楊 洋，胡懷利

（安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多種場合就黨史教育發(fā)表了一系列重要論述，這些重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，這為開展黨史教育提供了根本遵循和理論指引。2021年6月25日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富”［1］，“用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績”［1］。大學(xué)生黨史教育主要目的是教育大學(xué)生“始終賡續(xù)紅色血脈用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進(jìn)，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業(yè)績”［1］。

安徽紅色文化資源是具有地域特色的社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的黨史教育資源，是波瀾壯闊的黨史的生動寫照。一方面，高校運(yùn)用安徽紅色文化資源，使其融入大學(xué)生黨史教育，有利于增強(qiáng)黨史教育的針對性和實(shí)效性；另一方面，高校借助黨史教育這一載體，能夠進(jìn)一步推動大學(xué)生紅色基因傳承。

一、安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的黨史教育資源

安徽省是馬克思主義傳播、中共黨組織建立和活動較早的地區(qū)之一，是中國革命的重要發(fā)源地、人民軍隊(duì)的重要誕生地和革命根據(jù)地的重要策源地，是我黨領(lǐng)導(dǎo)新四軍進(jìn)行華中抗戰(zhàn)的指揮中心和重要戰(zhàn)場，是國共兩黨戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場。可見，安徽紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)江淮兒女走民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)這條中華民族偉大復(fù)興道路的過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神總和。黨史是安徽紅色文化資源的根源和主體，同樣，安徽紅色文化資源也是大學(xué)生黨史教育的重要源泉，是大學(xué)生黨史教育取之不盡、用之不竭的精神養(yǎng)料。高校充分運(yùn)用安徽紅色文化資源資政育人作用，對引領(lǐng)大學(xué)生在學(xué)思踐悟中理清歷史脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的理論教育資源

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量”［2］。

安徽紅色文化資源是馬克思中國化、大眾化的歷史寫照。無論是烽火連天的革命戰(zhàn)爭年代，還是熱火朝天的社會主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，抑或中國特色社會主義新時(shí)代，馬克思主義的真理光輝始終播撒在江淮大地上。無論在革命斗爭的高潮還是低谷，江淮兒女始終在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定馬克思主義信仰，頑強(qiáng)拼搏，不畏生死，由此形成的安徽紅色文化資源無不反映著馬克思主義的真理品質(zhì)。特別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等馬克思主義中國化理論成果，無不彰顯中國共產(chǎn)黨人在江淮大地上對時(shí)代命題的探索和回答。安徽紅色文化資源是在馬克思主義指導(dǎo)下，在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中誕生的，它具有鮮明的馬克思主義理論特質(zhì)，是對歷史、現(xiàn)在和未來的科學(xué)反映。高校運(yùn)用安徽紅色文化資源中的歷史思維和歷史眼光，有利于幫助大學(xué)生了解和明確“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國，只有共產(chǎn)黨才能強(qiáng)盛中國”，進(jìn)而能夠讓大學(xué)生在安徽紅色文化資源蘊(yùn)含的大量史料中不斷提升馬克思主義理論素養(yǎng)，以及“深化對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識”［3］。

（二）安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的理想信念教育資源

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的新興一代，生活物質(zhì)條件有了很大提升，他們樂于追求新鮮事物，富于創(chuàng)造性，其價(jià)值觀、人生觀和世界觀在逐步形成中。但囿于年齡、心理特性等因素的影響，大學(xué)生容易受到歷史虛無主義、個(gè)人主義和享樂主義等腐朽思想的負(fù)面影響。大學(xué)生是青年中的佼佼者，更是中國特色社會主義事業(yè)重要的接班人和建設(shè)者，其理想信念有沒有、牢不牢關(guān)乎著能否接續(xù)及推動黨和人民事業(yè)不斷地向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是中國共產(chǎn)黨人的立身之本和力量之源，其在安徽紅色文化資源中得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。

