趙永明，楊貝貝

（阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

人民性是中國共產(chǎn)黨始終堅守的政治特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、初心使命、根本價值、執(zhí)政追求的生動詮釋。黨的十九屆六中全會科學(xué)總結(jié)了百年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是“堅持人民至上”[1]。這一寶貴經(jīng)驗(yàn)既深刻揭示了中國共產(chǎn)黨治國理政的價值密碼，也更加凸顯了中國共產(chǎn)黨持之以恒的價值取向?；诖?，學(xué)術(shù)界從不同視角對人民至上展開研究，具體內(nèi)容如下。

一是關(guān)于人民至上的基本內(nèi)涵研究。學(xué)界主要認(rèn)為，人民至上就是將人民作為黨開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。盧黎歌等人認(rèn)為，人民至上蘊(yùn)含著“以人民為中心”的執(zhí)政信條、“人民利益高于一切”的價值準(zhǔn)則以及“人民是歷史的創(chuàng)造者”的人民主體理念[2]。邸乘光圍繞地位、權(quán)力、利益、標(biāo)準(zhǔn)等關(guān)鍵詞，詮釋黨堅持人民至上的內(nèi)涵要義[3]。韓文乾從“唯物史觀”的理論維度、“以人民為中心”的現(xiàn)實(shí)維度、“為人民服務(wù)”的黨性維度、“為人民謀幸?！钡臍v史維度和“滿足人民美好生活需要”的實(shí)踐維度闡釋人民至上的理論內(nèi)涵[4]。二是關(guān)于堅持人民至上的原因研究。學(xué)者們主要從馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的百年實(shí)踐等方面，闡釋堅持人民至上的理論依據(jù)、歷史文化依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。王麗平認(rèn)為，人民至上是以馬克思主義人民主體思想為基礎(chǔ)，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，在中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展中不斷得到豐富和充實(shí)[5]。龔維斌認(rèn)為，堅持人民至上是因?yàn)樗侵袊伯a(chǎn)黨的價值追求，是團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)群眾的行動指南，是推進(jìn)國家制度建設(shè)的基本原則，是新時代各項(xiàng)事業(yè)的制勝法寶[6]。三是關(guān)于堅持人民至上的經(jīng)驗(yàn)啟示研究。學(xué)者們認(rèn)為要將人民至上的價值理念貫穿于黨治國理政的全過程、各環(huán)節(jié)。張燚認(rèn)為，堅持人民利益至上、堅持群眾路線、堅持正風(fēng)反腐、持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命是我們黨堅持人民至上的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)[7]。辛鳴認(rèn)為，堅持人民至上要在心懷人民、為了人民、依靠人民、服務(wù)人民等方面下功夫[8]。王永貴等人認(rèn)為，我們黨要繼續(xù)堅持人民至上，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好“民意”“民智”“民力”“民生”四者間的關(guān)系，從而能夠帶領(lǐng)人民早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)[9]。

綜上所述，學(xué)界關(guān)于人民至上的研究大多側(cè)重于理論探討和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，相關(guān)對策性研究仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。堅持人民至上，要求中國共產(chǎn)黨人始終把人民生活幸福作為“國之大者”，始終牢記最廣大人民的根本利益，以理論滋養(yǎng)初心，以行動擔(dān)當(dāng)使命。站在新的歷史起點(diǎn)上，深度審視和正確把握中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念的生成來源、深刻意蘊(yùn)，弄清楚“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題”[10]，搞明白“為了誰、依靠誰、我是誰”的時代之問，意義深遠(yuǎn)。

一、中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念的生成來源

中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念是在理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯融通中，以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)渥土壤，立足于中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐探索中形成的。

