伏滌修

(浙江傳媒學(xué)院 戲劇影視研究院,浙江 杭州 310018)

清傳奇歷史劇無(wú)論是和元明清雜劇歷史劇相比,還是和宋元明南戲歷史劇相比,甚至是和明傳奇歷史劇相比,除了共有的面貌以外,還有自己的獨(dú)特之處。本文將對(duì)清傳奇歷史劇在題材選擇和文史關(guān)系處理上的特點(diǎn)進(jìn)行分析闡述。

一、清傳奇不少歷史劇題材重大

清傳奇許多歷史劇直接表現(xiàn)重大歷史事件,如孔尚任《桃花扇》表現(xiàn)南明滅亡、明清鼎革的過(guò)程,洪昇《長(zhǎng)生殿》表現(xiàn)唐朝安史之亂前后的歷史政治。除《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》外,還有不少歷史劇關(guān)涉重大歷史內(nèi)容。

李玉《清忠譜》演明朝末年周順昌等東林黨人和蘇州市民反對(duì)魏忠賢等閹黨殘暴統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。劇寫周順昌被捕后,顏佩韋等五義士率領(lǐng)蘇州市民積極營(yíng)救請(qǐng)?jiān)?五義士最后都被處死,周順昌等東林黨人也受酷刑折磨而死。這一事件,《明史》周順昌本傳中有詳細(xì)載錄:

順昌為人剛方貞介,疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍,順昌為文送之,指斥無(wú)所諱。魏大中被逮,道吳門。順昌出餞,與同臥起者三日,許以女聘大中孫。旂尉屢趣行,順昌瞋目曰:“若不知世間有不畏死男子耶?歸語(yǔ)忠賢,我故吏部郎周順昌也?！币蜿趾糁屹t名,罵不絕口。旂尉歸,以告忠賢。御史倪文煥者,忠賢義子也,誣劾同官夏之令,致之死。順昌嘗語(yǔ)人,他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚,遂承忠賢指,劾順昌與罪人婚,且誣以贓賄,忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)?順昌同郡人,以京卿家居,挾前恨,數(shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺。已,實(shí)追論周起元,遂誣順昌請(qǐng)囑,有所乾沒(méi),與起元等并逮。

順昌好為德于鄉(xiāng),有冤抑及郡中大利害,輒為所司陳說(shuō),以故士民德順昌甚。及聞逮者至,眾咸憤怒,號(hào)冤者塞道。至開讀日,不期而集者數(shù)萬(wàn)人,咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉,請(qǐng)以民情上聞。旂尉厲聲罵曰:“東廠逮人,鼠輩敢爾!”大呼:“囚安在?”手?jǐn)S鋃鐺于地,聲瑯然。眾益憤,曰:“始吾以為天子命,乃東廠耶!”蜂擁大呼,勢(shì)如山崩。旂尉東西竄,眾縱橫毆擊,斃一人,余負(fù)重傷,逾垣走。一鷺、吉不能語(yǔ)。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民,曲為解諭,眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行,一鷺飛章告變,東廠刺事者言吳人盡反,謀斷水道,劫漕舟,忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等,亂已定,忠賢乃安。然自是緹騎不出國(guó)門矣。

順昌至京師,下詔獄。許顯純鍛煉,坐贓三千,五日一酷掠。每掠治,必大罵忠賢。顯純椎落其齒,自起問(wèn)曰:“復(fù)能罵魏上公否?”順昌噀血唾其面,罵益厲。遂于夜中潛斃之。時(shí)六年六月十有七日也。

明年,莊烈帝即位,文煥伏誅,實(shí)下吏,一鷺、吉坐建忠賢祠,純?nèi)缱灚?并麗逆案。順昌贈(zèng)太常卿,官其一子。給事中瞿式耜訟諸臣冤,稱順昌及楊漣、魏大中清忠尤著,詔謚忠介。(1)[明]張廷玉等:《明史》,中華書局,2000年版,第4246-4247頁(yè)。(卷二四五《周順昌傳》)

佩韋等皆市人,文元?jiǎng)t順昌輿隸也,論大辟。臨刑,五人延頸就刃,語(yǔ)寇慎曰:“公好官,知我等好義,非亂也?！北O(jiān)司張孝流涕而斬之。吳人感其義,合葬之虎丘傍,題曰:“五人之墓”。其地即一鷺?biāo)ㄖ屹t普惠祠址也。(2)[明]張廷玉等:《明史》,第4247頁(yè)。(卷二四五《周順昌傳附顏佩韋等傳》)

此外,張溥《五人墓碑記》、吳肅公《五人傳》、夏允彝《幸存錄》上卷、《五人取義紀(jì)略》、《頌天臚筆》、《燼余集》卷四附錄明殷獻(xiàn)臣《周吏部年譜》及明姚希孟《開讀本末》、汪有《典史外卷·周忠介傳》等，也有載記?！肚逯易V》中出現(xiàn)周順昌、魏大中、顏佩韋等五義士、周起元、文震孟(文文起)、魏忠賢、毛一鷺、李實(shí)等眾多歷史人物,關(guān)涉重要的歷史事變,劇作的歷史政治性鮮明,歷史場(chǎng)面感很強(qiáng)。

李玉《千忠戮》(又作《千鐘祿》《千忠祿》等)演明初靖難之役事。劇作寫建文帝用儒臣齊泰和黃子澄之謀,削弱藩王權(quán)力，不料擁有重兵的燕王朱棣對(duì)此大為不滿,他以討伐齊、黃“破壞祖訓(xùn)”為理由,借著“清君側(cè)”的名義,從北京起兵,直逼南京,號(hào)稱“靖難”,目的是奪建文帝之位。燕王勝利后，自己即位為永樂(lè)皇帝，凡是建文舊臣不肯降服者,皆被指為奸黨,許多人慘遭殺害。景清被剝皮揎草,齊泰和黃子澄被凌遲處死。方孝孺抗辯不屈,被滅十族。靖難之役,史籍多有記載:

(洪武)三十一年閏五月,太祖崩,皇太孫即位,遺詔諸王臨國(guó)中,毋得至京師。王自北平入奔喪,聞詔乃止。時(shí)諸王以尊屬擁重兵,多不法。帝納齊泰、黃子澄謀,欲因事以次削除之。憚燕王強(qiáng),未發(fā),乃先廢周王橚,欲以牽引燕。于是告訐四起,湘、代、齊、岷皆以罪廢。王內(nèi)自危,佯狂稱疾。泰、子澄密勸帝除王,帝未決。

……(建文元年)秋七月癸酉,匿壯士端禮門,紿貴、昺入,殺之,遂奪九門。上書天子指泰、子澄為奸臣,并援《祖訓(xùn)》“朝無(wú)正臣,內(nèi)有奸惡,則親王訓(xùn)兵待命,天子密詔諸王統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之”。書既發(fā),遂舉兵。自署官屬,稱其師曰“靖難”。拔居庸關(guān),破懷來(lái),執(zhí)宋忠,取密云,克遵化,降永平。二旬眾至數(shù)萬(wàn)。

……(建文四年六月)乙丑,(燕王)至金川門,谷王橞、李景隆等開門納王,都城遂陷。是日,王分命諸將守城及皇城,還駐龍江,下令撫安軍民。大索齊泰、黃子澄、方孝孺等五十余人,榜其姓名曰奸臣。丙寅,諸王群臣上表勸進(jìn)。己巳,王謁孝陵。群臣備法駕,奉寶璽,迎呼萬(wàn)歲。王升輦,詣奉天殿即皇帝位。復(fù)周王橚、齊王榑爵。壬申,葬建文皇帝。丁丑,殺齊泰、黃子澄、方孝孺,并夷其族。坐奸黨死者甚眾。戊寅,遷興宗孝康皇帝主于陵園,仍稱懿文太子。(3)[明]張廷玉等:《明史》,第47-51頁(yè)。(卷五《成祖本紀(jì)一》)