“革命理想高于天，回望百年黨史，千千萬萬共產(chǎn)黨人為了理想信念不惜拋頭顱、灑熱血”［1］。鄧小平同志曾說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”［4］(P110)。安慶籍中共早期領(lǐng)導(dǎo)人陳延年作風(fēng)樸素，生活清苦，被稱作革命的“苦行僧”，他“給自己定下‘六不原則’，即不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不作私交”［5］(P102)。1927年6月26日他被捕入獄，受到酷刑迫害，但他始終咬緊牙關(guān)，寧死不屈，同年7月4日他在劊子手的亂刀下英勇就義。中共安徽省委首任書記王步文，由于叛徒告密，被國民黨反動派逮捕入獄，敵人先是用高官厚祿對其進(jìn)行拉攏，被他嚴(yán)詞拒絕后，敵人又對他施以種種酷刑，但其依然堅(jiān)貞不屈。在死刑前一小時(shí)，他在寫給愛人的親筆信上說：“復(fù)蘇愛妻：我為革命死了，你不要悲哀，不要難過，應(yīng)撫養(yǎng)愛生，以繼予志”。安慶籍“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙缺е盀榻窈髧医ㄔO(shè)服務(wù)”的目標(biāo)出國留學(xué)，僅用一年多的時(shí)間他拿到普渡大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，而后他毅然放棄國外優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸國。1958年秋，他開始參加核武器研制工作，因保密需要，隱姓埋名28載，默默無聞，甘于奉獻(xiàn)。1979年，在一次航彈實(shí)驗(yàn)中，原子彈墜地碎裂，他冒著核輻射風(fēng)險(xiǎn)，攔著其他人，自己一人前往查看，造成致命的身體傷害?！班嚰谙葮銓?shí)無華，平時(shí)穿一套灰色咔嘰布的中山裝，每天騎著自行車上下班，給他配的專車，除了工作需要，從不使用”［6］。在1986年7月29日他因癌癥大出血去世，臨終前留下的最后一句話仍是：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”。這些皖籍或在皖工作的革命先輩用他們的鮮血和汗水，投身到偉大的革命和建設(shè)事業(yè)中去，在一次次的堅(jiān)守和行動中捍衛(wèi)理想信念。這些蘊(yùn)含理想信念的安徽紅色文化資源，不僅可以成為激勵(lì)大學(xué)生砥礪前行的不懈精神動力，更能成為大學(xué)生經(jīng)受各種困難考驗(yàn)的精神支柱。

（三）安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的社會主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生黨史教育的重要出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)大學(xué)生對于社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。社會主義核心價(jià)值觀是長期積淀的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，反映著社會風(fēng)貌的“精氣神”。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，他們的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化效果如何，直接關(guān)乎到黨和人民的事業(yè)能否有序傳承。

安徽紅色文化資源在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取馬克思主義精髓，形成獨(dú)特的精神特質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生動體現(xiàn)和具體展開。其中的“大別山精神”“鐵軍精神”“淮海決戰(zhàn)精神”“渡江精神”等，都展現(xiàn)出革命者為了革命事業(yè)拋頭顱灑熱血、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神和大無畏氣魄。改革開放以來，安徽紅色文化資源以“敢為人先、改革創(chuàng)新”的大包干精神為代表，推動安徽闖出我國農(nóng)村發(fā)展的新路，成為我國農(nóng)村改革開放的先行者。2016年4月，習(xí)近平總書記到安徽考察調(diào)研時(shí)指出：“現(xiàn)在，安徽發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，……希望安徽進(jìn)一步解放思想、真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新，在中部崛起中闖出新路、創(chuàng)造美好前景”［7］，這便要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“大包干精神”，唯改革才有出路，改革要常講常新。

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，安徽紅色文化資源的精神底蘊(yùn)“既包括誠信友愛、重義輕利、吃苦耐勞、戰(zhàn)勝自然、追求幸福與文明的傳統(tǒng)美德，又包含尊教崇德、精忠報(bào)國的純樸民風(fēng)；隨著時(shí)代進(jìn)步有了敢闖、敢試、敢為人先的改革創(chuàng)新精神，愛黨愛民的革命情懷”［8］。這些底蘊(yùn)都是天然的社會主義核心價(jià)值觀的教育素材，最能引起大學(xué)生的情感共鳴。顯而易見，高校利用安徽紅色文化資源能夠幫助大學(xué)生在黨史教育中浸潤更多的精神養(yǎng)分，幫助他們內(nèi)化和傳承社會主義核心價(jià)值觀。

