楊 慧

（蘭州理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

從上海石庫門尋找光明的探路人，到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者，“其作始也簡，其將畢也必巨”[1]。以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”為核心內(nèi)涵的偉大建黨精神[2]，一經(jīng)形成就熔鑄于中國革命、建設(shè)和改革的全過程，在救國實踐和復(fù)興偉業(yè)進(jìn)程中不斷豐富完善，集中表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的理想信念、初心使命、精神風(fēng)貌及黨性宗旨，譜寫了中華民族偉大復(fù)興的歷史開篇。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神有其內(nèi)在的生成邏輯，遵循著歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，源自對中華民族偉大復(fù)興的不懈探索，源自馬克思主義理論的先進(jìn)性，源自中國早期建黨的斗爭實踐，分別形成了偉大建黨精神的歷史淵源、理論依據(jù)和時代動因，三者共同催生了偉大建黨精神。

（一）歷史邏輯：源自對中華民族偉大復(fù)興的不懈探索

偉大建黨精神來源于歷史，超越歷史，淬煉于一百年來救亡圖存歷史征程中，厚植于民族復(fù)興的百年崢嶸歲月之中。中國人民在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想之中孕育了偉大建黨精神的胚胎，構(gòu)成了偉大建黨精神的歷史淵源。

近代中國，國家蒙難、民族蒙辱、文化蒙塵。中國深重苦難的歷程，需要追溯至19 世紀(jì)40 年代英國殖民主義者為擴(kuò)大殖民地而發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭，“鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難”[3]。中國社會發(fā)展脫離原來的軌道，開始喪失主權(quán)和尊嚴(yán)，步入半殖民地半封建社會，危機(jī)日益嚴(yán)重，國家的命運、民族的命運、人民的命運無法掌握，面臨千年未有之大變局。中國的出路在哪里？中國該何去何從？有識之士開始思考抵抗外侮、救亡圖存之道，謀求人民的幸福、拯救國家的危亡、挽救民族的命運擺在了最突出的位置，成為近代中國人民為之奮斗的歷史任務(wù)。

各個階級從自己的立場出發(fā)，提出不同的救國主張，各種革命運動接連而起。農(nóng)民階級的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，給外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者沉重打擊，但是作為小生產(chǎn)者，又缺乏新生力量的領(lǐng)導(dǎo)，不可能找到國家富強(qiáng)和民族獨立的正確道路。地主階級洋務(wù)派的洋務(wù)運動，高舉“自強(qiáng)”“求富”以強(qiáng)盛國力，宣揚“中學(xué)為體、西學(xué)為用”以睜眼看世界，完成了思想理念從“守舊”到“創(chuàng)新”的改變，但是，僅僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)，絕不能使中國成為獨立強(qiáng)國。新興資產(chǎn)階級維新派發(fā)起戊戌變法運動，積極投身近代教育事業(yè)，創(chuàng)辦刊物，引進(jìn)新知識新文化，開啟民智，但是，在中國自上而下的改良運動是行不通的。民族資產(chǎn)階級的辛亥革命，推翻帝制，建立民主共和，建立資產(chǎn)階級共和國的方案也沒能拯救中國。上述各種救國方案皆以失敗告終，這些救國實踐和探索是中國人民為實現(xiàn)國家獨立和富強(qiáng)所做的努力，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的基點，孕育了偉大建黨精神形成的胚胎。

（二）理論邏輯：源自馬克思主義真理的先進(jìn)性

偉大建黨精神生發(fā)于真理，蘊含著真理，發(fā)展于馬克思主義中國化進(jìn)程之中，貫穿于走中國特色社會主義道路的始終。馬克思主義以其非凡力量在中國生根，以其獨特的思想理念指導(dǎo)中國革命，在與中國實際相結(jié)合的過程中催生了中國共產(chǎn)黨，成為偉大建黨精神生成的理論依據(jù)。

在近代仁人志士反思封建制度以及初步探索失敗之后，找尋新的理論和道路成為他們對新知的最迫切渴望。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們經(jīng)過上下求索找到了馬克思主義救國救民的真理，給陷于彷徨和苦悶中的中國人民看到解決中國問題的出路和希望，作為新生力量，馬克思主義滿足了當(dāng)時中華民族復(fù)興的迫切理論需要，為知識分子尋求社會革命前途和推動社會進(jìn)步提供了科學(xué)理論武裝。一種理論學(xué)說之所以能被人們廣泛接受，在于它總是以某種內(nèi)容或形式的吸引力滿足人們的需要。中國人民以馬克思主義作為自己的思想武器，在于其本身所具有的先進(jìn)性和革命性，它不僅迎合了當(dāng)時先進(jìn)知識分子救亡圖存實踐的需要，而且給正需要新理論領(lǐng)導(dǎo)中國革命的無產(chǎn)階級帶來科學(xué)指導(dǎo)。

