guān)《葬花吟》《西廂記》與寶黛愛情、黛玉身世命運之悲的研究已有很多，本文意在研究重建桃花社的深層含義，故筆者在此不對《葬花吟》部分作贅述。
《桃花行》出現(xiàn)在小說第七十回，詩的開頭創(chuàng)造了一個簾外桃花簾內(nèi)人的小世界，“桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦?！盵1]966簾外的桃花的與簾內(nèi)的消瘦之人雖只隔薄薄的一層簾，但仿佛隔著天塹，希望之下，更見絕望；緊跟著的是“風(fēng)透簾櫳花滿庭，庭前春色倍傷情?！盵1]966以美景見哀情之后，更顯其哀；之后細(xì)節(jié)描寫桃花的絢爛美好，“桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧，樹樹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊?！盵1]966在花葉紛飛、紅碧新凝的景色里，簾內(nèi)人卻是憔悴難遮、淚眼難止，“若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！”[1]967這幾句更將黛玉的絕望、凄涼盡顯于眼前。我們都知道這里的簾內(nèi)人指林黛玉，一方面是“淚”與絳珠仙草還淚神瑛侍者呼應(yīng)，淚將干，春將盡，這場還淚之緣終將結(jié)束，二人的愛情悲劇也即將到來；另一方面是黛玉本人的命運悲劇，“杜宇”即杜鵑，唐代詩人成彥雄有“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花”，白居易《琵琶行》有“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。杜鵑啼血暗指黛玉魂盡處，加之“寂寞”“空”，原本悲傷的簾內(nèi)人已經(jīng)消失，徒留一室空寂，“落了片白茫茫大地真干凈”[1]86。此時，一種疏離、孤漠的命運之感從中而生，更見悲涼。
從《葬花吟》到《桃花行》，黛玉的心態(tài)經(jīng)歷有了明顯改變，前者是悲哀，是對自己愛情、命運的擔(dān)憂，保留著情緒上的脆弱與生氣；后者是無望，因為已經(jīng)看到自己愛情、生命的終點，已經(jīng)不再去悲傷或期待什么，只剩下絕望到對自己未來冷冰冰旁觀的傷悼。
從桃花意象回到桃花社，桃花社由林黛玉擔(dān)任社長，《桃花行》為其命名之作，可見桃花是作為悲情意象從林黛玉的悲情衍生的，首先，無論是年輕兒女愛情的悲劇，還是黛玉早逝的悲劇，都恰與桃花社美好短暫的命運相照應(yīng)。其次，桃花社的桃花與襲人的嬌美相對應(yīng)，強(qiáng)調(diào)其美好，這正是桃花社本身所代表的昔日大觀園中理想世界、詩意世界的美好，只可惜這般美好注定如林黛玉的愛情和人生，明麗卻短暫。
三、重組桃花社的象征意義——大觀園理想世界的短暫回溯
（一）大觀園理想世界的追溯
《紅樓夢》里的大觀園是因元妃省親而建的，之后又成為年輕一代的女兒們和賈寶玉的居所，她們在此吟詩作詞、賞花弄草，享受青春的純真自然、無憂無慮的美好生活，令他們的精神世界得到了充實，“偶結(jié)海棠社”“夜擬菊花題”“螃蟹宴諷詠”“聯(lián)結(jié)即景詩”，正如《〈紅樓夢〉說夢》中所言：“雪芹所記大觀園，恍然一五柳先生所記之桃花源也。其中林壑田池，于榮府中別有一天地，自寶玉率群釵來此，怡然自樂，直欲與外人間隔矣。”[9]86因此榮府是好不快活的一處“桃花源”。