（四）安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的初心使命教育資源

習(xí)近平總書記說，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”［9］。安徽紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)江淮兒女進(jìn)行救亡圖存、振興中華偉大革命實(shí)踐所形成的文化總和，其見證和記錄著中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的奮斗歷程。

一方面，安徽紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨初心使命的直接例證。安徽紅色文化資源擁有金寨革命舊址群、紅二十八軍軍政機(jī)關(guān)舊址、新四軍軍部舊址、劉鄧大軍淮西指揮部舊址、淮海戰(zhàn)役舊址群、渡江戰(zhàn)役舊址群及紀(jì)念館、小崗村大包干紀(jì)念館、獨(dú)秀園、李克農(nóng)故居等大量歷史遺跡和紀(jì)念場館。這些遺址遺跡及紀(jì)念場館是我們黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的直接見證，它們客觀地展現(xiàn)了我們黨“走過的過去”和“為什么出發(fā)”的革命之路，再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人是如何用鮮血和汗水捍衛(wèi)初心和使命。另一方面，安徽紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨初心使命的情境載體。伴隨《八月里來桂花香》的悠揚(yáng)歌聲，這些紅皖歌謠透過歌詞和音律向人們詮釋著我們黨的初心與使命。除了這些紅皖歌謠以外，還有紅皖詩抄、紅皖楹聯(lián)、紅皖家書等富含黨史教育信息和教育情境的文化遺產(chǎn)。這些教育資源能夠?qū)⒋髮W(xué)生帶入那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)雨如磐的革命斗爭年代，讓他們在情境中深刻把握“從哪里來、到哪里去”的歷史脈絡(luò)，感悟中國共產(chǎn)黨的初心和使命。

（五）安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的性質(zhì)宗旨教育資源

“江山就是人民、人民就是江山”。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終把人民群眾的根本利益放在首位，始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。在江淮大地長期的革命斗爭中，我們黨緊緊依靠人民群眾，為人民群眾的利益而奮斗，贏得了江淮兒女的支持和擁護(hù)。安徽紅色文化資源的歷史底蘊(yùn)充分證明，我們黨在帶領(lǐng)人民群眾克服各種艱難險(xiǎn)阻中，始終踐行著人民至上的性質(zhì)宗旨和價(jià)值追求。

安徽涇縣云嶺有一座長8米、寬2米的特殊小木橋，原本它只是一座獨(dú)木橋。抗日時(shí)期新四軍軍部曾進(jìn)駐云嶺，在河?xùn)|面辦起部隊(duì)醫(yī)院，又為窮苦百姓家的孩子辦起了小學(xué)。由于橋小路窄，特別是雨天，河水暴漲，過橋的時(shí)候容易使人膽戰(zhàn)心驚。為此，葉挺將軍本著一切為了人民的宗旨，軍民協(xié)作，架起了這座“軍民橋”，并在橋上書寫“軍民協(xié)作、抗戰(zhàn)到底”8個(gè)大字，后面為了紀(jì)念葉挺將軍，這座橋被當(dāng)?shù)匕傩沼址Q作“葉挺橋”。這座遠(yuǎn)近聞名的“葉挺橋”見證著我們黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨堅(jiān)持“立黨為公、執(zhí)政為民”性質(zhì)宗旨的具象化展現(xiàn)。這樣帶有黨的性質(zhì)宗旨的安徽紅色文化資源例證還有很多，大學(xué)生通過近距離地感受這些紅色文化資源，有助于他們在黨史教育中明確“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題”，有助于他們堅(jiān)持以人民為中心，在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索中不斷砥礪前行，為給人民群眾創(chuàng)造美好生活貢獻(xiàn)力量。

除此之外，安徽紅色文化資源還蘊(yùn)含著豐富的黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、黨的紀(jì)律、黨的制度和黨的政治文化等黨史教育資源。