馬克思主義集科學(xué)性、革命性、實踐性、發(fā)展性和人民性于一身，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級解放和全人類徹底解放的學(xué)說，揭示了資本主義社會必然會滅亡、社會主義社會必將會勝利的社會發(fā)展趨勢。習(xí)近平總書記指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放?！盵4]馬克思主義跨越時空，跨越時代隔閡，在中國大地上生根、發(fā)芽、成長，鋪就了中國人民尋求自身解放和探索歷史的道路，深刻改變了中國的命運，影響了中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！盵5]馬克思主義對真理的執(zhí)著造就了偉大建黨精神的“堅持真理、堅守理想”，對無產(chǎn)階級解放的堅定信仰造就了偉大建黨精神“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，蘊含著的堅不可摧的革命力量造就了偉大建黨精神的“不怕犧牲、英勇斗爭”，與人民群眾的血肉相連的鮮明品質(zhì)造就了偉大建黨精神的“對黨忠誠、不負(fù)人民”。馬克思主義與中國被壓迫人民的解放聯(lián)系在一起，與中華民族的命運和前途聯(lián)系在一起，中國人民選擇了馬克思主義，即選擇了真理。

（三）實踐邏輯：源自中國早期建黨的斗爭實踐

偉大建黨精神來源于中國早期建黨斗爭實踐，傳承于黨和國家奮進(jìn)“第二個百年”奮斗目標(biāo)之中，并將最終歸宿于實踐。偉大建黨精神作為蘊含著豐富革命精神和厚重歷史張力的意識形態(tài)，正是在革命先驅(qū)建黨的奮斗實踐中孕育和產(chǎn)生，從而形成了偉大建黨精神產(chǎn)生的時代動因。

一定歷史條件下一種精神形態(tài)的產(chǎn)生必定有其實踐因素的促動，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建很大一部分得益于中國早期建黨斗爭實踐活動。早期的建黨活動還要追溯到馬克思主義的傳入，1917 年俄國十月革命的成功，給中國帶來了馬克思主義，在缺乏先進(jìn)理論指導(dǎo)和先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)階級的中國，馬克思主義的真理力量滿足了當(dāng)時中國人民迫切救國的理論需要?；仡欬h的創(chuàng)建過程，李大釗作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的“立其基”和“導(dǎo)其先河”者，是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)；陳獨秀則是中國共產(chǎn)黨成立的發(fā)起者和組織者。二者相互呼應(yīng)、珠聯(lián)璧合，共同發(fā)軔中國的共產(chǎn)主義運動，歷史上稱其為“南陳北李”相約建黨。1913 年李大釗留學(xué)日本，期間接觸馬克思主義，并結(jié)識陳獨秀等人，初步積累了政治斗爭經(jīng)驗，為馬克思主義思想的接受和傳播奠定了基礎(chǔ)，這段時期成為他思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時期。他后來回憶道：“留東三年，益感再造中國之不可緩?！盵6]1916 年李大釗回國后，開始接受馬克思主義，五四運動爆發(fā)前后，他是認(rèn)清十月革命偉大意義的第一人，并最先從中悟出社會主義革命的真諦，相信馬克思主義就是無產(chǎn)階級獲得解放的真理，相信無產(chǎn)階級這個新興階級與馬克思主義這個新生力量相結(jié)合，將解救中國人民于水深火熱之中，解救中國于內(nèi)憂外患之中。之后，李大釗一直致力于馬克思主義的宣揚與傳播，于1918 年發(fā)表《庶民的勝利》指出“一九一七年的俄國革命，二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，同年在《Bolshevism 的勝利》中指出“這次戰(zhàn)局終結(jié)是社會主義的勝利”，是“Bolshevism 的勝利”，是“赤旗的勝利”……1919 在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，受其影響，陳獨秀開始與其一同尋求解決中國革命問題的根本辦法。1920 年春天，陳獨秀與李大釗南北呼應(yīng)，共同籌建中國無產(chǎn)階級的革命組織。1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人在老漁陽里成立共產(chǎn)黨組織“共產(chǎn)黨”。同年8月，共產(chǎn)黨早期組織在這里成立，點燃了新民主主義革命的第一顆火種，拉開了建黨偉業(yè)的序幕。1921 年興業(yè)路樹德里中共一大的召開，后輾轉(zhuǎn)到南湖紅船上，宣告了中國共產(chǎn)黨正式成立。

