原創(chuàng)民族歌劇《包青天》藝術(shù)創(chuàng)新路徑研究

薛業(yè)浩

（安徽藝術(shù)學(xué)院音樂舞蹈系，安徽 合肥 230011）

安徽藝術(shù)學(xué)院主創(chuàng)的民族歌劇《包青天》2017年11月在合肥首次公演，歌劇矛盾沖突激烈、結(jié)構(gòu)凝練完整、人物形象豐滿厚實，給受眾留下了深刻的印象。作為改革開放以來安徽省第一部原創(chuàng)民族歌劇，《包青天》以北宋名臣包拯為原型，在吸收民間口頭傳說、宋金筆記、勾欄說唱、元雜劇、明傳奇以及清京劇等多種藝術(shù)體裁內(nèi)容的基礎(chǔ)上，巧妙融入戲曲、民歌和宋代詞調(diào)音樂等音樂元素，塑造出一代廉吏包青天的歷史形象，其藝術(shù)價值、歷史價值以及所蘊含的法治精神，歷經(jīng)幾年時間的沉淀后，愈發(fā)讓人難以忘懷，并引發(fā)藝術(shù)學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。

眾所周知，歌劇是一種源自西方的大型綜合舞臺藝術(shù)。幾百年來，產(chǎn)生了諸如《茶花女》 《費加羅的婚禮》 《唐璜》等一大批傳世經(jīng)典作品，有深厚的文化內(nèi)涵、多彩的表演形式、高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，它們以完整版或者選段的形式在藝術(shù)舞臺上呈現(xiàn)，弘揚真善美、鞭撻假惡丑，在傳播人類文明價值方面起著重要的推動作用。20 世紀初，隨著“西學(xué)東漸”潮流的興起，國人才開始正式接觸到西方音樂藝術(shù)，感受其高雅宏大的歌劇魅力，并由此開啟了中國本土歌劇藝術(shù)創(chuàng)作的歷史。時至今日，我國歌劇藝術(shù)已經(jīng)走過了一條接觸、消化、吸收到創(chuàng)作的發(fā)展之路，并積累了一定數(shù)量的獨具中國文化氣質(zhì)的經(jīng)典劇目，涵蓋的題材內(nèi)容也豐富多樣。特別是新中國成立至今，在“雙百”方針的指引及藝術(shù)家的不懈努力下，涌現(xiàn)了諸如《白毛女》 《洪湖赤衛(wèi)隊》 《江姐》等一大批家喻戶曉的經(jīng)典作品，留下了大量膾炙人口的經(jīng)典唱段。這些歌劇同時呈現(xiàn)出“創(chuàng)作中亦可管窺中國現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作的某些共同的價值取向，即這些創(chuàng)作大多都從中國文化之中吸取營養(yǎng)，結(jié)合西方的作曲手法，力圖探索出一條具有中國特色又具有個性特點的歌劇創(chuàng)作之路”[1]的特點。大批民族歌劇的誕生，順應(yīng)了歷史潮流，記錄了社會各領(lǐng)域發(fā)展變革的民眾集體記憶，為不同時期的人民指明了革命戰(zhàn)爭、國家建設(shè)和生產(chǎn)生活等方面的努力方向。這些作品在傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富社會主義文藝，繁榮社會主義精神文明等方面都起到了積極的推動作用。時至今日，伴隨著國家的綜合實力進一步增強，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對歌劇藝術(shù)的精神需求也更加迫切，歌劇藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)作進入了時代和人民的二維共需時期，產(chǎn)生了《土樓》 《紅河谷》 《彝紅》《大漢蘇武》 《運之河》 《田漢》 《檀香刑》等一大批精品力作。歌劇《包青天》正是在這樣的背景下應(yīng)運而生，并且在創(chuàng)作、制作兩個重要環(huán)節(jié)探索出了一條獨具特色的道路。

一部原創(chuàng)作品由構(gòu)思到成為經(jīng)典之作，必然要經(jīng)歷藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作、舞臺呈現(xiàn)、藝術(shù)評價、吸收總結(jié)、打磨完善到再次公演等不可逾越的階段，這也是藝術(shù)作品發(fā)展的客觀規(guī)律，《包青天》的發(fā)展歷程也概莫能外。正如音樂學(xué)家楊燕迪所言：歌劇發(fā)展離不開良性機制，即在創(chuàng)作、制作、學(xué)術(shù)、理論、批評、教育、推廣等各方力量形成相互支持和支撐的局面。隨著時間的推移和沉淀，對《包青天》的再度審視，其藝術(shù)創(chuàng)新價值和特色發(fā)展路徑愈發(fā)凸顯。尤其是在依托科研項目啟動創(chuàng)作、省內(nèi)外藝術(shù)資源整合協(xié)作和借力文化政策之風(fēng)形成可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢這三個方面最為顯著，對促進我國歌劇藝術(shù)的快速發(fā)展具有一定的啟示和借鑒意義。

一、依托科研項目，歌劇體裁重塑

歌劇是集音樂、戲劇、舞美等形式為一體的大型綜合藝術(shù)，多用于表現(xiàn)深刻的歷史故事或重大現(xiàn)實題材。其劇本構(gòu)思、音樂創(chuàng)作的專業(yè)性強，排演涉及演職人員眾多，最終舞臺呈現(xiàn)所需的服裝、化妝、道具數(shù)量較大。因而，要策動原創(chuàng)并排演一部歌劇，沒有充足的人力物力財力保障是無法實現(xiàn)的。也正是基于此，成功創(chuàng)演歌劇的前提離不開政府部門或?qū)I(yè)文藝團體的行政和財力的重點扶持。