一般認(rèn)為建文帝死在靖難之役中,但即使在《明史》“建文帝本紀(jì)”中,也有建文帝由地道出亡、削發(fā)為僧、輾轉(zhuǎn)流亡最后不知所終的記載:

(建文元年)秋七月癸酉,燕王棣舉兵反,……(建文帝)祭告天地宗廟社稷,削燕屬籍。詔曰:“邦家不造,骨肉周親屢謀僣逆?！?/p>

……(冬十月)燕王棣再上書于朝。帝為罷齊泰、黃子澄官,仍留京師。

……(建文四年六月)谷王橞及李景隆叛,納燕兵,都城陷。宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中,越八日壬申葬之。

或云帝由地道出亡。正統(tǒng)五年。有僧自云南至廣西,詭稱建文皇帝。恩恩知府岑瑛聞?dòng)诔?。按?wèn),乃鈞州人楊行祥,年已九十余,下獄,閱四月死。同謀僧十二人,皆戍遼東。自后滇、黔、巴、蜀間,相傳有帝為僧時(shí)往來(lái)跡。(4)[明]張廷玉等:《明史》,第42-45頁(yè)。(卷四《恭閔帝本紀(jì)》)

劇中穿插方孝孺草詔殉節(jié)事,本于《明史》本傳:

先是,成祖發(fā)北平,姚廣孝以孝孺為托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿殺之。殺孝孺,天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至,悲慟聲徹殿陛。成祖降榻,勞曰:“先生毋自苦,予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死?！毙⑷嬖?“何不立成王之子?”成祖曰:“國(guó)賴長(zhǎng)君?！毙⑷嬖?“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札,曰:“詔天下,非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地,且哭且罵曰:“死即死耳,詔不可草。”成祖怒,命磔諸市。孝孺慨然就死,作絕命詞曰:“天降亂離兮孰知其由,奸臣得計(jì)兮謀國(guó)用猶。忠臣發(fā)憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求?鳴呼哀哉兮庶不我尤!”時(shí)年四十有六。

……孝孺之死,宗族親友前后坐誅者數(shù)百人。其門下士有以身殉者,盧原質(zhì)、鄭公智、林嘉猷,皆寧海人。(5)[明]張廷玉等:《明史》,第2671-2672頁(yè)。(卷一四一《方孝孺?zhèn)鳌?

劇中寫建文帝在南京城失守時(shí),聽從翰林學(xué)士程濟(jì)的建議,削發(fā)為僧,喬裝改扮,從地道里遁走。建文帝先是躲到吳江史仲彬家,后逃往襄陽(yáng)。后來(lái)在程濟(jì)陪伴下,流落于滇黔、巴蜀間。直到宣德皇帝繼位,大赦天下,建文帝和程濟(jì)、史仲彬等才得以回歸京師。關(guān)于程濟(jì)陪建文帝逃隱,史傳中也有載錄:

程濟(jì),朝邑人。有道術(shù)。洪武末官岳池教諭?；莸奂次?濟(jì)上書言，某月日北方兵起。帝謂非所宜言,逮至,將殺之。濟(jì)大呼曰:“陛下幸囚臣。臣言不驗(yàn),死未晚?！蹦讼轮z。已而燕兵起,釋之,改官編修。參北征軍淮上,敗,召還。或曰,徐州之捷,諸將樹碑紀(jì)功,濟(jì)一夜往祭,人莫測(cè)。后燕王過(guò)徐,見碑大怒,趣左右椎之。再椎,遽曰:“止,為我錄文來(lái)?！币?按碑行誅,無(wú)得免者。而濟(jì)名適在椎脫處。然考其實(shí),徐州未嘗有捷也。金川門啟,濟(jì)亡去。或曰帝亦為僧出亡,濟(jì)從之。莫知所終。(6)[明]張廷玉等:《明史》,第2699頁(yè)。(卷一四三《程濟(jì)傳》)

贊曰:靖難之役,朝臣多捐軀殉國(guó)。若王艮以下諸人之從容就節(jié),非大義素明者不能也。高巍一介布衣,慷慨上書,請(qǐng)歸藩服。其持論甚偉,又能超然遠(yuǎn)引,晦跡自全,可稱奇士。若夫行遯諸賢,雖其姓字雜出于諸家傳紀(jì),未足征信,而忠義奇節(jié),人多樂(lè)道之者?！秱鳌吩?“與其過(guò)而去之,寧過(guò)而存之?！币嘧阋苑鲋簿V常,使懦夫有立志也。(7)[明]張廷玉等:《明史》,第2700頁(yè)。(卷一四三《列傳三十一》)

李玉《千忠戮》雖然也有不少虛構(gòu),如張玉追捕建文帝,嚴(yán)震直羞愧自刎,昊成學(xué)、牛景先舍命救主等,都和史實(shí)不合,但總體而言,《千忠戮》對(duì)靖難之役的前后過(guò)程和許多方面進(jìn)行了詳細(xì)的敷演,劇作是對(duì)重大歷史事件的真實(shí)反映。

李玉《萬(wàn)民安》表現(xiàn)蘇州市民反礦稅斗爭(zhēng),“演葛成擊殺黃建節(jié)事,謂因此而蘇民得安,故曰《萬(wàn)民安》也”(8)[清]無(wú)名氏:《曲?？偰刻嵋?俞為民，孫蓉蓉編《歷代曲話匯編》本,黃山書社2009年版,第603頁(yè)。(卷十六“《萬(wàn)民安》”條),也屬重要?dú)v史政治內(nèi)容。

郭宗林《雙忠節(jié)》演明末袁崇煥殺害毛文龍事。袁崇煥除掉毛文龍這一事件，對(duì)于明朝和后金關(guān)系,對(duì)于后來(lái)袁崇煥被殺,對(duì)于后金占領(lǐng)遼東,都有影響。歷史上，明思宗朱由檢即位后，袁崇煥得以重新啟用,崇禎二年(1629年)六月,袁崇煥借閱兵為名,渡海來(lái)到皮島,毛文龍前往迎接。毛文龍見了袁崇煥,語(yǔ)多傲慢。袁崇煥便以邀毛文龍觀看將士騎馬射箭為名,將毛擒獲,數(shù)他十二大罪,取出尚方寶劍,將其斬首。后來(lái),袁崇煥被崇禎帝所殺,兩大罪狀之一,便是擅殺毛文龍(另一條為私通后金)。《雙忠節(jié)》以毛文龍及家人命運(yùn)為線索,并寫袁崇煥之女與父親極不相同,后嫁給毛文龍之子毛承祚,被封一品夫人。此劇具體情節(jié)與史實(shí)多有不符,但劇作的歷史背景、所關(guān)涉的歷史事件卻很重大。

思齋主人《汜黃濤》演明末李自成起義事,寫崇禎十四年李自成起義軍占領(lǐng)洛陽(yáng)后又進(jìn)兵圍攻汴梁,劇中還涉及李自成破北京、崇禎帝自縊而死、鳳陽(yáng)督撫馬士英擁立福王世子為弘光帝等事,劇作題材也很重大。