“從漁陽里到樹德里，再輾轉(zhuǎn)南湖紅船，就已經(jīng)具備了一個現(xiàn)代政黨誕生的基本要素和邏輯過程?！盵7]中國早期的一切建黨斗爭實踐都為共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了充分的實踐基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從無到有的歷史形態(tài)的轉(zhuǎn)變，凝聚著革命先驅(qū)對馬克思主義改變中國命運的堅定信仰，凝聚著對中華民族偉大復(fù)興的殷殷期望，凝聚著中國人踔厲奮發(fā)繼承前人事業(yè)以及肩負(fù)歷史重任的堅定決心，革命先驅(qū)正是懷揣著這樣的堅定信仰和理想信念，才造就了中國共產(chǎn)黨，形成了偉大建黨精神。

二、偉大建黨精神的基本內(nèi)涵

偉大建黨精神內(nèi)涵層次分明，相互貫通，構(gòu)成了一個緊密聯(lián)系的邏輯體系。“堅持真理、堅守理想”是體現(xiàn)偉大建黨精神的強(qiáng)大思想優(yōu)勢，是我們黨不斷創(chuàng)新發(fā)展的思想動力；“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)偉大建黨精神的強(qiáng)大政治優(yōu)勢，是我們黨不忘初心使命的實踐動力；“不怕犧牲、英勇斗爭”體現(xiàn)偉大建黨精神的強(qiáng)大精神動力，是我們黨砥礪前行的意志動力；“對黨忠誠、不負(fù)人民”體現(xiàn)偉大建黨精神的強(qiáng)大道德優(yōu)勢，是我們黨堅持以人民為中心的情感動力。

（一）堅持真理、堅守理想

“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神的命脈與靈魂，是中國共產(chǎn)黨在認(rèn)知維度上認(rèn)清社會現(xiàn)實后堅守馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想的強(qiáng)大思想力量，展現(xiàn)黨思想先進(jìn)、信仰堅定的求真品質(zhì)。手握真理、胸懷理想，發(fā)端于建黨之時，體現(xiàn)于百年征程之中，熔鑄于中華兒女之血脈，承載著中國共產(chǎn)黨人跨越過千難萬險、穿越萬水千山尋求真理的精神密碼。

科學(xué)的思想，指引歷史的航向，真理的波濤，一經(jīng)噴涌而出就奔流不息。1919 年的五四運動讓一大批具有共產(chǎn)主義理想的先進(jìn)知識分子思考建立中國共產(chǎn)黨、走十月革命道路、用馬克思主義改造中國的可能性，一群青年知識分子高舉真理思想火炬，在凄風(fēng)苦雨中苦苦探尋解救中國的道路。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)與先進(jìn)知識分子的革命斗爭中應(yīng)運而生，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把馬克思主義作為解決中國社會根本問題的理論先導(dǎo)。從此，中國革命道路有了新的前進(jìn)方向，無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，中華民族的偉大復(fù)興有了勝利的曙光。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義真理武裝群眾、動員群眾、組織群眾，由此凝聚起億萬人民群眾改變中華民族命運的磅礴力量，開辟了新民主主義革命道路，探索出了社會主義道路，選擇了改革開放道路，最終引領(lǐng)中國進(jìn)入中國特色社會主義新時代。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根結(jié)底是因為馬克思主義行！中國共產(chǎn)黨逢山開路、遇水架橋，在一次次絕境中獲得重生，將一個個“不可能”變成“可能”，靠的就是馬克思主義真理的力量。