（一）理論本源：馬克思主義唯物史觀

歷史唯物主義具有跨越時代的理論偉力，是人民至上價值理念的立論之基和理論之源。人民至上理念體現(xiàn)了馬克思恩格斯對“現(xiàn)實(shí)的人”的基本認(rèn)知。馬克思恩格斯的研究對象是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)的人，在他們看來，“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”[11]才是理論研究觀照的對象。唯心主義者的研究對象是包含“絕對精神”在內(nèi)的觀念世界，忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人。費(fèi)爾巴哈雖然看到了唯心主義的局限性，但也只是直觀感性地觀察人，認(rèn)為人是與世隔絕、離群索居狀態(tài)下抽象的人，更多地強(qiáng)調(diào)人的自然屬性。馬克思以人的現(xiàn)實(shí)性為起點(diǎn)，延伸至人的實(shí)踐性和社會性，分析人的具體特性，認(rèn)為人是以社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人。恩格斯明確提出“現(xiàn)實(shí)的人”的范疇，并賦予“人的本質(zhì)”以客觀現(xiàn)實(shí)的規(guī)定性。在對“人”的認(rèn)識方面，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)要立足客觀實(shí)在的范疇，回歸人的現(xiàn)實(shí)生活世界去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人，以嶄新的視野和立場建構(gòu)了人民主體論，又進(jìn)一步將“人民主體思想和其能動性作用的價值向度內(nèi)化為‘人民至上’的邏輯引線”[12]。中國共產(chǎn)黨的人民至上價值理念是馬克思恩格斯“現(xiàn)實(shí)的人”思想在新時代的集中體現(xiàn)，更是唯物史觀的接續(xù)發(fā)展，指明了人民群眾的主體地位。我們黨只有緊緊依靠廣大“具體實(shí)在的”人民群眾，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“現(xiàn)實(shí)目標(biāo)”，進(jìn)而推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

人民至上理念凸顯了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用。布魯諾·鮑威爾等人宣揚(yáng)唯心史觀，將“精神”看做產(chǎn)生歷史活動的主要因素，鼓吹“思想創(chuàng)造一切”，認(rèn)為在歷史活動中重要的是“思想”而非“群眾”。針對這一觀點(diǎn)，馬克思恩格斯進(jìn)行了批判，并指明“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”[13]，人民群眾才是歷史活動的主體。唯物史觀在本質(zhì)上就是群眾史觀，用唯物史觀透視中國歷史，就會發(fā)現(xiàn)是中國人民創(chuàng)造了中國歷史，中國人民既是“劇中人”也是“劇作者”。人民群眾是推動歷史發(fā)展的主要力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就自覺接受馬克思主義的思想武裝，一直秉持著唯物史觀的基本價值向度，始終堅持人民主體地位，其“人民至上”價值理念正是對唯物史觀的傳承與創(chuàng)新。

（二）文化根源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想

中國傳統(tǒng)民本思想萌發(fā)于商周時期，發(fā)展、形成于春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過不斷豐富、完善，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當(dāng)代中國仍然可資借鑒的思想資源。順應(yīng)民心是民本思想的核心要義，也是中國政治文明的重要傳承。《尚書》有“民為邦本，本固邦寧”，道出了國家治理的關(guān)鍵即在以民為本。西周王朝提出“敬天保民”的主張，開啟了我國“重民”的政治思想傳統(tǒng)。中國古代的賢明君主雖統(tǒng)治時代不同，對治國理政的探索也存在差異，但在重民愛民、富民利民、憂民恤民等方面，均印證了“得民心者得天下”的深刻道理。由此可見，傳統(tǒng)民本思想在君民關(guān)系上提倡“以民為貴”，在國家治理實(shí)踐上強(qiáng)調(diào)“重視民生”，這些都為中國共產(chǎn)黨人民至上理念的生成提供了文化基因。

中國共產(chǎn)黨人的人民立場相較于古代民本思想有著本質(zhì)超越。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將人民立場寫進(jìn)自己的綱領(lǐng)，在扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土、汲取民本思想大量精華的基礎(chǔ)上，提出了極具中國特色、中國氣派的人民至上理念，這既結(jié)合馬克思主義對民本思想作了新闡釋，促使其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也讓民本思想的價值內(nèi)涵在新時代獲得創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民本思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。毛澤東同志說：“一切從人民的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵14]鄧小平同志指出，共產(chǎn)黨人要“為人民群眾的利益而工作”[15]。習(xí)近平總書記時刻把人民掛在心間，強(qiáng)調(diào)“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”[16]。這些重要論述雖然表述不盡一致，但闡述的是同樣的道理，都強(qiáng)調(diào)人民的重要地位和作用。總而言之，民本思想在摒棄了歷史局限性與階級狹隘性外，給予中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念以豐富的理論精華和合理內(nèi)涵，中國共產(chǎn)黨也在實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)民本思想的精神超越和理論建構(gòu)中傳承升華了人民至上價值理念。