丘園《黨人碑》演北宋黨爭(zhēng)事,劇寫宋徽宗時(shí),蔡京誣陷司馬光等人,把他們的名字刻在黨人碑上,戶部尚書劉逵發(fā)動(dòng)六部九卿聯(lián)名奏劾蔡京,東陽(yáng)書生謝瑤仙不滿蔡京對(duì)司馬光等人的陷害,將黨人碑打倒在地,被官府抓捕，后被救出。最后正義得到伸張,蔡京受到查辦,劉逵之女劉麗娟、劉鐵嘴之女劉琴兒同嫁謝瑤仙。北宋黨人碑事本《宋史》蔡京傳、劉逵等傳:

時(shí)元祐群臣貶竄死徙略盡,京猶未愜意,命等其罪狀,首以司馬光,目曰奸黨,刻石文德殿門,又自書為大碑,遍班郡國(guó)。初,元符末以日食求言,言者多及熙寧、紹圣之政,則又籍范柔中以下為邪等凡名在兩籍者三百九人,皆錮其子孫,不得官京師及近甸。(9)[元]脫脫等:《宋史》,中華書局2000年版,第10621頁(yè)。(卷四七二《奸臣列傳二·蔡京傳》)

(劉)逵無(wú)他才能,初以附蔡京故躐進(jìn)。京以彗星見去相,而逵貳中書,首勸徽宗碎《元祐黨碑》,寬上書邪籍之禁;凡京所行悖理虐民事,稍稍澄正。(10)[元]脫脫等:《宋史》,第8845頁(yè)。(卷三五一《劉逵傳》)

蔡京以星文變免,趙挺之相,與劉逵謀盡改京所為政。(11)[元]脫脫等:《宋史》,第8842頁(yè)。(卷三五一《鄭居中傳》)

歷史上,劉逵初附蔡京,但后來(lái)和趙挺之一道，盡改蔡京所為之政,尤其是他曾向皇帝建言碎廢黨人碑，基于此,丘園《黨人碑》將劉逵塑造為反對(duì)蔡京的忠正之士。劇作以謝瑤仙與劉麗娟、劉琴兒的愛(ài)情為線索,表現(xiàn)北宋黨爭(zhēng)之事,劇中具體情節(jié)如劉逵寫揭貼劾奏蔡京為黨人申冤、謝瑤仙打碑、劉逵下獄獲刑、劉逵女兒與謝瑤仙成婚等,均為虛構(gòu)。劇作雖然以兒女情長(zhǎng)來(lái)貫穿,具體情節(jié)多與史實(shí)不符,但劇作對(duì)北宋黨爭(zhēng)歷史本質(zhì)的把握是準(zhǔn)確的,劇作的歷史邏輯也是真實(shí)可信的。另外丘園以蔡京對(duì)司馬光等人的打擊來(lái)喻指明代魏忠賢閹黨對(duì)東林黨人的迫害,劇作的政治性鮮明突出。

蔣士銓《冬青樹》以文天祥、謝枋得(謝疊山)以身殉國(guó)的事跡為主線,穿插唐玨等忠義志士報(bào)國(guó)義舉,演繹南宋滅亡的歷史過(guò)程。

清傳奇中,歷朝歷代許多重要、著名的歷史事件,如東漢黨錮之禍,唐代安史之亂、牛李黨爭(zhēng)、宦官專權(quán),晚唐五代改朝換代,宋遼對(duì)峙,北宋黨爭(zhēng),南宋抗金,明代系列歷史事件以及明清易代,都在清傳奇中得到了反映和表現(xiàn)。

二、清傳奇歷史劇中的明朝故事劇為數(shù)眾多

清傳奇歷史劇中的明朝故事劇比例頗高,不僅明傳奇、明雜劇中的明朝歷史劇不能比,清雜劇中的明朝歷史劇同樣不能比。對(duì)于清傳奇作家而言,明朝歷史政治不僅是他們創(chuàng)作取材的故事土壤,更是他們心中念念不能忘懷的故國(guó)愛(ài)恨所在,明朝歷史政治值得他們深入思考、反思。明初靖難之役,明中期嚴(yán)嵩專權(quán),寧王朱宸濠叛亂,晚明東林黨人和魏忠賢閹黨的斗爭(zhēng),李自成、張獻(xiàn)忠起事,明朝覆亡過(guò)程等,在清傳奇歷史劇中顯得非常突出和耀眼。前面列述的孔尚任《桃花扇》、李玉《清忠譜》和《千忠戮》、郭宗林《雙忠節(jié)》、思齋主人《汜黃濤》等,均屬明朝故事劇,除此之外,以明朝歷史政治為表現(xiàn)內(nèi)容的劇作還有很多。

夏綸《無(wú)瑕璧》演靖難之役中受酷刑而死的鐵鉉及其家人的遭遇。劇寫明朝建文帝時(shí),燕王朱棣起兵靖難,兵部尚書鐵鉉堅(jiān)守濟(jì)南,以高祖牌位迫使燕王退兵,后來(lái)鐵鉉被捕,不降被殺,鐵鉉子福安、女瑤英歷經(jīng)磨難,劫后相逢，各自成婚?！睹魇贰疯F鉉傳中有鐵鉉守濟(jì)南時(shí)大敗燕王之兵、差點(diǎn)擒獲燕王的記載:

建文初,(鐵鉉)為山東參政。……燕兵堤水灌城,筑長(zhǎng)圍,晝夜攻擊。鉉以計(jì)焚其攻具,間出兵奮擊。又遣千人出城詐降。燕王大喜,軍中皆歡呼。鉉伏壯士城上,候王入,下鐵板擊之。別設(shè)伏、斷橋。既而失約,王未入城，板驟下，王驚走。伏發(fā),橋倉(cāng)卒不可斷,王鞭馬馳去。憤甚,百計(jì)進(jìn)攻。凡三閱月,卒固守不能下。當(dāng)是時(shí),平安統(tǒng)兵二十萬(wàn),將復(fù)德州,以絕燕餉道。燕王懼,解圍北歸。(12)[明]張廷玉等:《明史》,第2679頁(yè)。(卷一四二《鐵鉉傳》)

《明史》本傳中還有鐵鉉受磔刑而死的記載:

……燕王即皇帝位,執(zhí)之至。反背坐廷中嫚罵,令其一回顧,終不可,遂磔于市。年三十七。子福安,戍河池。父仲名,年八十三,母薛,并安置海南。(13)[明]張廷玉等:《明史》,第2680頁(yè)。(卷一四二《鐵鉉傳》)

《無(wú)瑕璧》中寫鐵鉉被油烹而死,還寫他的女兒被發(fā)配教坊司,此本《明史紀(jì)事本末》:

兵部尚書鐵鉉被執(zhí)至京,陛見,背立廷中,正言不屈,令一顧不可得,割其耳鼻,竟不肯顧。其肉,納鉉口中,令啖之,問(wèn)曰:“甘否?”鉉厲聲曰:“忠臣孝子肉有何不甘!”遂寸磔之,至死,猶喃喃罵不絕。文皇乃令舁大鑊至,納油數(shù)斛熬之,投鉉尸,頃刻成煤炭;導(dǎo)其尸使朝上,轉(zhuǎn)展向外,終不可得。文皇大怒,令內(nèi)侍用鐵棒十余夾持之,使北面。笑曰:“爾今亦朝我耶!”語(yǔ)未畢,油沸蹙濺起丈余,諸內(nèi)侍手糜爛棄棒走,尸仍反背如故。文皇大驚詫,命葬之。鉉年三十有七,父仲名,年八十三,母薛氏,并海南安置,子福安年十二,發(fā)河池編伍,康安鞍轡局充匠,尋皆戮死。妻楊氏并二女發(fā)教坊司,楊氏病死,二女終不受辱,久之,鉉同官以聞,文皇曰:“渠竟不屈耶?”乃赦出,皆適士人。(14)[清]谷應(yīng)泰:《明史紀(jì)事本末》,中華書局1977年版,第292-293頁(yè)。(卷十八《壬午殉難》)