真理的信仰，引領(lǐng)時代的航向，理想的火焰，一經(jīng)點燃就永不熄滅。俄國十月革命的勝利給中國貧困人民的解放帶來新的希望，革命先驅(qū)牢牢占據(jù)真理和道義，堅定選擇馬克思主義，堅定共產(chǎn)主義信仰，找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確目標(biāo)方向。李大釗指出：“共產(chǎn)黨是共同生產(chǎn)主義……共產(chǎn)派即無產(chǎn)階級主義，對于政治要達(dá)到無產(chǎn)階級居于領(lǐng)導(dǎo)地位?！盵8]。陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，錯把墨水當(dāng)糖水食用，還笑稱“真理的味道是甜的”。方志敏在獄中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”[9]這就是真理的力量，思想的光芒！百年崢嶸，風(fēng)雨歷程，一個政黨有了崇高信仰和遠(yuǎn)大理想，就能在黑暗中出發(fā)，向光明而生。中國共產(chǎn)黨正是心懷共產(chǎn)主義的崇高理想，才能高舉真理和理想的旗幟逐夢前行，為無產(chǎn)階級和貧苦大眾實現(xiàn)解放而奮發(fā)有為、前仆后繼，用鮮血和生命譜寫了堅持真理、堅守理想的宏偉篇章。真理之光照亮征程，理想之火點燃斗志，信仰如火炬，理想如明燈，燭照共產(chǎn)黨人的奮斗之路，用馬克思主義真理引領(lǐng)時代，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這是我們的共同理想和信仰。

（二）踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是偉大建黨精神的性質(zhì)與宗旨，是中國共產(chǎn)黨在行動維度上為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的強(qiáng)大政治優(yōu)勢，展現(xiàn)黨初衷不改、本色不變的擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命貫穿黨的百年歷程，表達(dá)以赤子情懷守初心、以忘我精神擔(dān)使命的崇高品質(zhì)，構(gòu)成了立黨精神之基。

一百年前，革命先輩胸懷家國，經(jīng)歷漫長探索斗爭，嘔心瀝血創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。一百年后，習(xí)近平總書記提出了以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”為基本內(nèi)涵的偉大建黨精神。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，清楚地回答了要建立什么樣的中國共產(chǎn)黨這一基本問題。要弄清楚建立什么樣的中國共產(chǎn)黨這一問題，首先要清楚中國共產(chǎn)黨是什么、代表誰。毛澤東說：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”[10]可知，中國共產(chǎn)黨是一個為人民、為民族謀利益的政黨。那么，中國共產(chǎn)黨代表誰呢？習(xí)近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益”[2]，可知，中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的利益，它是人民利益的實踐者和守護(hù)者。中國共產(chǎn)黨是一個為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大政黨，這是中國共產(chǎn)黨黨性宗旨與價值理念的最終表達(dá)。

一百年來中國共產(chǎn)黨初衷不改，與中國人民同呼吸、共命運、心連心，把對人民美好生活的向往作為奮斗動力，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，改變了中國一窮二白的面貌，改變了中國人民顛沛流離的生活境遇。新中國成立以前，社會積貧積弱、國家四分五裂、百姓民不聊生，中國人民毫無幸?？裳?。1949年新中國成立，推翻了封建主義、帝國主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，確立了人民當(dāng)家做主的政治制度，人民翻身成為國家主人，實現(xiàn)和鞏固了全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國人民和中華民族的命運。1978 年改革開放開啟了中國人民富起來的歷程，黨和國家堅持以人民為中心，致力于消除貧困、擺脫貧窮，把黨和國家的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平和幸福感不斷提升。2012 年黨的十八大標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，首次正式提出“全面建成小康社會”，2020 年全面建成小康完美收官；在新的起點上，黨帶領(lǐng)中華民族奔向新的偉大征程，向人民交上了一份厚重的歷史答卷，完美闡釋了“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”歷史責(zé)任和時代使命。

（三）不怕犧牲、英勇斗爭

“不怕犧牲、英勇斗爭”是中國共產(chǎn)黨的風(fēng)骨和品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人在意志維度上面臨巨大挑戰(zhàn)和困難依舊迎難而上的強(qiáng)大精神優(yōu)勢，展現(xiàn)了我黨意志頑強(qiáng)、作風(fēng)優(yōu)良的奮斗品質(zhì)。

不怕犧牲、英勇斗爭，傳承于中華千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，滲透于千千萬萬中華好兒女的血脈，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的精神風(fēng)貌。