（三）歷史淵源：中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐探索

中國共產(chǎn)黨人民至上的價值立場和原則貫穿于黨百年奮斗歷史進(jìn)程的始終，是指引我們黨從勝利走向勝利的一條“生命線”。

在風(fēng)雨如磐的革命歲月，中國共產(chǎn)黨立足中國實(shí)際，堅守人民立場，通過制定反帝反封建的革命綱領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭、開展土地革命等改變了中國人民飽受壓迫和欺凌的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。我們黨從一開始，就致力于為中國人民謀利益，真心實(shí)意地解決人民尤其是農(nóng)民的民生問題。在經(jīng)歷大革命的失敗后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到最重要的就是解決中國農(nóng)民的土地問題。1931 年通過的《中華蘇維埃共和國土地法》，決定將土地分配給貧苦的農(nóng)民，不僅滿足了廣大農(nóng)民對土地的渴望，也推動了工農(nóng)紅軍的發(fā)展壯大。同時，我們黨也十分關(guān)心群眾生活，把群眾的每一件小事都當(dāng)成實(shí)實(shí)在在的大事來辦，以此贏得了蘇區(qū)群眾的真心稱贊和由衷擁護(hù)。

在篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期，為人民民主而奮斗的中國共產(chǎn)黨，為了人民、依靠人民建設(shè)新中國，不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時兼顧改善人民生活，還確立了社會主義根本政治制度，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家做主，一直是中國共產(chǎn)黨人的價值訴求。毛澤東強(qiáng)調(diào)“我們的民主不是資產(chǎn)階級民主，而是人民民主”[17]。1954 年，由毛澤東掛帥，著手起草的《中華人民共和國憲法》頒布實(shí)施，這使得人民的政治權(quán)力有了制度保障，從而調(diào)動了人民建設(shè)社會主義社會的積極性。

在春潮澎湃的改革時代，中國共產(chǎn)黨不僅強(qiáng)調(diào)依靠人民推進(jìn)改革開放，而且改革的成果也必須由人民檢驗(yàn)。鄧小平同志圍繞“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”[18]這一關(guān)鍵性問題，切實(shí)尊重人民的首創(chuàng)精神，相信人民的力量，在廣集民智、廣聚民力中推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使社會主義中國大踏步趕上了時代。江澤民同志指出，不管是政權(quán)還是政黨，如果“不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺”[19]。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨相繼開展“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育等一系列有利于黨群關(guān)系的有效舉措，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了黨同人民群眾的聯(lián)系。

黨的十八大以來，我國發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，人民群眾的利益訴求更加多元化。在“人民所思所想、急難愁盼的問題”[20]面前，習(xí)近平總書記用心用情用力去解決人民的“操心事”“煩心事”。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平總書記始終用“一切為民”的態(tài)度，踐行著“不負(fù)人民”的道德自覺，以踔厲奮發(fā)的精神狀態(tài)帶領(lǐng)著中國人民拼搏奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，向著共同富裕的目標(biāo)大步邁進(jìn)，兌現(xiàn)著“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[21]的承諾。百年來，我們黨秉持黨性與人民性的統(tǒng)一，在順應(yīng)民意、代表民利、體現(xiàn)民智中提出了一系列重大任務(wù)，實(shí)施了一系列舉措和方略，其中人民至上的時代命題正是聚焦黨百年探索創(chuàng)新所提煉出來的。

二、中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念的深刻意蘊(yùn)

百年滄桑歲月，百年輝煌榮光。中國共產(chǎn)黨一路走來波瀾壯闊、披荊斬棘，如今依舊風(fēng)華正茂。人們不禁會問，百年大黨為什么能？根本原因就在于中國共產(chǎn)黨始終把人民擺在黨各項(xiàng)事業(yè)的至高無上的位置。人民至上價值理念，“核心在‘人民’，落腳在‘至上’”[2]。新時代中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅持人民至上，不僅有助于筑牢長期執(zhí)政根基，持續(xù)增進(jìn)民生福祉，還為邁向民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大內(nèi)生動力。