劇中高賢寧、紀(jì)綱、李景隆等角色的作用也較為重要,雖然有關(guān)他們的故事情節(jié)和史實(shí)多有不符,但通過(guò)對(duì)他們各種活動(dòng)的描寫，把明初政治斗爭(zhēng)的殘酷性生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái),歷史人物的忠奸品性被刻畫得入木三分,相關(guān)歷史事件的來(lái)龍去脈得到了詳細(xì)體現(xiàn)。

朱佐朝《血影石》也演明初建文帝削藩引發(fā)的靖難之役中發(fā)生的事,寫大臣黃觀一家的悲慘遭遇,劇中充滿明初換帝易主帶來(lái)的血雨腥風(fēng)。

無(wú)名氏《六美圖》寫明朝正德年間,安南與緬甸交戰(zhàn),緬王攻下安南,安南王子王女請(qǐng)求明朝出兵支援,緬王買通明朝江彬,劇作寫由此引發(fā)的故事。政治風(fēng)云加愛(ài)情內(nèi)容,明朝藩邦加上明朝內(nèi)部政治,內(nèi)容虛撰但明朝歷史情境卻很鮮明。

蔣士銓《采樵圖》涉及明代寧王朱宸濠叛亂、王守仁平定朱宸濠叛亂事。

劉鍵邦《合劍記》演明末南宮知縣彭士弘抗擊李自成部將劉方亮攻打南宮而死難事,內(nèi)容涉及明末李自成起義、吳三桂請(qǐng)清兵剿滅李自成等重要?dú)v史事件。

遺民外史《虎口余生》也演明末李自成起義引發(fā)的故事,劇中涉及邊大綬挖掘李自成祖墳、明將抗擊李自成、明宮巨變等歷史事件。劇作內(nèi)容依據(jù)邊大授《虎口余生記》、吳偉業(yè)《綏寇紀(jì)略》所記明末相關(guān)史實(shí)并兼采民間傳聞創(chuàng)作而成。另外,清初無(wú)名氏《鐵冠圖》、曹寅《表忠記》兩傳奇內(nèi)容也基本相同,其中無(wú)名氏《鐵冠圖》講述了明清易代之際,李自成起兵攻破北京，明崇禎帝自縊覆國(guó)，清兵入關(guān)，新朝建立等，多個(gè)巨變接連發(fā)生。因劇中有一名鐵冠道人張凈于明初留下三幅圖畫,提前揭示明朝將由盛轉(zhuǎn)衰的預(yù)言而得名,雖然劇作命名因由帶有讖語(yǔ)色彩,但劇作內(nèi)容卻“幾惑正史”,明代歷史內(nèi)容在劇中多有表現(xiàn)。

黃燮清《帝女花》演李自成攻破北京后,崇禎皇帝之女坤興公主(即長(zhǎng)平公主)與駙馬周顯(劇中名周世顯)的曲折經(jīng)歷。事涉李自成起事、李自成攻入北京城、崇禎皇帝持劍砍殺家人、崇禎皇帝煤山自縊等歷史事件。長(zhǎng)平公主事,《明史》本傳有載:

長(zhǎng)平公主,年十六,帝選周顯尚主。將婚,以寇警暫停。城陷,帝入壽寧宮,主牽帝衣哭。帝曰:“汝何故生我家!”以劍揮斫之,斷左臂;又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日,長(zhǎng)平主復(fù)蘇。大清順治二年上書言:“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡緇空王,稍申罔極?！痹t不許,命顯復(fù)尚故主,土田邸第金錢車馬錫予有加。主涕泣。逾年病卒。賜葬廣寧門外。(15)[明]張廷玉等:《明史》,第2435頁(yè)。(卷一二一《公主列傳·莊烈帝六女傳》)

《帝女花》據(jù)此演繹,寫出了皇家公主在社會(huì)巨變、改朝換代背景下的坎坷命運(yùn)。

余懷《溫柔鄉(xiāng)》以明末張獻(xiàn)忠起事為背景,敘桐城孫臨與葛嫩兒(歷史上叫葛嫩娘)相愛(ài)及被清兵所殺事。劇中大致有以下情節(jié)：蔡御史為政劣跡被史可法參奏;甲申變起后孫臨入閩中參與楊文驄軍事兵敗被俘,孫臨與相好的葛嫩兒(歷史上叫葛嫩娘)相繼被殺;與孫臨相好之金陵名妓王月被張獻(xiàn)忠所獲,先獲寵后被殺，等等。孫臨,兵部侍郎孫晉之弟,安徽桐城人,著有《肄雅堂詩(shī)選》10卷,其事跡在馬其昶《桐城耆舊傳》、張自列《肄雅集序》、余懷《板橋雜記》中有載。孫臨入楊文驄部參加抗清活動(dòng),在福建和葛嫩娘一同被俘,葛嫩娘為反抗清軍的污辱,咬舌吐血噴向清軍將領(lǐng),被殺身亡,孫臨和楊文驄全家不屈拒降,同時(shí)殉難。歷史上孫臨、葛嫩娘死于清軍而非死于張獻(xiàn)忠之手,劇中情節(jié)、細(xì)節(jié)多有虛撰,但大的關(guān)節(jié)符合史實(shí)。

三、清傳奇歷史劇中以曲述史補(bǔ)史、實(shí)錄性強(qiáng)的劇作不少

孔尚任《桃花扇》被譽(yù)為曲史劇的典范之作,孫郁《天寶曲史》劇名意即以戲曲方式演繹唐朝天寶年間歷史,還有前面提到的李玉《清忠譜》《千忠戮》、朱佐朝《血影石》等,這些劇作的曲史性、實(shí)錄性都較強(qiáng)。日本研究者青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》評(píng)價(jià)《桃花扇》道:“《桃花扇》于細(xì)心搜羅明末史實(shí)以構(gòu)成此劇之一點(diǎn)言之,辟前人未開之徑,最為著名。著者于卷頭出考據(jù)一項(xiàng),一一示其所據(jù)文獻(xiàn)之細(xì)目。藝術(shù)雖無(wú)需如此,然史實(shí)正確而結(jié)構(gòu)亦佳者,不可不以之為最合理想之劇?！?16)[日]青木正兒原著,王古魯譯,蔡毅校訂:《中國(guó)近世戲曲史》,中華書局2010年版,第286頁(yè)。

許廷錄《五鹿塊》演春秋時(shí)晉國(guó)公子重耳出奔逃亡經(jīng)過(guò),劇中出現(xiàn)重耳、晉侯、驪姬、太子申生、夷吾、狐偃、趙衰、奚齊、曹君、秦君、秦嬴、周天子等歷史人物,劇中所敘,多據(jù)《左傳》《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》《史記·晉世家》等史籍,曲史性也很強(qiáng)。