玉不精琢難成器，鐵經(jīng)百煉方成鋼。革命先驅(qū)上下求索，忘我奮斗的高尚品質(zhì)不會與生俱來，需在長期思想淬煉中強(qiáng)化，在長期斗爭歷練中升華。近代中國內(nèi)憂外患，激發(fā)了革命先輩救國救民之情。他們經(jīng)過不斷努力和探索，找到馬克思主義真理，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，確立工農(nóng)武裝割據(jù)思想，帶領(lǐng)中國人民走上革命新道路。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，運用統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，創(chuàng)造了一個個彪炳史冊的人間奇跡。不怕犧牲、英勇斗爭貫穿黨的革命歷程，在不同時期外化為不同的表征意義：在新民主主義時期表現(xiàn)為“未惜頭顱惜故國，甘將熱血沃中華”的革命氣概；在社會主義革命和建設(shè)時期表現(xiàn)為“把我國石油落后的帽子甩到太平洋去”的拼搏奮斗；在改革開放和社會主義建設(shè)時期是“浪潮席卷地，萬里江山錦繡春”的拓荒勇氣；在新時代表現(xiàn)為“我將無我，不負(fù)人民”的高尚情操。共產(chǎn)黨人擁有穿透時空的偉力，在百年艱難歷程中攻堅克難，絕處逢生，從黑暗走向光明。

沒有天降國運，只有戰(zhàn)斗不息，革命先輩懷揣偉大復(fù)興夢想，以愛國相砥礪，以復(fù)興為己任，頑強(qiáng)拼搏，斗志昂揚，譜寫英雄的贊歌。從戰(zhàn)爭年代的腥風(fēng)血雨，到和平時期的攻堅克難，一代代的中華兒女勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之，殫精瘁力以從之，把不畏強(qiáng)敵、勇往直前的精神風(fēng)骨鐫刻于自己靈魂深處，錘煉不朽精神品質(zhì)。鄧中夏刻畫“請告訴大家，就是把鄧中夏的骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員”[11]的凌然大義……正是憑借著頑強(qiáng)的意志和優(yōu)良的作風(fēng)，共產(chǎn)黨人才能在白山黑水之間奮起抵抗，才能歷經(jīng)百年風(fēng)雨而意志彌堅。一寸山河一寸血，共產(chǎn)黨自強(qiáng)不息以戰(zhàn)斗而為之，臨危不懼以慷慨赴義而為之。唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，悲痛的歷史記憶不會被遺忘，而英雄的寶貴精神品質(zhì)在人們的記憶中永存。

（四）對黨忠誠、不負(fù)人民

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨的首要政治品格，是中國共產(chǎn)黨在情感維度上心系人民、心系祖國的強(qiáng)大道德優(yōu)勢，展現(xiàn)黨品德高尚、情系人民的奉獻(xiàn)品質(zhì)。對黨忠誠、不負(fù)人民是中國共產(chǎn)黨最終價值指歸之處，貫穿于黨的發(fā)展壯大歷史進(jìn)程之中，體現(xiàn)了偉大建黨精神中黨性與人民性的高度統(tǒng)一。

天下至德，莫大于忠?！皩h忠誠、不負(fù)人民”鏗鏘有力地詮釋著共產(chǎn)黨人對黨的執(zhí)著追求和與民同舟的崇高信仰。穿越歷史的烽煙，跨越時代的革新，對黨忠誠、不負(fù)人民始終鐫刻在中華兒女的脊梁上，涌動在共產(chǎn)黨人的血液中。中國共產(chǎn)黨人用生命書寫著忠誠。巾幗英雄江竹筠被捕后堅貞不屈，以“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒有的”的堅毅之情來體現(xiàn)對黨的忠誠。在腥風(fēng)血雨中，正是因為有一個個像江竹筠一樣忠誠的革命戰(zhàn)士不惜一切守護(hù)黨，我們黨才有了星火燎原之勢，才能把人民群眾從水深火熱之中解救出來。中國共產(chǎn)黨就是人民的精神寄托者，就是國家繁榮昌盛的中流砥柱，就是民族覺醒復(fù)興的時代引領(lǐng)，對于這樣一個偉大政黨，我們沒有理由不忠。隨著中國共產(chǎn)黨百年歷史的沉淀和入黨誓詞百年歷史的變遷，中國共產(chǎn)黨始終誓守莊嚴(yán)承諾，時刻不忘為人民謀幸福、為人民謀利益，將忠于祖國、忠于黨、忠于人民作為自己的精神追求，在為人民奉獻(xiàn)的實踐中升華成堅定信仰，熔鑄于新時代新征程之中。