（一）筑牢長期執(zhí)政根基的現(xiàn)實(shí)要求

中國共產(chǎn)黨作為最具世界影響力的政黨，連續(xù)穩(wěn)定執(zhí)政，執(zhí)政根基依舊牢固、可靠。試問一個百年大黨何以能夠執(zhí)政，何以執(zhí)政興國？回答和解決好這個根本性問題，關(guān)鍵在于密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民。在苦難與輝煌的百年歷史中，人民的擁戴和支持正是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的密碼?；春?zhàn)役中，人民群眾肩挑背負(fù)，用小車推來軍需物資取得了戰(zhàn)爭勝利。渡江戰(zhàn)役中，通過動員和依靠群眾，實(shí)行軍力和民力相結(jié)合，從而獲得了戰(zhàn)役勝利。著眼當(dāng)下，全力以赴嚴(yán)防疫情反彈，也都需要全體中國人民的共同努力。中國共產(chǎn)黨一直堅信要取得成功，必須與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，因?yàn)椤叭诵南虮酬P(guān)系黨的生死存亡”[22]。一旦不相信人民或失去了人民的信任，國家政權(quán)將難以穩(wěn)固。20 世紀(jì)90 年代，蘇聯(lián)解體，蘇共最終亡黨、喪失政權(quán)。在此之前，《西伯利亞報》曾做過一次民意調(diào)查，調(diào)查顯示僅有7%的受訪者認(rèn)為蘇共代表全體人民的利益，而有85%的受訪者認(rèn)為蘇共代表黨的機(jī)關(guān)工作人員的利益。蘇共的悲劇再次表明，一個政黨無論何時都要聽民聲、察民情、順民心，避免脫離群眾的最大危險。據(jù)2021 年全球政府信任度調(diào)查結(jié)果顯示，中國民眾對政府信任度高達(dá)91%，這足以證明，人民認(rèn)可、人心穩(wěn)定是我們黨長期穩(wěn)定執(zhí)政的重要支撐。因此，中國共產(chǎn)黨只有繼續(xù)深入群眾、扎根人民，才能進(jìn)一步筑牢執(zhí)政根基，鞏固長期執(zhí)政地位，同時也只有依靠人民，我們黨才能擁有更堅實(shí)的執(zhí)政底氣。

（二）持續(xù)增進(jìn)民生福祉的價值訴求

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是為人民利益和幸福而奮斗的歷史。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把為人民謀幸福，為民族復(fù)興作為根本追求，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，人民群眾的支持是黨革命、改革、建設(shè)、發(fā)展的最大底氣和力量源泉。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心，不斷夯實(shí)民生基礎(chǔ)，從建立世界上覆蓋人口最多的醫(yī)保體系，到破解世界上最多的人口就業(yè)難題；從史上規(guī)模最大的安居工程建設(shè)，到創(chuàng)建中國特色養(yǎng)老服務(wù)體系，一項(xiàng)項(xiàng)舉措落地見效，人民生活質(zhì)量得到有力提升。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告，我們“在中華大地上全面建成了小康社會”[23]。至此，《詩經(jīng)》中吟唱數(shù)千年“民亦勞止，汔可小康”的美好愿景，已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨人百年接續(xù)奮斗中變成生動的現(xiàn)實(shí)，而我們實(shí)現(xiàn)的小康也正是人民的小康。事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨為人民創(chuàng)造美好生活的初心始終未變。黨的十九屆五中全會科學(xué)擘畫了增進(jìn)人民福祉的發(fā)展藍(lán)圖，著力以“立足高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)”的持久動力，推動“民生福祉達(dá)到新水平”。黨的十九屆六中全會再次強(qiáng)調(diào)了黨在保障和改善民生方面的目標(biāo)指向。新的征程上，中國共產(chǎn)黨需繼續(xù)將人民至上價值理念轉(zhuǎn)化為自身的認(rèn)識自覺與行動自覺，進(jìn)而以更高水平改善民生福祉，保障人人都能享受發(fā)展的實(shí)際成果。

（三）邁向民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)景探求

習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨的一切探索創(chuàng)造，“歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[24]。鴉片戰(zhàn)爭以來，從太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動到維新運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動，再到辛亥革命，中華民族的仁人志士都有拯救民族危亡的強(qiáng)烈愿望，付出了艱辛努力，但最后都以失敗告終。引領(lǐng)中國人民走上民族復(fù)興正道的重任，就歷史地留給了中國共產(chǎn)黨?？梢哉f，“中國共產(chǎn)黨是自人民之中、為解放人民而誕生的”[25]，并且自誕生之日起就確立了自身的人民立場和使命任務(wù)。在拼搏奮進(jìn)的一百年里，中國共產(chǎn)黨接續(xù)完成和推進(jìn)了許多大事，也做出了彪炳史冊的偉大貢獻(xiàn)——架起了中國橋、鋪設(shè)了中國路、駛動了中國車……同時也成就了一個流動的中國，而能夠取得如此成就，離不開我們黨一以貫之的人民立場和始終如一的價值堅守。中國共產(chǎn)黨奉人民為衣食父母，視自己為人民公仆，用艱苦卓絕的斗爭戰(zhàn)勝各種困難，用風(fēng)雨同舟的干勁解決民生問題，鑄就了同人民牢不可破的血肉聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨之所以能，就在于只有中國共產(chǎn)黨有信心、有能力領(lǐng)導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興。如今，中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，作為領(lǐng)路人的中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)秉持人民至上，順應(yīng)人民意愿，用人民的磅礴力量凝聚起民族復(fù)興偉力，從而推動“中國”號巨輪駛向更光輝的未來。