二、安徽紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的基本原則

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”［10］(P378)。這一重要思想對安徽紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育具有非常重要的指導(dǎo)意義，為安徽紅色文化資源和大學(xué)生黨史教育的共生融合提供了根本遵循。

（一）因事而化

“因事而化”指的是高校要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，既關(guān)注大學(xué)生黨史理論素養(yǎng)的培育，推動理論學(xué)習(xí)深化，又注重在實(shí)踐中不斷提升大學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的本領(lǐng)與能力。這一原則要求高校將安徽紅色文化資源與大學(xué)生黨史教育的現(xiàn)實(shí)需求和發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合，既要突出理論性，又要把握實(shí)踐性。

理論性方面：高校首先應(yīng)明確安徽紅色文化資源的內(nèi)涵和外延，既要深刻把握安徽紅色文化資源的內(nèi)在特點(diǎn)和傳承規(guī)律，又要深入挖掘安徽紅色文化資源中的核心要素，形成科學(xué)、準(zhǔn)確、全面反映中國共產(chǎn)黨歷史的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，安徽紅色文化資源是馬克思主義基本原理在江淮大地的成功運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的集中展現(xiàn)。因此，在大學(xué)生黨史教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)方面，高校要突出安徽紅色文化資源中的真理性和先進(jìn)性；實(shí)踐性方面：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)踐性是馬克思主義最鮮明的特征之一。只有切實(shí)關(guān)注和回應(yīng)大學(xué)生最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的思想理論問題，黨史學(xué)習(xí)教育才能更具有吸引力和感染力。而安徽紅色文化資源本身就是中國共產(chǎn)黨在江淮大地進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放等偉大事業(yè)的實(shí)踐產(chǎn)物，這一特性造就了安徽紅色文化資源在黨史教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的獨(dú)特優(yōu)勢。高校借助安徽紅色文化資源的實(shí)踐優(yōu)勢，可以有效推動大學(xué)生將其中學(xué)到的黨史經(jīng)驗(yàn)和智慧應(yīng)用到為人民服務(wù)工作實(shí)踐中，知行合一、學(xué)以致用。

（二）因時(shí)而進(jìn)

“因時(shí)而進(jìn)”指在新時(shí)代的新情況下，面對新一代大學(xué)生群體，高校要在“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”［10］(P378)上下功夫，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”［10］(P376)。這一原則要求高校在結(jié)合安徽紅色文化資源的基礎(chǔ)上，不僅要重點(diǎn)抓住課堂教學(xué)主渠道，還要擴(kuò)展其他教學(xué)方式，營造出黨史教育的良好氛圍，在潛移默化中影響大學(xué)生。

一是發(fā)揮課堂育人主渠道作用。高校只有找準(zhǔn)大學(xué)生的思想共鳴點(diǎn)和需要的關(guān)注點(diǎn)，才能讓大學(xué)生在系統(tǒng)的黨史教育中去觀察和體悟，汲取黨史養(yǎng)分，樹立歷史思維，掌握歷史規(guī)律，更好地傳承紅色基因。高校用安徽紅色文化資源來對大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，既能充實(shí)教育內(nèi)容，又能豐富教育載體和創(chuàng)新教育方式，提升大學(xué)生黨史教育的有效性。因此，高校必須“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，抓住課堂教學(xué)主陣地，通過課堂教學(xué)滿足大學(xué)生的需求，使得在傳授黨史知識的同時(shí)，又能吸引大學(xué)生關(guān)注安徽紅色文化資源。二是全員全程全方位育人。安徽紅色文化資源蘊(yùn)含豐富的政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容，高校將這些教育內(nèi)容融入各類專業(yè)課程，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)也能夠接受黨史教育。一方面，根據(jù)“課程思政”理念，高校其他類課程要挖掘安徽紅色文化資源要素，與黨史教育密切協(xié)同，在課堂和生活中潛移默化地滲透黨史知識和黨史思維。另一方面，把安徽紅色文化資源作為大學(xué)生黨史教育素材庫，運(yùn)用校園文化、社會實(shí)踐、服務(wù)管理等教育手段，用浸潤的方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生黨史教育目標(biāo)。