黨和人民水乳交融，生死與共。習(xí)近平總書記說：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵2]中國共產(chǎn)黨始終與人民休戚與共、生死相依，從閉關(guān)鎖國到走近世界舞臺中央；從蘇區(qū)干部“夜打燈籠訪貧農(nóng)”，到紅軍“剪下半條被子留給百姓”；從解決人民溫飽問題到全面建成小康社會；從脫貧攻堅路上“一個不能少”到疫情面前“我是黨員我先上，疫情不退我不退”；從尋求民族獨立、人民解放到奔向國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的新征程……中國共產(chǎn)黨人始終忠于黨、忠于人民，無私奉獻(xiàn)和赤膽忠誠之心日月可表、天地可鑒。黨的十八大以來，黨中央堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，保持與人民血肉相連，始終做人民最忠實的堅強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨將不負(fù)時代、不負(fù)韶華、不負(fù)期待、不負(fù)人民的鏗鏘誓言，引領(lǐng)中國人民奔向幸福新征程。

三、偉大建黨精神的時代價值

作為中國革命精神之源，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨與生俱來的紅色基因，具有永恒深邃的時代穿透力。在人民層面上，偉大建黨精神是實現(xiàn)人民解放和幸福的精神支撐；在民族層面上，偉大建黨精神是中華民族實現(xiàn)覺醒和復(fù)興的精神引領(lǐng)；在國家層面上，偉大建黨精神是實現(xiàn)國家獨立和富強(qiáng)的精神保障。

（一）偉大建黨精神是實現(xiàn)人民解放和幸福的精神支撐

實現(xiàn)人民的解放和幸福，是近代以來中華民族最偉大的夢想。人的解放和幸福是千百年來人類共同討論的話題，是人類社會發(fā)展的主線。唯物史觀認(rèn)為，共產(chǎn)主義的最終理想是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。百年來，中國共產(chǎn)黨以錚錚鐵骨守初心、以血肉之軀擔(dān)使命，帶領(lǐng)中國人民奔向共同富裕的美好生活。

偉大建黨精神以堅不可摧的凝聚力團(tuán)結(jié)人民，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來、到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出：“從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！盵12]1921 年中國共產(chǎn)黨的成立，扭轉(zhuǎn)近代以來的頹廢，挽救了水深火熱之中的中國人民，挽救了風(fēng)雨飄搖的中華民族，挽救了內(nèi)憂外患的近代國家，深刻改變了人民、民族和國家的命運。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就將人民的解放和幸福作為自己的終身信仰，中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)就指出：“要承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束，即直到消滅社會的階級區(qū)分?！盵13]1949 年新中國成立，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，中國人民真正站了起來。1978 年確立改革開放偉大決策，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并確立“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，國家經(jīng)濟(jì)實力不斷增強(qiáng)，人民生活水平不斷提升，人民真正富了起來。2012 年黨的十八大召開，社會主要矛盾發(fā)生變化，基于社會主要矛盾的變化，黨的十九大提出將解決不充分、不平衡發(fā)展問題作為國家的經(jīng)濟(jì)工作重點，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。十八大以來，黨和國家不斷攻堅克難、致力于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，制定精準(zhǔn)扶貧方案，實施精準(zhǔn)化幫扶，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從而帶動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入差距、提高農(nóng)村人口生活水平……從中國共產(chǎn)黨成立至今，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)從被壓迫被剝削到獨立自主，實現(xiàn)從貧困潦倒到物富民豐，中國人民的生活水平不斷提高、幸福指數(shù)不斷提升，向?qū)崿F(xiàn)自由和幸福邁出了一大步。

偉大建黨精神以穿越時空的偉力砥礪前行，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了中國千百年的“小康”夢。

1979 年，鄧小平第一次正式提出了“小康”目標(biāo)，指出：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念……是‘小康之家’。”[14]1987 年，黨的十三大提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，對我國現(xiàn)代化發(fā)展作出了經(jīng)濟(jì)上的戰(zhàn)略部署。20 世紀(jì)末，人民溫飽問題基本解決，國民生產(chǎn)總值比1980 年翻兩番，人民生活實現(xiàn)了總體小康。2002 年，黨的十六大正式提出“全面小康”目標(biāo)，并明確表述：“全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面?！盵15]2012 年黨的十八大首次提出全面“建成”小康社會，2017 年習(xí)近平總書記在十九大會議上指出：“從今天起至2020年，是全面建成小康社會的決勝期?！?020 年，黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)了全面建設(shè)小康的目標(biāo)，中國千百年來的“小康”夢有了圓滿的結(jié)束，向人民實現(xiàn)共同富裕又邁出了堅實的一步。