（四）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的理想追求

馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，并指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵25]這一重大論斷既表明了馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會的美好構(gòu)想，也預(yù)示了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨必然會完成的歷史使命。中國共產(chǎn)黨成立伊始就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為持久奮斗的最高目標(biāo)，百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)出一條中國式現(xiàn)代化新道路，同時也拓寬了人類現(xiàn)代化道路，給人類社會的發(fā)展進(jìn)步提供了中國智慧和中國方案?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨所做的一切既蘊(yùn)涵著“為民族謀復(fù)興”的深厚民族情懷，也展示了“為世界謀大同”的深沉人類情懷。而在一些西方國家，不管是兩黨制還是多黨制，本質(zhì)上代表的都是資產(chǎn)階級的利益，不代表、也不可能代表人民大眾的利益，更談不上為全人類謀幸福。如今的中國，心懷天下、建構(gòu)人類命運(yùn)共同體、為人類謀大同的理念，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國著力推進(jìn)“一帶一路”倡議、為克服治理赤字，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供中國方案，這些行之有效的中國方案給世界發(fā)展提供了全新選擇。新的征程上，中國共產(chǎn)黨必須始終堅持人民至上，積極踐行初心使命，以全人類共同價值推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)人類文明發(fā)展新紀(jì)元，促進(jìn)中國與世界的共同發(fā)展，向著共產(chǎn)主義最高理想進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的努力。

三、中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念的實(shí)踐路徑

百年征程上，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，只有充分發(fā)揮密切聯(lián)系群眾這一最大優(yōu)勢，緊緊依靠人民推動歷史前進(jìn)，黨才能始終立于不敗之地。堅持人民至上已經(jīng)成為我們黨接續(xù)實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要法寶。筑夢新征程，展望新未來，為滿足人民不斷增長的美好生活需要，中國共產(chǎn)黨必須堅持以人民利益為根本考量，牢牢植根人民，緊緊貼近人民，不斷造福人民。

（一）夯實(shí)根基：在常思“我是誰”中牢牢植根人民

中國共產(chǎn)黨的根基在人民，植根人民是我們黨生存發(fā)展的力量之源。一百年來，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，在長期實(shí)踐中形成了超強(qiáng)的民心感召力。立足百年新起點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)深深植根人民，夯實(shí)人民根基。

“老百姓是天，老百姓是地?！盵26]黨的一切活動都需要扎根人民。一方面，黨要始終踐行根本宗旨，堅守初心使命。古人云：“水能載舟，亦能覆舟?！敝袊伯a(chǎn)黨汲古人之智，把堅持“人民至上”作為自身最高的價值取向，致力于全心全意為人民服務(wù)。也正是由于這一永恒不變的宗旨，無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、舍小家為大家，以對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的赤子之心，挺立起民族復(fù)興的脊梁。中國共產(chǎn)黨要永葆青春活力，就要以民為本，在堅守初心使命中不忘本來，面向未來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本固邦寧、天下大同。另一方面，黨要縱深推進(jìn)自我革命，奮力維護(hù)民心。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期的重要執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨在作風(fēng)建設(shè)上敢于正視自身不足，時刻檢驗(yàn)自身缺點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨必須以刮骨療毒的魄力，以“不得罪腐敗分子，就要得罪人民”的勇氣擔(dān)當(dāng)，縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，敢抓、真抓、常抓發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題，就自然會使得人民心氣順暢。面對民族復(fù)興光明前景，中國共產(chǎn)黨唯有牢記“我是誰”，努力做到不忘本、不忘根、不忘源，夯實(shí)執(zhí)政根基，才能在奮力新時代、共圓中國夢中永葆強(qiáng)大生命力和巨大戰(zhàn)斗力。

（二）賡續(xù)血脈：在深悟“依靠誰”中緊緊貼近人民

中國共產(chǎn)黨因人民而興，依靠人民是我們黨執(zhí)政興國的堅實(shí)基礎(chǔ)。我們黨一路走來，從弱小逐步發(fā)展壯大，成為具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，靠的就是人民的支持和信賴?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[27]聚力奮進(jìn)新征程，中國共產(chǎn)黨必須緊緊貼近人民，賡續(xù)人民血脈。