（三）因勢而新

“因勢而新”指高校要圍繞世界和中國發(fā)展大勢，緊跟時(shí)代步伐，準(zhǔn)確把握教育對象和教育環(huán)境的變化，創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培養(yǎng)大學(xué)生成為時(shí)代的弄潮兒和開拓者。這一原則要求大學(xué)生從安徽紅色文化資源中深刻把握黨的奮斗歷史和艱苦實(shí)踐歷程，從中獲取信仰和動力，不負(fù)黨和人民的殷切期望，在接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一方面，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。目前高校有著重要的思政工作平臺和可靠的思政工作隊(duì)伍，在這些傳統(tǒng)優(yōu)勢的支持下，高?？梢岳^續(xù)加強(qiáng)校園媒體、網(wǎng)絡(luò)、講座、課堂和出版物等平臺建設(shè)，健全激勵(lì)機(jī)制，完善教育培訓(xùn)，鍛造工作隊(duì)伍，增強(qiáng)能力本領(lǐng)，多管齊下，進(jìn)一步夯實(shí)融入教育的工作主陣地。另一方面，要擁抱新技術(shù)。習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”［10］(P378)。新生代大學(xué)生基本上是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的，他們獲取信息的渠道更加多元。因此，高校要順勢而為，利用信息技術(shù)的最新成果，加強(qiáng)以新媒體為主要互聯(lián)網(wǎng)教育媒介的建設(shè)，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的表達(dá)方式去構(gòu)建安徽紅色文化與大學(xué)生黨史教育相結(jié)合的主題教育網(wǎng)站和“兩微一端”等教育載體。

三、安徽紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的主要路徑

高校將安徽紅色文化資源的育人功能引入大學(xué)生黨史教育，能夠激發(fā)出鮮活的“教科書”作用，全面提升立德樹人的水平，推動紅色基因代代相傳，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動力和人才支撐。將安徽紅色文化資源蘊(yùn)涵的馬克思主義歷史觀、英勇的革命精神、高尚的革命品質(zhì)等有效地融入大學(xué)生黨史教育中去，高校需要在內(nèi)容建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和技術(shù)建設(shè)等方面發(fā)力，不斷提高大學(xué)生黨史教育的實(shí)效性。

（一）內(nèi)容建設(shè)既要把控“音準(zhǔn)”，又要注意“下沉”

“只有充分地占有和利用一切可靠的資料，并把這些資料甄別清楚，才能弄清歷史事件的真相和來龍去脈，才能寫出有戰(zhàn)斗力的歷史論著”［11］。安徽紅色文化資源雖然豐富多彩、博大精深，但并非所有的安徽紅色文化資源都適合用來進(jìn)行大學(xué)生黨史教育，這便要求高校在內(nèi)容建設(shè)方面要把控“音準(zhǔn)”，必須對安徽紅色文化資源中的黨史教育內(nèi)容進(jìn)行加工整理，去偽存真。

如何把控“音準(zhǔn)”，各高校和相關(guān)部門首先必須要把握正確的政治方向，對有利于黨和國家工作大局的紅色教育內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘和研究。一方面，高校應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是、尊重史實(shí)的原則，結(jié)合新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，運(yùn)用新的研究方法和研究視角，探索安徽紅色文化與大學(xué)生黨史教育雙向融合的最佳契合點(diǎn)。另一方面，目前關(guān)于安徽紅色文化資源的研究還處于起步階段，相關(guān)史料整理、開發(fā)與利用，有待于進(jìn)一步深化。尤其是針對安徽紅色文化資源中的革命精神、黨史人物、歷史遺存等很有價(jià)值但涉獵較少的領(lǐng)域，高校需要組織相關(guān)人員進(jìn)行深入研究。除此之外，高校應(yīng)搭建安徽紅色文化資源與大學(xué)生黨史教育相關(guān)的學(xué)術(shù)研究平臺，加大投入，出臺研究資助政策，激發(fā)研究人員的研究動力，鼓勵(lì)他們探究兩者有效融合的價(jià)值內(nèi)涵、體制機(jī)制、實(shí)踐路徑等，形成一批高水平、高質(zhì)量、可復(fù)制、可推廣的研究成果，應(yīng)用到教育實(shí)踐上。