中國共產(chǎn)黨的一百年，是矢志不渝踐行初心使命的一百年。百年來，中國共產(chǎn)黨秉持偉大建黨精神，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”壓迫，實現(xiàn)了從新中國成立之初的民不聊生到新時代的物富民安，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)了從“三步走”到總體小康，再到全面建設(shè)小康社會，最后到全面建成小康社會的完美轉(zhuǎn)變。事業(yè)的發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永不忘記，在全面建成小康社會的新起點上，黨永葆初心使命，以史為鑒，砥礪前行，再向“第二個百年”奮斗目標(biāo)奮進(jìn)，帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕的偉大夢想。

（二）偉大建黨精神是中華民族實現(xiàn)覺醒和復(fù)興的精神引領(lǐng)

鴉片戰(zhàn)爭后國人近代民族意識開始萌發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭以前的中國曾一度處在世界的前沿，但是，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)改變了中國社會發(fā)展的歷史軌跡，受帝國主義侵略，國家和社會危機(jī)日益嚴(yán)重，面臨千年未有之大變局。從為我獨尊的天朝上國到任人宰割的羔羊，中國面臨亡國滅種之災(zāi)，國人民族意識逐步萌發(fā)，大批深受傳統(tǒng)文化和儒學(xué)思想影響的先進(jìn)知識分子開始思考中國的出路，思考中國與世界的關(guān)系，用自己的方式探尋救亡圖存之道，詮釋了救國救民的民族精神和愛國情懷。林則徐作為“睜眼看世界的第一人”，親自編訂《四洲志》，魏源編寫《海國圖志》，并提出“師夷長技以制夷”的思想，為后來洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運動、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事和科學(xué)技術(shù)奠定了思想基礎(chǔ)。

甲午中日戰(zhàn)爭后民族意識初步萌發(fā)。甲午中日戰(zhàn)爭是近代中華民族的又一次巨大災(zāi)難，“北洋海軍”的全軍覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運動的徹底失敗。中國戰(zhàn)敗后，西方列強(qiáng)宣稱“夫中國——東方之病夫也，其麻木不仁久矣”[16]。列強(qiáng)用“病夫”來形容中國不斷衰落而又無力改革的現(xiàn)狀，對這個曾經(jīng)輝煌而現(xiàn)在落后于自己國家發(fā)展程度的民族嗤之以鼻。但是，甲午中日戰(zhàn)爭中以鄧世昌為代表的海軍軍官英勇無畏、浴血奮戰(zhàn)的斗爭，激發(fā)了中國人民的愛國熱情，喚醒了中華民族救國救民的斗爭意志。梁啟超指出：“吾國四千余年大夢之喚醒，實至甲午戰(zhàn)敗割臺灣，償二百兆有以后始也?！盵17]甲午中日戰(zhàn)爭中國的慘敗，喚醒了中國人民的民族意識，開啟了救國實踐和復(fù)興偉業(yè)的歷史先聲，成為中華民族偉大復(fù)興的起點。

五四運動期間民族覺醒意識得到升華。1919 年“巴黎和會”上中國外交的失敗，成為五四運動爆發(fā)的導(dǎo)火索。為了反對帝國主義列強(qiáng)在巴黎和會上對中國權(quán)益的侵害和北洋政府的賣國行為，學(xué)生以北京大學(xué)為主要陣地，罷課、游行示威，堅定而明確地喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，以捍衛(wèi)正義、捍衛(wèi)尊嚴(yán)。后來陣地又轉(zhuǎn)移到上海，工人相繼罷工，商人相繼罷市，中國民眾的愛國熱情迅速高漲，一度發(fā)展到高潮。這次運動是一次徹底反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是一次挽救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的運動，更是一次思想啟蒙運動，極大地推動了馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。五四運動時期人民群眾的廣泛參與以及愛國熱情的迅速高漲，使得國人民族意識得到升華。