董榕《芝龕記》演明末秦良玉、沈云英等人事跡,本事出自《明史》卷二七○《秦良玉傳》及清毛奇齡《沈云英墓志銘》,以曲述史的意味也很鮮明。作者自云:“所有事跡,皆本《明史》及諸名家文集志傳,旁采說(shuō)部,一一根據(jù),并無(wú)杜撰?！?17)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,齊魯書社1989年版，第1712-1715頁(yè)。(《芝龕記·凡例》)李調(diào)元言說(shuō)此劇:“(《芝龕記》)明季史事,一一根據(jù),可為杰作;但意在一人不遺,未免失之瑣碎,演者或病之焉?！?18)[清]李調(diào)元:《雨村曲話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第二集,黃山書社2008年版,第306頁(yè)。(卷下)楊恩壽認(rèn)為此劇過(guò)于瑣細(xì):“董恒嚴(yán)《芝龕記》,以秦良玉、沈云英二女帥為經(jīng),以明季事涉閨閣暨軍旅者為緯,穿插野史,頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)。惟分為六十出,每出正文外旁及數(shù)事甚至十余事者。隸引太繁,止可于賓白中帶敘;篇幅過(guò)長(zhǎng),正義不免稍略,喧賓奪主,眉目不清?？紦?jù)家不可言詩(shī),更不可度曲?！?19)[清]楊恩壽:《詞余叢話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第四集,黃山書社2008年版,第543頁(yè)。(卷二《原文》)吳梅認(rèn)為此劇可以與《桃花扇》相比,他說(shuō):“與《桃花扇》足以頡頏者,有《芝龕記》。是書自明神宗起,至弘光止,集三朝之邊庭事實(shí),一一奏演之?！?20)吳梅:《吳梅詞曲論著四種》,商務(wù)印書館2010年版,第153頁(yè)。(《顧曲麈談》第四章《談曲》)董榕雜采正史、野乘及墓志等,虛構(gòu)雖有,但主要內(nèi)容全有依據(jù)。

劉鍵邦《合劍記》內(nèi)容涉及李自成起義、吳三桂請(qǐng)清兵剿滅李自成等,劇作宣傳南宮知縣彭士弘抗擊李自成部將劉方亮攻打南宮而死難事。劇中涉及彭士弘侄兒彭可謙、典史司化金(劇中名同化金)等人,《南宮縣志》有載?！肚？偰刻嵋方榻B此劇的創(chuàng)作情況道:

記南宮令彭士弘殉節(jié)事。士弘侄可謙為堂邑知縣,刊板行世者也。士弘,字仁寰,杏山人,由舉人授真定南宮知縣。崇禎末年,闖賊李自成之將劉方亮攻南宮,士弘抗節(jié)。時(shí),鍵邦為諸生,目擊其事,為作此記,與南宮縣志大略相符,非造作者。其以合劍為名,言士弘有雌雄兩劍,一曰龍泉,一曰昆吾,自佩其一,而以昆吾佩侄可謙,遣往他處為救援計(jì)。士弘嘗讞獄,為民王義雪冤,義感其恩,欲以死報(bào)。會(huì)方亮攻破南宮,典史司化金已降,而士弘匿印不予。方亮禽得士弘索印,士弘大罵,取印擊方亮倒地,因自撞死。其妻妾王氏、高氏及二子,皆依王義以居。可謙隨大將請(qǐng)兵破闖,王義亦糾鄉(xiāng)兵殺土賊,兩人遇于戰(zhàn)場(chǎng),初不相識(shí),交鋒甚銳,兩劍齊鳴,始知為龍泉、昆吾,遂偕謁士弘妻妾。而南宮士民,為士弘營(yíng)葬立祠,可謙以軍功授堂邑知縣。其情節(jié)視縣志詳悉,大抵多真,獨(dú)所謂兩劍齊鳴,不過(guò)扭作關(guān)目,殆非實(shí)事?？芍t殺劉方亮,亦是趁筆取快。士弘為城隍神,縣志未載,恐亦臆揣。李建泰督師,吳三桂請(qǐng)兵,劉應(yīng)國(guó)赴救，皆時(shí)事映帶?！犊h志》:“知縣彭士弘,遼東人,由舉人十五年任,十七年殉難?！庇帧妒亢雮鳌吩?“履任伊始,值兵燹饑饉之余,一意拊循,與民休息。拮據(jù)二載,著有成績(jī)。十七年闖寇攻城被執(zhí),抗節(jié)不屈,以身殉難。闔邑肖像尸祝,建祠額曰忠烈?！?/p>

典史司化金,富平人,崇禎十七年任,本朝順治三年去任。(21)[清]無(wú)名氏:《曲海總目提要》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編》本,黃山書社2008年版，第446-447頁(yè)。(卷十一“《合劍記》”條)

彭士弘死難時(shí),作者劉鍵邦在南宮縣親聞其事,創(chuàng)作《合劍記》時(shí)又采據(jù)《南宮縣志》,劇作的實(shí)錄性很強(qiáng)。

蔣士銓《桂林霜》敘清初馬雄鎮(zhèn)擔(dān)任廣西巡撫,吳三桂反叛清朝后,廣西將軍孫延齡暗降吳三桂,馬雄鎮(zhèn)一家于廣西桂林殉難事。劇中所寫馬雄鎮(zhèn)事跡,《國(guó)朝耆類征》《碑傳集》《滿洲名臣傳》等皆有記述。劇中人物馬雄鎮(zhèn)、傅弘烈、吳三桂、孫延齡等,傳見《清史稿》二五二《馬雄鎮(zhèn)傳傅弘烈傳》、卷五一○《列女列傳三·馬雄鎮(zhèn)妻》、卷四七四《吳三桂傳孫延齡傳》。劇中情節(jié)與史傳記載大致相同。郭英德《明清傳奇綜錄》稱此劇:“劇為馬雄鎮(zhèn)立傳,傅弘烈為合傳,甚得史家之法?！藙〔环磷魇穫髯x。因其資料得之于家譜,在細(xì)節(jié)上也有補(bǔ)正史之闕者?！?22)郭英德:《明清傳奇綜錄》,河北教育出版社1997年版,第977頁(yè)。

蔣士銓《冬青樹》中出現(xiàn)文天祥、謝枋得、謝太后、全太后、衛(wèi)王趙昺、陳宜中、苗再成、謝翱、張世杰、陸秀夫、唆都、唐玨、林景熙、楊璉真迦等眾多歷史人物,不僅文天祥、謝枋得等人的事跡及南宋滅亡事遵依史載,楊璉真迦盜掘宋帝皇陵、唐玨與林景熙埋葬南宋諸帝骨殖事,也都頗有依據(jù)。張塤石評(píng)《冬青樹》:“以文山、疊山為經(jīng),以趙王孫、汪水云幕府諸參軍,及一切遺民為緯,雜采既廣,感激亦切?！肆际分L(zhǎng),略具于此?！松w沿于正史也。此書除《勘獄》一劇,余皆實(shí)錄?！?23)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,第1807-1808頁(yè)。(張塤石《冬青樹·序》)《冬青樹》既是南宋忠義英雄傳,也是南宋覆亡過(guò)程的真實(shí)記錄。

蔣士銓《采樵圖》以?shī)涫仙綖樗{(lán)本,寫明代寧王朱宸濠叛亂,其妃婁氏反對(duì),婁妃規(guī)勸寧王勿生不臣之心,題詩(shī)、編歌誡阻他。朱宸濠起兵反叛后,贛南巡撫王守仁同吉安知府吳文定率兵平叛,生擒朱宸濠,婁妃投江而死。江岸漁家撈起尸首,葬于城外興隆觀側(cè)。此劇本事見諸人本傳及《明武宗正德實(shí)錄》卷一六九、明陳洪謨《繼世紀(jì)聞》、清毛奇齡《武宗外紀(jì)》等。此劇和《一片石》雜劇題材相同,皆為紀(jì)實(shí)之作。