這處“桃花源”給了紅樓兒女一塊純凈之地，讓她們?nèi)フ孤蹲约旱脑娗椴乓?。可惜好景不長，起初就耗費了巨資的大觀園，使本就空虛的賈府資財更是捉襟見肘；隨著北靜王府失勢，元妃離世，賈府也失去了在朝中的政治支撐；而龐大家族積存已久的弊端和封建傳統(tǒng)的禁錮對長大成人的女兒們進(jìn)行著壓迫。身處其中的兒女們，經(jīng)歷過海棠詩社的興盛，感受過理想世界的浪漫，自然會對大廈將傾的現(xiàn)在感到迷茫和哀傷。而桃花社正是在這個特殊時期被重組的，大觀園的兒女們渴望遠(yuǎn)離現(xiàn)實世界的腐朽黑暗，并重組桃花社，以實現(xiàn)他們對往日理想的大觀園的追溯和對曾經(jīng)無拘無束的小天地的回望。然而，這種回望是短暫的、消極的，“桃花社”擬將起社，卻恰逢探春生日；后又因賈政歸家，眾姊妹幫助寶玉抄字搪塞賈政的功課考核；之后又逢“近海一帶海嘯，又遭踏了幾處生民，地方官題本奏聞，奉旨就著賈政順路查看賑濟(jì)回來。如此算去，至冬底方回”[1]970，寶玉這才得了空閑。由此看出大觀園女兒們所謂的無憂無慮的生活是如此脆弱，外部社會稍有風(fēng)吹草動就可以很輕易地將美好的生活破壞。其后史湘云偶題柳絮詞，這是桃花社唯一一次文社活動，與桃花社正式起社同時。“柳絮”是傳統(tǒng)文化中送別、無依的意象，這僅有的一次題詞除了薛寶釵外，其他人的都是悲戚之語。這正是筆者所言的短暫追溯的緣由，而危機(jī)四伏的賈府已完全無法支撐往日的理想世界，她們想要重塑舊日的“海棠詩社”，最終只是一場空夢。
（二）大觀園兒女們的精神抗?fàn)?/h3>
大觀園的兒女們還在這一方小天地里盡情地享受青春快樂，現(xiàn)實的壓迫已在不知不覺中來到了她們身邊。這里我們注意看重結(jié)桃花社之后的回次，女兒們最明顯的變化就是遠(yuǎn)嫁和離亡。第七十二回中，林之孝對賈璉說道：“再者里頭的姑娘也太多。俗語說，‘一時比不得一時’，如今說不得先時的例了，少不的大家委屈些，該使八個的使六個，該使四個的便使兩個。若各房算起來，一年也可以省得許多月米月錢。況且里頭的女孩子們一半都太大了，也該配人的配人，成了房，豈不又孳生出人來?！盵1]1002之后第九十八回、第一百回、第一百零九回、第一百一十二回、第一百一十四回及第一百一十九回，依次發(fā)生的是黛玉焚稿、探春遠(yuǎn)嫁、迎春嫁人后被虐待而死、鴛鴦殉主、妙玉遭劫、王熙鳳悲死、寶玉歸去，最終結(jié)局就是“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”[1]86?？梢哉f，桃花社重結(jié)之后的回目，是撲面而來的一幕幕悲劇的展開，小說用數(shù)十回為紅樓諸多人物撰寫結(jié)局，且多以悲劇為收場。在重結(jié)桃花社之前，就已經(jīng)發(fā)生了柳湘蓮入空門、尤家二姐妹亡逝等事件。結(jié)合整部《紅樓夢》，重組桃花社恰好發(fā)生在大觀園兒女一代悲劇開始顯露，但尚未完全發(fā)生的關(guān)節(jié)點，由此可見，這一小小的詩社在其對大觀園理想世界的美好回憶的追溯之外，還隱含著對自己命運的精神抗?fàn)?。身為封建傳統(tǒng)大家族的姑娘，她們最明白自己未來命運走向，也最能感受到未來即將離府走向未知的人，尤家姐妹的悲劇是她們的悲劇縮影。桃花社的詩情畫意、眾姊妹們無拘束的真情流露，是她們對自己年少情懷的挽留，是即便短暫而無望也要盡力去再次構(gòu)建的烏托邦。此外，正如賈寶玉所言“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了?！盵1]811-812她們所盡力去抗?fàn)幍牟粌H僅是封建禮教下注定的出嫁離家甚至死亡的結(jié)局，還有被迫與自己純潔精神世界告別的苦痛。
“桃花”的嬌柔與悲情，是桃花社背后理想世界的脆弱與崩塌，是大觀園女兒們精神世界的無望掙扎。重組桃花社雖只是《紅樓夢》小說中貌似不起眼的一回，但其所蘊(yùn)含的情感張力讓紅樓女兒的悲劇更顯沉重，紅樓理想的世界更顯渺茫，細(xì)細(xì)品味其中的悲劇意蘊(yùn)，更讓我們感受到紅樓所具的悲劇感和高超的小說藝術(shù)。
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