在把控“音準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上，高校更應(yīng)關(guān)注內(nèi)容建設(shè)的“下沉”，歷史感的內(nèi)化是一種由外而內(nèi)、由表及里的過程。安徽紅色文化融入大學(xué)生黨史教育，不僅要傳遞紅色文化知識，更要進(jìn)行理想信念和革命精神的有序傳承。首先，“下沉”是要學(xué)會用聽得懂的語言去講述安徽紅色文化資源中的“人、事、物、魂”。為了達(dá)到預(yù)期的傳承效果，這種講述必須使用大學(xué)生喜聞樂見的形式，如果只是在課堂上對大學(xué)生進(jìn)行一味的灌輸教育，會起到適得其反的效果。其次，“下沉”是要探索在多元化的新時(shí)代，如何精準(zhǔn)把握大學(xué)生信息接受的規(guī)律，要更加貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。再次，“下沉”是要打破人們對紅色文化的刻板印象，創(chuàng)新教育宣傳方式，用安徽紅色文化的歷史事實(shí)充實(shí)教育內(nèi)容，增強(qiáng)黨史教育的公信力和說服力。最后，高校要利用多種途徑，讓安徽紅色文化資源“活”起來，還原歷史真相，增加實(shí)踐體驗(yàn)效果，讓大學(xué)生真真切切地感受其中的獨(dú)特魅力。

（二）生態(tài)建設(shè)既要“固本”，又要“開源”

安徽紅色文化融入大學(xué)生黨史教育需要一個(gè)全方位、廣覆蓋的融入載體和平臺。除了充分利用和改進(jìn)傳統(tǒng)的教育載體和平臺，高校更要構(gòu)筑新型融合教育平臺，打造既有安徽紅色文化價(jià)值內(nèi)涵又兼具新時(shí)代創(chuàng)新活力的融合教育體系。

第一，抓住安徽紅色文化“三進(jìn)”工作，全方位融入黨史學(xué)習(xí)教材、黨史學(xué)習(xí)課堂。目前各高校大學(xué)生黨史教育的開展雖均涉及紅色文化的絕大部分內(nèi)容，但往往不夠系統(tǒng)深入，特別是在教育教學(xué)過程中，紅色文化在黨史教育中的體現(xiàn)還不夠充分。因此，高校要先抓住課堂教學(xué)主渠道，圍繞課堂教學(xué)的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教材選用等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行發(fā)力整合。首先，高校要在大學(xué)生黨史教育教材中添加相應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，體現(xiàn)出安徽紅色文化資源的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值。其次，高校要組織相關(guān)專家學(xué)者利用安徽紅色文化資源素材庫，編寫大學(xué)生黨史教育讀本，作為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。最后，安徽紅色文化資源專題講座和研討活動，將安徽紅色文化資源最新研究成果呈現(xiàn)給大學(xué)生，深化他們對黨史和紅色文化的認(rèn)識與理解，堅(jiān)定理想信念，提升“四個(gè)自信”。例如，高?？梢蚤_設(shè)“大別山精神”主題講座，講述在當(dāng)時(shí)艱苦的斗爭環(huán)境下，革命先烈如何在堅(jiān)定的革命信仰指引下頑強(qiáng)斗爭，浴血奮戰(zhàn)，無畏生死的英勇事跡，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思想感悟。此外，圍繞安徽紅色文化資源的黨史素材，高校可以開展參與式或者討論式的黨史教育模式，讓大學(xué)生自主選擇合適的主題，進(jìn)行課前準(zhǔn)備，收集素材，課上交流討論，課后歸納總結(jié)。大學(xué)生通過這些方式，能夠充分接受安徽紅色文化資源的熏陶，從而加深對黨史的認(rèn)知和領(lǐng)會。