瞿頡《鶴歸來(lái)》演作者族祖瞿忠宣(式耜)祖孫二人的事跡。瞿式耜抗清殉節(jié)粵西,其族孫瞿昌文負(fù)骸骨歸鄉(xiāng)時(shí),曾有兩大鶴翔集于會(huì)元坊上,其事載之于地方志,劇名由此而來(lái)。劇作本事見《明史》瞿式耜、張同敞、孔有德等本傳及《粵行紀(jì)事》。

張堅(jiān)《懷沙記》演屈原故事,劇依《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》卷八四《屈原賈生列傳》、屈原楚辭作品、唐沈亞之《屈原外傳》敷演而成?！斗怖吩?“是編本《史記》及《外傳》,當(dāng)楚受秦詐,陳軫諫不聽,則見于《國(guó)策》。時(shí)原尚仕楚,斷無(wú)知不諫者,《疏原》一出,亦為史傳補(bǔ)闕耳?！绷和㈤u(píng)論此劇道:“金陵張漱石《懷沙記》,《史記·屈原列傳》而作,文詞光怪。全部《楚詞》,隱括言下?！吨}》、《大指》、《天問(wèn)》、《山鬼》、《沉淵》、《魂游》等折,皆穿貫本書而成,洵曲海中巨觀也。”(24)[清]梁廷楠:《曲話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第四集,黃山書社2008年版，第33頁(yè)。(卷三)李調(diào)元也評(píng):“《懷沙》撮合《國(guó)策》而成,堪稱曲史?！?25)[清]李調(diào)元:《雨村曲話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第二集,第306頁(yè)。(卷下)楊恩壽也言:“《懷沙記》衍屈大夫故事,組織《離騷》,頗費(fèi)匠心,稍嫌近理?！?26)[清]楊恩壽:《詞余叢話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第四集,第565頁(yè)。(卷二《原文》)吳梅稱贊此劇道:張漱石(張堅(jiān))“以《懷沙記》演屈大夫事為最,曲中將《離騷》全部櫽括套數(shù)之中,實(shí)為難至之作。先生能細(xì)意熨帖,滅盡針線之跡,自西神鄭瑜而后,無(wú)此奇作也,宜其享盛名也”(27)吳梅:《吳梅詞曲論著四種》,第152頁(yè)。(《顧曲麈談》第四章《談曲》)。劇作內(nèi)容,多有文史依據(jù)。

四、清傳奇中有些歷史故事劇或歷史情境劇寄寓了作者濃厚的曲史用心

清傳奇中有些歷史人物故事劇或歷史情境劇,借古人之酒杯澆作者之塊壘,尤其是明亡不久,有的劇作表現(xiàn)出濃厚的遺民心態(tài)。還有些文人曲家,對(duì)歷史結(jié)局及歷史人物的命運(yùn)感慨唏噓,他們以翻案、補(bǔ)恨的方式改寫歷史。這些劇作,無(wú)論合史還是不合史,無(wú)論有史載依據(jù)還是無(wú)史載依據(jù),大都是作者的用心甚或是泣血之作,作者往往在劇作中寄寓了較強(qiáng)的曲史用心。

清初的明遺民,對(duì)明朝故國(guó)具有難以割舍的感情,他們的戲曲創(chuàng)作打上了深深的時(shí)代烙印,他們的一些歷史題材劇作,或直寫那段歷史,或借古影射,或顯或隱地表達(dá)了他們對(duì)明王朝的無(wú)盡思念?？咨腥巍短一ㄉ取芬悦髂┣遘娔舷?、南明內(nèi)外斗爭(zhēng)為背景,表現(xiàn)了南明政權(quán)從建立到滅亡的過(guò)程,既揭露了弘光政權(quán)傾覆的原因,也展現(xiàn)了明朝遺民的亡國(guó)之痛。

吳偉業(yè)是明朝的遺民與貳臣,他年輕時(shí)深受崇禎帝知遇之恩,后來(lái)被迫仕清,內(nèi)心備受煎熬,吳偉業(yè)《秣陵春》典型地反映了他的心理痛楚。《秣陵春》借五代末南唐名臣徐鉉后裔徐適入宋后的奇異經(jīng)歷,表達(dá)了對(duì)明朝的故國(guó)之思和黍離之悲。劇寫南唐徐鉉之子徐適與黃展娘入宋后的故事,劇中對(duì)南唐亡國(guó)后徐適、黃展娘的曲折遭遇進(jìn)行了生動(dòng)描寫。據(jù)清毛先舒《南唐拾遺記》,徐鉉本人并無(wú)兒子,其弟徐鍇有后,號(hào)“徐十郎”,劇中徐適或即影借此人而改作南唐徐鉉之子。也有人認(rèn)為劇中事或影借《宋史》卷四四七《徐徽言傳》。劇作情節(jié)全系虛構(gòu)。《秣陵春》主角雖非確定的歷史人物,劇中情節(jié)也非歷史實(shí)事,但劇作內(nèi)容、情境頗具歷史性。從劇作主角、劇作情節(jié)而言,《秣陵春》不能算是一般意義的歷史劇,但從劇作內(nèi)容的歷史背景、歷史情境、劇作者吳偉業(yè)的創(chuàng)作用心而言,《秣陵春》可算是歷史用心特別濃厚的劇作,劇作擬造的歷史情境頗為感人。此劇寄寓強(qiáng)烈的故國(guó)之思,《花朝生筆記》言:“夏存古完淳先生《大哀賦》,庾信《哀江南》之亞也。其敘南都之亡云:‘……?！硕斡葢K絕千古,吳梅村見之,大哭三日,《秣陵春》傳奇之所由作也?！?28)蔣瑞藻編,江竹虛標(biāo)校:《小說(shuō)考證》,上海古籍出版社1984年版,第153-154頁(yè)。(卷五“《秣陵春》條”引)

吳偉業(yè)自己也曾談到他創(chuàng)作此劇的心境:“余端居無(wú)聊,中心煩懣,有所彷徨,感慕仿佛,庶幾而目將遇之,而足將從之,若真有其事者。一唱三嘆,于是乎作焉。是編也,果有托而然邪? 果無(wú)托而然邪?即余亦不得而知也?！?29)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,第1438頁(yè)。(《秣陵春·自序》)冒襄觀演此劇后評(píng)價(jià)道:“字字皆鮫人之珠,先生寄托遙深。”近代吳梅評(píng)價(jià)道:“吳梅村所作曲,如《秣陵春》、《臨春閣》、《通天臺(tái)》,純?yōu)楣蕠?guó)之思,其詞幽怨悲慷,令人不堪卒讀。余最愛(ài)《秣陵春》,為其故宮禾黍之悲,無(wú)頃刻忘也?！?30)吳梅:《吳梅詞曲論著四種》,第150頁(yè)。(《顧曲麈談》第四章《談曲》)《秣陵春》雖為虛構(gòu)故事劇,劇作透露出的遺民心結(jié)卻很強(qiáng)烈,屬于遺民心態(tài)歷史情境劇。