黨要把人民當(dāng)做最堅固的“銅墻鐵壁”，這樣“我們就有了堅實(shí)根基和排山倒海的力量源泉”[28]。著眼當(dāng)下路，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革，這些成就與變革都離不開人民群眾的勠力同心?？梢哉f，我們黨始終與人民同心同德、患難與共，“離開了人民，我們就會一事無成”[29]。中國共產(chǎn)黨要滿足人民群眾在新時代的現(xiàn)實(shí)需求，必須走好新時代群眾路線，同時還要警惕試圖分裂黨和人民的敵對勢力，積極防范敵對勢力意識形態(tài)滲透的風(fēng)險。展望未來路，中國共產(chǎn)黨唯有不忘“依靠誰”，著力匯聚億萬中國人民的磅礴之力、非凡之智，讓人民群眾的力量在新征程的奮斗中充分彰顯，才能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，不斷奪取新的偉大斗爭的勝利。

（三）增進(jìn)福祉：在回答“為了誰”中不斷造福人民

“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵30]中國共產(chǎn)黨為人民而生，造福人民是中國共產(chǎn)黨的價值追求和莊嚴(yán)承諾。百年來櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，黨始終把維護(hù)人民利益、增進(jìn)民生福祉作為最高價值追求，“實(shí)打?qū)崱钡刂铝τ诮鉀Q中華民族、中國人民的實(shí)際問題。矢志踐行新使命，中國共產(chǎn)黨必須不斷造福人民，增進(jìn)民生福祉。

黨的性質(zhì)宗旨、初心使命決定了中國共產(chǎn)黨要為民造福，我們黨也必須要用具體行動來回答“發(fā)展為了誰”“為誰創(chuàng)造政績”的問題。補(bǔ)短板、解難題是基礎(chǔ)。要千方百計在促進(jìn)更充分、更高質(zhì)量就業(yè)，健全多層次社會保障體系，調(diào)整優(yōu)化生育政策，積極發(fā)展職業(yè)教育，有效規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等方面著力，真心實(shí)意幫助群眾解決“急難愁盼”問題，為人民創(chuàng)造更高品質(zhì)的生活。抓銜接、促振興是關(guān)鍵。要做好從“固脫貧”到“促振興”的高度銜接，繼續(xù)鞏固脫貧攻堅成果，強(qiáng)化易地搬遷后續(xù)扶持工作，深入推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”“健康中國”建設(shè)等，從而在更高起點(diǎn)謀劃推進(jìn)共同富裕。謀發(fā)展、開新局是重點(diǎn)。如今全面建成小康社會、脫貧攻堅取得全面勝利、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面落地實(shí)施，建立了世界上最大的教育體系、社會保障體系以及優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生體系等，一項(xiàng)項(xiàng)非凡成就，都是中國共產(chǎn)黨造福人民的見證。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，中國共產(chǎn)黨“必須以‘人民至上’為根本指引，著力提升文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展質(zhì)量”[31]，從而不斷滿足人民對美好生活的向往?？偠灾ど闲碌内s考之路，中國共產(chǎn)黨要深刻領(lǐng)會和踐行“為了誰”這一根本問題，聚力答好民生福祉“必答題”，并由人民“閱卷”，才能讓人民過上好日子，確保人民安居樂業(yè)。

四、結(jié) 語

堅持人民至上是中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。人民至上的價值理念和崇高信仰，彰顯了黨的人民情懷的時代賡續(xù)，是中國共產(chǎn)黨人堅守初心使命的生動詮釋。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終將“國之大者”銘記于心，把人民的獲得感、幸福感、安全感作為衡量黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的“基準(zhǔn)線”，進(jìn)而指明了未來我們黨奪取偉大事業(yè)新勝利的根本動力?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》不僅將“人民至上”寫入黨的重要文件，而且將其作為黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)之一，加以充分闡釋。人民至上不僅是黨執(zhí)政興國的重要價值指向和根本遵循，還是對黨的理論、歷史和實(shí)踐的高度概括。我們需要深入理解其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，不斷深化和完善其理論建構(gòu)。新時代新征程，概括和總結(jié)中國共產(chǎn)黨人民至上價值理念的生成來源，把握其價值意蘊(yùn)，探尋實(shí)踐路徑，對實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。