第二，抓好校園文化活動，塑造大學(xué)生正確歷史觀。借力眾多的安徽紅色文化資源，高?？梢远ㄆ陂_展主題鮮明又形式多樣的黨史教育校園文化活動，積極營造紅色文化和黨史教育的良好氛圍。除了常規(guī)的校園廣播、宣傳海報(bào)、觀看紅色影片、演講比賽、知識競答、征文比賽等，高校還可以組織以安徽紅色文化資源為主題的校園文化展示活動，滲透到校園文化活動中去，無形中加強(qiáng)大學(xué)生對黨史的了解與感悟。如高校舉辦“安徽紅色文化經(jīng)典藝術(shù)演出”“安徽紅色詩歌朗誦比賽”“安徽紅色家書分享會”“安徽紅色書畫作品展”等特色文化活動。同時(shí)，還可讓大學(xué)生根據(jù)安徽紅色文化資源的“人、事、物、魂”自編自導(dǎo)自演，打造一批有深度、有內(nèi)涵、觀賞性強(qiáng)的黨史文藝作品，激發(fā)他們的主體意識，從而推動大學(xué)生積極地傳承紅色基因，努力做到知史愛黨、知史愛國。

第三，抓好實(shí)踐活動，強(qiáng)化陣地建設(shè)。黨史學(xué)習(xí)教育要形成全方位全過程全員育人格局，必然離不開實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。高校應(yīng)整合安徽紅色文化多方資源，突破時(shí)空局限，這樣不僅能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，更能充分利用安徽紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的育人效果以幫助大學(xué)生找尋初心，扛起使命。首先，高?？梢月?lián)合有關(guān)部門，利用安徽新四軍紀(jì)念館及舊址群、金寨革命舊址群、淮海戰(zhàn)役舊址群、渡江戰(zhàn)役舊址群及紀(jì)念館、安徽革命烈士事跡陳列館、小崗村大包干紀(jì)念館、獨(dú)秀園、王稼祥故居紀(jì)念館及紀(jì)念園、王步文故居、李克農(nóng)故居等革命遺址遺存，建立黨史教育實(shí)踐基地。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)充分利用第二課堂等平臺，編制和執(zhí)行大學(xué)生參觀實(shí)踐基地計(jì)劃和方案，模擬革命和建設(shè)等時(shí)期的艱苦環(huán)境，開展體驗(yàn)式黨史教育活動。其次，在具備相關(guān)條件的情況下，高?？梢蚤_展大學(xué)生尋訪黨史調(diào)研活動。而且，利用寒暑假，高?？梢越M織大學(xué)生前往安徽各地，尋訪紅色人物革命后代和紅色文化遺存，收集紅色文化歷史素材，使其在此過程中接受黨史教育。最后，大學(xué)生還可利用業(yè)余時(shí)間在相關(guān)實(shí)踐教育基地?fù)?dān)任志愿講解員、基地接待員、檔案管理員等。這樣，一方面大學(xué)生結(jié)合安徽紅色文化資源宣傳黨史，用自己的力量推動更多的人民群眾關(guān)注黨史；另一方面，他們利用這樣的機(jī)會可以在“學(xué)懂弄通”上做實(shí)功夫，接受黨性洗禮，提高全心全意為人民服務(wù)意識。

高校在找準(zhǔn)大學(xué)生需求點(diǎn)和興趣點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過整合安徽紅色文化資源，抓住課堂教學(xué)、校園文化、社會實(shí)踐等三大生態(tài)建設(shè)重要環(huán)節(jié)，形成新時(shí)代全員全過程全方位的大學(xué)生黨史教育格局，以期進(jìn)一步提升黨史教育成效。

（三）技術(shù)建設(shè)既要“理性”，又要“感性”

隨著全媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生越來越依賴新興媒體以獲取資訊和信息，特別是新世紀(jì)后出生的大學(xué)生，更是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”。因此，為了推動安徽紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育，高校應(yīng)善用技術(shù)資源，不斷強(qiáng)化育人陣地建設(shè)。