抗日戰(zhàn)爭期間民族意識全面高漲。1931 年日本發(fā)動蓄謀已久的“九·一八”事變，中國民眾反對日本侵略的要求愈發(fā)堅定；1937 年，日本制造“七七事變”發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)拉開了全面抗日戰(zhàn)爭的序幕。中國共產(chǎn)黨作為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，率先展開抗日救亡運動，在盧溝橋事變發(fā)生的第二天，中共中央就發(fā)出通電，向全國人民呼吁：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”[18]183各地抗日救亡組織相繼建立起來，全國輿論界群情激憤，各地大小報刊抗戰(zhàn)呼聲四起，國人民族意識和愛國情懷發(fā)展到了高潮。正如郁達(dá)夫所稱：“中國若是一只睡獅的話，現(xiàn)在已經(jīng)在睜眼睛，振精神，預(yù)備怒吼了?！盵18]183

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中國最重要的任務(wù)和中國人民最大的夢想，革命先驅(qū)懷揣民族復(fù)興遠(yuǎn)大理想，以偉大建黨精神為引領(lǐng)，帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了從“積貧積弱”到“東方巨龍”的轉(zhuǎn)變，深刻改變了中華民族命運。偉大建黨精神積蘊于共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程，特別是在奮進(jìn)“兩個百年”目標(biāo)中迸發(fā)出強(qiáng)大的民族凝聚力。如今，中華民族正昂首闊步走近世界舞臺中央，一個充滿希望且自信的民族正巍然屹立在世界的東方。順應(yīng)新時代新發(fā)展，偉大建黨精神將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族站在新的歷史高度，迎來中華民族偉大復(fù)興的偉大時刻。

（三）偉大建黨精神是實現(xiàn)國家獨立和富強(qiáng)的精神保障

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，中國共產(chǎn)黨人追求真理，向往光明，以偉大建黨精神為引領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國走過革命、走過建設(shè)、走過改革的征途，在新民主主義革命時期完成了救國大業(yè)的開天辟地，在社會主義革命和建設(shè)時期完成了興國大業(yè)的改天換地，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期完成了富國大業(yè)的翻天覆地，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代推進(jìn)并將在21 世紀(jì)中葉實現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)的驚天動地。

救國（1921—1949 年）：1921 年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了救國大業(yè)的開天辟地。當(dāng)時的中國有國卻無防，如一盤散沙，內(nèi)無民主受“三座大山”壓迫，外無主權(quán)獨立受帝國主義瓜分，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人結(jié)合中國國情和中國革命特點，帶領(lǐng)中國人民走上了一條新革命道路，帶領(lǐng)人民展開了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，完成了新民主主義革命，結(jié)束了帝國主義奴役中國人民的歷史和舊中國四分五裂的局面，開創(chuàng)了中國歷史新紀(jì)元。新民主主義革命時期的中國共產(chǎn)黨秉持著偉大建黨精神，百折不撓，浴血奮戰(zhàn)，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。

興國（1949—1978 年）：從新中國的成立到1978年開創(chuàng)改革開放偉大事業(yè)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了興國大業(yè)的改天換地。中國成立初期，百廢待興，以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義三大改造，完成了社會主義革命，社會主義制度在中國大地上確立。社會主義基本制度確立后，黨又開始思考在這樣一個落后的農(nóng)業(yè)大國如何進(jìn)行社會主義建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義建設(shè)提供了充分的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義革命和建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨秉持著偉大建黨精神，引領(lǐng)中國實現(xiàn)了國家空前的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

富國（1978—2012 年）：從改革開放到黨的十八大召開，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了富國大業(yè)的翻天覆地。十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民實行改革開放偉大決策，作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。十四屆三中全會以后，黨和國家?guī)ьI(lǐng)人民成功將中國特色社會主義推向21世紀(jì)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨秉持著偉大建黨精神，在改革開放中開創(chuàng)了中國特色社會主義。

強(qiáng)國（2012—）：進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民將在21世紀(jì)中葉實現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)的驚天動地。十八大以來，黨和國家團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民通過總結(jié)實踐，展望未來，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，致力于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會的完美收官，解決了困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題。中國共產(chǎn)黨秉持著偉大建黨精神，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，帶領(lǐng)中國向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家奮進(jìn)。

偉大建黨精神是中國實現(xiàn)人民解放和幸福、民族覺醒和復(fù)興、國家獨立和富強(qiáng)的強(qiáng)大精神力量，是中國仁人志士“振衰微于亡國滅種之際，救萬民于水深火熱之中，建共和于革故鼎新之時，興百業(yè)于一窮二白之上，倡改革于曲折前行之途，成小康于砥礪奮進(jìn)之中，煌煌然成復(fù)興之大氣象”的完美詮釋。新時代，新起點，探討、弘揚和繼承偉大建黨精神，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興具有深刻的時代意義。