黃燮清《帝女花》曲史用心強(qiáng)烈,作者曾在《帝女花自序》中說(shuō):“如明季長(zhǎng)平公主者,尤足動(dòng)廢書之長(zhǎng)嘆,愴思古之幽懷者也?！一视谑菧I濺重袍,手提铦刃,六宮矢節(jié),一日捐軀;國(guó)母既誓以摩筓,貴主亦因之掩魄。三百余年社稷,付之地老天荒,一十五歲嬋娟,同此風(fēng)酸雨苦?！捅竞奕?史傳遺事。撫青編而瀏覽,愁寄天邊,憐紫玉之銷沉,心傷局外。援少陵詠懷之例,寫太傅絲竹之情。敘作四萬(wàn)言,臚分二十闋。聲捐靡曼,不同《燕子》吟箋,事涉盛衰,竊比《桃花》畫扇。”(31)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,第2148-2149頁(yè)。(黃燮清《帝女花·自序》)錢人麐也稱此劇:“實(shí)一代興亡之野史,非僅傳兒女離合生死之奇巳也。蓋先生有絕大感慨,郁于胸中,乃借兒女之離合生死以抒寫之?！钗那P,皮里陽(yáng)秋。讀者自能詳辯而深味之。”(32)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,第2154頁(yè)。(錢人麐《帝女花·跋》)吳梅指出此劇“雖敘述清代殊恩,而言外自見故國(guó)之感”(33)蔡毅:《中國(guó)古典戲曲序跋匯編》,第2155頁(yè)。(吳梅《帝女花·跋》)。歷史的滄桑巨變、人物的命運(yùn)蹉跎、作者的嗟嘆感懷,共同融鑄在《帝女花》傳奇中了。

清傳奇中還有翻案、補(bǔ)恨劇,作者的托喻史心往往也很強(qiáng)烈。張彝宣《如是觀》又名《倒精忠》《翻精忠》,演岳飛未被秦檜害死,秦檜則受到懲罰。歷史上岳飛抗金受到阻撓,被十二道金牌召回,后來(lái)被騙入京城,慘死在風(fēng)波亭中,岳云、張憲也一同被害。元明有些岳飛戲?qū)懬貦u在陰間受審,張彝宣認(rèn)為這樣不解恨,將結(jié)局做了翻案處理。作者敘述創(chuàng)作意圖道:“岳侯至此何曾殞?幸今朝已戮奸臣。愿邊疆從此太平,伏國(guó)仇盡掃胡塵。論傳奇可拘假真?借此聊將冤憤伸?！?34)[清]張彝宣:《如是觀》,《古本戲曲叢刊三集》影印北京杜氏藏舊鈔本。(第三十出【山花子】曲)莊一拂稱此劇:“作者以姚茂良《精忠記》直敘岳飛之死,而秦檜受冥誅,未足快人意,乃作此以翻案。述飛敘大功,檜受顯戮,一善一惡,當(dāng)作如是觀?！?35)莊一拂:《古典戲曲存目匯考》,上海古籍出版社1982年版,第1221頁(yè)。劇作前半部分大致有史據(jù),后半部分則完全是虛構(gòu)而成。劇中出現(xiàn)岳飛、秦檜、兀術(shù)(即完顏?zhàn)阱?、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)、李綱、李若水、宗澤、牛皋等宋金代歷史人物,部分內(nèi)容事載宋李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》、宋洪邁《夷堅(jiān)志》、宋徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》、宋無(wú)名氏《朝野遺記》及諸人本傳。虛構(gòu)部分雖然有違史實(shí),但歷史情境感很強(qiáng),作者不是為虛構(gòu)而虛構(gòu),作者的曲史用心很深。

夏綸《南陽(yáng)樂(lè)》演蜀漢諸葛亮終于滅掉魏、吳,斬了曹丕、司馬懿,將孫權(quán)免死下監(jiān),實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一天下的抱負(fù),劇作最后孔明歸隱南陽(yáng),劉禪禪位給北地王劉諶。歷史上諸葛亮并未完成一統(tǒng)天下的宏愿,“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”(杜甫《蜀相》),夏綸抱著去憾補(bǔ)恨的心理創(chuàng)作此劇,顛覆史實(shí),對(duì)三國(guó)歷史作翻案文章,雖然事不合史,但作者的曲史用心昭然可感。李調(diào)元評(píng)價(jià)此劇:“《南陽(yáng)樂(lè)》作諸葛武侯禳星獲生,滅魏、吳以成一統(tǒng),意本之《翻精忠》,以平人心;詞更慷慨激昂,可歌可頌。”(36)[清]李調(diào)元:《雨村曲話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第二集,第306頁(yè)。(卷下)梁廷楠《曲話》評(píng)此劇道:“錢塘夏惺齋作六種傳奇。其《南陽(yáng)樂(lè)》一種,合三分為一統(tǒng),尤稱快筆。雖無(wú)中生有、一時(shí)游戲之言,而按之直道之公,有心人未有不拊掌呼快者。第三折,誅司馬師,一快也;第四折,武侯命燈倍明,二快也;第八折,病體全安,三快也;第九折,將星燦爛,四快也;十五折,子午谷進(jìn)兵,偏獲奇勝,五快也;十六折,殺司馬昭,六快也;擒司馬彭,七快也;十七折,曹王就擒,八快也;殺華歆,九快也;十八折,掘操疑爆,十快也;二十二折,誅黃皓,十一快也;二十五折,陸伯言自裁,十二快也;孫權(quán)投降,十三快也;孫夫人歸國(guó),十四快也;三十折,功成歸里,十五快也;三十二折,北地受禪,十六快也。立言要快人心,惺齋此曲,獨(dú)得之矣?！?37)[清]梁廷楠:《曲話》,俞為民、孫蓉蓉編《歷代曲話匯編清代編》第四集,第33-34頁(yè)。(卷三)

莊一拂《古典戲曲存目匯考》在簡(jiǎn)介《南陽(yáng)樂(lè)》時(shí),曾引用梁廷楠《曲話》中的這段評(píng)價(jià),說(shuō)明他也是深以為然。莊一拂還說(shuō)明此劇創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和命名原由:“演諸葛亮不死五丈原,滅魏、吳使天下歸蜀,翻史實(shí)為諸葛亮補(bǔ)恨,故名《南陽(yáng)樂(lè)》?！?38)莊一拂:《古典戲曲存目匯考》,第1316-1317頁(yè)。夏綸把蜀漢作為正統(tǒng),他對(duì)蜀漢過(guò)早被滅的國(guó)運(yùn)抱以同情,對(duì)智慧蓋世的諸葛亮功業(yè)未竟就撒手人寰感到遺憾,故以補(bǔ)憾心理,以改造歷史結(jié)局的方式創(chuàng)作《南陽(yáng)樂(lè)》?！吨袊?guó)近世戲曲史》中說(shuō)，夏綸“六種中,《南陽(yáng)樂(lè)》最為古今人所稱許。其事則以諸葛孔明不死于五丈原,且能滅魏、吳,使天下歸蜀為大旨。此劇翻史實(shí)為孔明補(bǔ)恨,乃與翻《精忠記》作《如是觀》(一曰《倒精忠》),出于同一之意圖者也”(39)[日]青木正兒原著,王古魯譯,蔡毅校訂:《中國(guó)近世戲曲史》,第299頁(yè)。。

五、清傳奇許多歷史劇采取頌忠斥奸的政治化書寫歷史方式

丁耀亢《表忠記》演楊繼盛事跡,表現(xiàn)明嘉靖年間楊繼盛、沈煉等忠良和嚴(yán)嵩等奸臣的斗爭(zhēng),“表忠”劇名即意味著創(chuàng)作目的是旌表忠良之臣。明代嘉靖朝政治錯(cuò)綜復(fù)雜,并非只是簡(jiǎn)單的忠奸斗爭(zhēng)問(wèn)題,然而丁耀亢《表忠記》中人物陣營(yíng)涇渭分明,楊繼盛、鄒應(yīng)龍、林潤(rùn)、夏言、曾銑、沈煉、沈小霞等屬忠良陣營(yíng),嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃、仇鸞、趙文華、鄢茂卿等屬于奸臣陣營(yíng),對(duì)他們之間的矛盾斗爭(zhēng)作了臧否鮮明的忠奸化表現(xiàn)。