技術(shù)建設(shè)的“理性”是指運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)方法看待黨史，了解黨史背后真實(shí)的歷史發(fā)展過程，尊重黨史史實(shí)，以達(dá)到正本清源的效果。當(dāng)前以自媒體為主的新媒體平臺，個(gè)體在這些平臺上可以制造和解讀信息，這樣很容易出現(xiàn)信息混雜，甚至是虛假信息蔓延與傳播等問題。尤其是平臺上那些打著“真相”的幌子，鼓吹歷史虛無主義的說辭，其本質(zhì)是否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國特色社會主義制度。大學(xué)生如果長期受到這類不實(shí)信息的侵染，其理想信念、價(jià)值判斷等都容易出現(xiàn)偏差。因此，高校在利用新媒體等技術(shù)手段講好黨史故事時(shí)，必須在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上把握正確的政治方向，將紅色基因傳承與黨史教育相結(jié)合，傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。由此，高?？梢圆捎梦⑿殴娞?、抖音等喜聞樂見的方式傳遞“理性”的黨史知識和思想，將這種教育形式當(dāng)作黨史課堂教育的有益補(bǔ)充。

技術(shù)建設(shè)的“感性”是指遵循網(wǎng)絡(luò)空間傳播規(guī)律，做到有“溫度”、有“深度”，黨史教育才能直入人心。一方面，高?？梢詫不占t色文化資源歷史精粹與大學(xué)生黨史教育有機(jī)結(jié)合，打造獨(dú)具特色的安徽紅色文化黨史教育內(nèi)容。這些教育內(nèi)容必須“緊貼大學(xué)生的生活實(shí)際、緊跟大學(xué)生的思想動態(tài)、緊扣大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，始終做到對熱點(diǎn)有跟進(jìn)、對焦點(diǎn)有回應(yīng)、對難點(diǎn)有釋疑”［12］，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，若僅在形式和技術(shù)方面進(jìn)行創(chuàng)新改造，沒有過硬內(nèi)容作為支撐，很難保證網(wǎng)絡(luò)傳播陣地的穩(wěn)固。另一方面，高校需在創(chuàng)意上下功夫。如果僅簡單地將安徽紅色文化資源轉(zhuǎn)換成電子信息放在網(wǎng)絡(luò)空間上，這只是信息呈現(xiàn)方式發(fā)生變化，并未對黨史教育產(chǎn)生直觀影響。因此，在信息繁雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高校要積極合理地利用VR、AR等技術(shù)將安徽紅色文化資源進(jìn)行立體化“包裝”，創(chuàng)新語言表達(dá)形式，抓住大學(xué)生的“眼球”，寓教于樂，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

當(dāng)然，上述舉措還需底層實(shí)踐作為支撐。這個(gè)底層實(shí)踐首先包括團(tuán)隊(duì)建設(shè)。高校應(yīng)積極組建以大學(xué)生為主體的新媒體宣傳團(tuán)隊(duì)，挖掘安徽紅色文化資源中的黨史精髓，通過微博、QQ空間、微信公眾號、抖音、B站等主流新媒體平臺進(jìn)行宣傳教育；其次是社區(qū)建設(shè)。高校還應(yīng)借助當(dāng)前正在推廣和建設(shè)的學(xué)習(xí)強(qiáng)國、易班等平臺組建可信可管可控的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。結(jié)合安徽紅色文化資源史實(shí)內(nèi)容，利用線上學(xué)習(xí)社區(qū)，高?？梢越M織大學(xué)生與相關(guān)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門協(xié)作，對歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升黨史教育影響力；最后是能力建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)空間要發(fā)出正確的聲音，高校應(yīng)加強(qiáng)新媒體團(tuán)隊(duì)的綜合能力建設(shè)。一方面，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，能夠讓高校更快更好地提升大學(xué)生對安徽紅色文化資源的認(rèn)識和了解程度。另一方面，根據(jù)大學(xué)生黨史教育的現(xiàn)實(shí)需求，新媒體團(tuán)隊(duì)可以發(fā)布更多形式和更高質(zhì)量的安徽紅色文化資源學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升黨史教育的感染力和實(shí)效性。