無(wú)名氏《出師表》演明朝沈煉子沈襄事,表現(xiàn)了沈煉和嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子間的忠奸斗爭(zhēng),也是典型的忠奸斗爭(zhēng)劇。

朱佐朝《血影石》演明代大臣黃觀一家在靖難之役中的遭遇,歌頌黃觀一門忠烈。黃觀為明朝連中三元的狀元,曾傳檄極力斥詆燕王,并奉詔招募兵馬勤王,被燕王列為“文職奸臣”第六名,靖難之役中,其妻女投水自盡,黃觀自己也投水殉身。據(jù)說(shuō)黃觀妻子投水時(shí),嘔血噴在石頭上,石上成影,號(hào)稱血影石。黃觀及家人事跡,載于《明史》:

黃觀,字伯瀾,一字尚賓,貴池人。父贅許,從許姓。受學(xué)于元待制黃冔。冔死節(jié),觀益自勵(lì)。洪武中,貢入太學(xué)。繪父母墓為圖,贍拜輒淚下。二十四年,會(huì)試、廷試皆第一。累官禮部右侍郎,乃奏復(fù)姓。建文初,更官制,左、右侍中次尚書。改觀右侍中,與方孝孺等并親用。

燕王舉兵,觀草制,諷其散軍歸藩,敕身謝罪,辭極詆斥。四年奉詔募兵上游,且督諸郡兵赴援。至安慶,燕王已渡江入京師,下令暴左班文職奸臣罪狀,觀名在第六。既而索國(guó)寶,不知所在,或言:“已付觀出收兵矣!”命有司追捕,收其妻翁氏并二女給象奴。奴索釵釧市酒肴,翁氏悉與之持去,急攜二女及家屬十人,投淮清橋下死。觀聞金川門不守,嘆曰:“吾妻有志節(jié),必死?！闭谢?葬之江上。命舟至羅剎磯,朝服東向拜,投湍急處死。

觀弟覯,先匿其幼子,逃他處。或云覯妻畢氏孀居母家,遺腹生子,故黃氏有后于貴池。

初,觀妻投水時(shí),嘔血石上,成小影,陰雨則見,相傳為大士像。僧舁至庵中。翁氏見夢(mèng)曰;“我黃狀元妻也。”比明,沃以水,影愈明,有愁慘狀。后移至觀祠,名翁夫人血影石。今尚存。(40)[明]張廷玉等:《明史》,第2692頁(yè)。(卷一四三《黃觀傳》)

封建時(shí)代,黃觀一門可算是氣貫長(zhǎng)虹的忠義之家,朱佐朝《血影石》就是對(duì)黃觀全家忠于故主的節(jié)義行為進(jìn)行矜褒的表忠之作,劇作宣傳忠義的政治教化目的鮮明。

無(wú)名氏《鳳雛圓》演明朝靖難之役后,魏澤、姚廣孝等人為救護(hù)方孝孺之子、鐵鉉之女免受權(quán)奸陳瑛迫害而展開斗爭(zhēng)的故事。魏澤曾匿方孝孺九歲幼子方德宗,劇作依此敷衍而成。劇作在寫法上受到《趙氏孤兒》的影響,采取褒忠斥奸的書寫方式。

夏綸《無(wú)瑕璧》是對(duì)建文帝忠臣鐵鉉及家人的歌頌,“《無(wú)瑕璧》為明成祖時(shí)鐵鉉死節(jié),其二女雖入樂(lè)籍,誓不失身事,即以示君臣之忠也”(41)[日]青木正兒原著,王古魯譯,蔡毅校訂:《中國(guó)近世戲曲史》,第299頁(yè)。。

朱素臣《朝陽(yáng)鳳》演明代海瑞上疏及海瑞同權(quán)臣張居正斗爭(zhēng)的故事。海瑞剛直不阿,敢于直言,敢于向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),人們稱正直敢言為“鳳鳴朝陽(yáng)”或“朝陽(yáng)鳳”,故劇名為《朝陽(yáng)鳳》。劇作內(nèi)容跨越明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝,歷史上這三朝尤其是嘉靖、萬(wàn)歷朝發(fā)生過(guò)太多重大事件,張居正也并非權(quán)奸一詞能夠定讞,張居正當(dāng)政時(shí)期雖然壓制海瑞,但兩人之間并無(wú)重大的斗爭(zhēng)。劇作把海瑞塑造為忠臣,把張居正塑造為奸臣,把他們之間的矛盾敷演為忠奸斗爭(zhēng),并寫這一斗爭(zhēng)貫穿三朝,這是把歷史政治化、簡(jiǎn)單化了。

無(wú)名氏《大紅袍》和朱素臣《朝陽(yáng)鳳》劇情雖不同,但同樣是采取忠奸敘事的方式?！洞蠹t袍》也是敷演海瑞故事,核心內(nèi)容也是海瑞與張居正之間的斗爭(zhēng),劇作歌頌海瑞忠君愛(ài)民、嫉惡如仇的忠臣品質(zhì),將張居正塑造為徇私枉法的權(quán)奸,劇作最后張居正被削職為民,財(cái)產(chǎn)充公,海瑞及家人得到封賞。《大紅袍》也是用忠奸斗爭(zhēng)的方式來(lái)解讀，表現(xiàn)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝的一些人和事。

劉鍵邦《合劍記》將李自成起義指為禍亂國(guó)家、社會(huì)的惡行,把抗擊李自成起義而死的南宮知縣彭士弘當(dāng)作為國(guó)捐軀的英雄,劇作宣揚(yáng)忠烈的政治色彩非常濃厚。

遺民外史《虎口余生》圍繞明末李自成起義結(jié)構(gòu)劇情,作者敘述創(chuàng)作意圖道:“拂試前朝污簡(jiǎn),煎磨異代貞忠。秦關(guān)晉嶺構(gòu)兵鋒,慷慨捐生堪痛。 多少衣冠殉難,一時(shí)奸慝逢兇。只余粉墨畫遺蹤,好付梨園傳誦。”(第一出《家門》【西江月】)劇作把李自成當(dāng)做禍亂國(guó)家的兇頑,“斥奸批兇”的政治態(tài)度鮮明。

傅玉書《鴛鴦鏡》以楊漣、左光斗兒女婚姻的悲歡離合為主線,以東林黨人反對(duì)魏忠賢閹黨為暗線,反映明末黑暗政治。劇中反對(duì)魏忠賢的楊漣、左光斗、魏大中、周景文四位忠直之臣的兒女后來(lái)締結(jié)婚姻,四家成為親家,閹佞魏忠賢則被斬。劇作的忠奸斗爭(zhēng)敘事模式非常明顯。

石琰《酒家傭》演東漢李固、李燮父子等忠臣與奸臣梁冀之間的尖銳斗爭(zhēng),也是忠奸斗爭(zhēng)劇，宣傳忠義的政治教化目的鮮明。

石子斐《正昭陽(yáng)》演宋仁宗特殊身世,劇作寫劉皇后誣陷謀殺宸妃,乃至陰謀刺仁宗等,劇作極寫劉皇后等人的陰毒,用奸邪之人陷害無(wú)辜與忠良的方式表現(xiàn)宮廷生活。