歌劇《包青天》 的緣起具有一定的偶然性。2016年，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院（現(xiàn)安徽藝術(shù)學(xué)院） 音樂舞蹈系主任孫來法教授主持的“安徽省聲樂表演與教學(xué)人才團隊”入選“2016 高校領(lǐng)軍人才引進與培育計劃項目”。項目的初衷是打造一支具有一定專業(yè)水準(zhǔn)和影響力的聲樂表演教學(xué)團隊，為安徽省鍛煉和儲備一批中青年歌劇表演人才，推動本地音樂藝術(shù)發(fā)展。在實施過程中，項目團隊經(jīng)過數(shù)次專家研討、論證和調(diào)研后認為，安徽省內(nèi)聲樂人才任職于省內(nèi)各高校和文藝團體（包括安徽藝術(shù)學(xué)院、安徽師大、安徽大學(xué)、合肥師范學(xué)院、阜陽師大、淮北師大、宿州學(xué)院、安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、安徽歌舞劇院等），總體上看，特別突出者很少，在國內(nèi)聲樂界影響力較小。再者，依靠個人項目短期培養(yǎng)培訓(xùn)人才通常難以形成持續(xù)效應(yīng)。因此，大家一致認為，歌劇聲樂人才離不開歌劇作品，為形成長期、穩(wěn)定的歌劇人才隊伍，就必須有自己的歌劇作品！安徽歷史文化名人數(shù)量眾多、文化資源豐富，可以在項目經(jīng)費的基礎(chǔ)上，由安徽藝術(shù)學(xué)院出資，集中財力原創(chuàng)一部安徽人自己的歌劇，最終實現(xiàn)提升聲樂表演團隊專業(yè)素養(yǎng)、擴大表演人才視野、鍛造一批專業(yè)過硬的聲樂表演藝術(shù)人才的目標(biāo)。為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，踐行“法治中國”建設(shè)，項目組選定以安徽歷史文化名人“包拯”為素材進行創(chuàng)作，力爭打造一部“立得住、傳得開、留得住”的具有普適性價值和理念的正歌劇。

題材確定后，項目團隊多次赴北京、上海等地的歌劇院和專業(yè)院校實地調(diào)研，獲得了大量關(guān)于歌劇創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗，也創(chuàng)作了《清風(fēng)頌》 《赤?！贰度碎g正道》等劇本材料，始終覺得不甚滿意。機緣巧合！在和著名歌劇作曲家莫凡先生（曾經(jīng)創(chuàng)作歌劇《雷雨》 《趙氏孤兒》） 商談歌劇創(chuàng)作的時候，我們獲知莫先生多年來自己創(chuàng)作了關(guān)于頌揚包拯的劇本《包青天》，項目團隊成員分別推敲了劇本的內(nèi)容，一致認為劇本情節(jié)緊湊，具有很高的藝術(shù)價值和社會價值。至此，歌劇的劇本和音樂創(chuàng)作已全部確定由莫凡先生擔(dān)綱，并定名為《包青天》。

與此同時，歌劇項目組開始在全省范圍內(nèi)遴選以高校聲樂教師為主體的兩套演職人員班底。為解決大多數(shù)演員歌劇表演經(jīng)驗不足的問題，項目組又邀請著名歌劇導(dǎo)演廖向紅擔(dān)綱《包青天》 總導(dǎo)演。后來演出證明，廖向紅導(dǎo)演宏大的藝術(shù)視野、豐富的專業(yè)實踐經(jīng)驗和嚴苛的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為全體演員迅速提升表演水平和提高歌劇表演水準(zhǔn)起了很大的推動作用。

二、凝練歷史素材，創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)涵

在合肥市中心的包公祠內(nèi)，“不患位之不尊，而患德之不崇”這幅對聯(lián)概括了包拯一生，表達了后世對其追求法治平等和超越時代的思想與行動的敬仰之情。至今，關(guān)于包拯的戲曲、傳說、影視劇等多種形式的文藝作品，其中不少情節(jié)來自后人的杜撰，都是意在刻畫他不徇私情、嚴懲腐敗的清官品質(zhì)。

歌劇《包青天》 取材于“赤桑鎮(zhèn)”“鍘包勉”和“陳州糶米”的故事。序幕《陳州災(zāi)荒大地》描述了“大旱之年，顆粒無收，餓殍遍野，風(fēng)卷沙丘”的人間慘象，其故事來源于江浙受災(zāi)時“米價甚高，民食不足”，包拯上奏《請差災(zāi)傷路分安撫》，請求朝廷“選差臣僚，遍令體量安撫，從便宜而振貸之[2]?！钡谝粓觥毒┏驱嬏珟煿俑分序溕菀莸奶珟煾畧鼍芭c序幕構(gòu)成極具戲劇性的強烈比對，自然地鋪陳了第三場《開封府大堂》依法審判并鍘死龐昱（龐太師之子） 的高潮劇情，其情節(jié)抽取自《宋故樞密副使孝肅包公墓志銘》載“從舅犯法”“宦官侵占惠民河建造亭榭”和“貴臣拖欠他人貨物”[3]等真實記載。第五場《開封府大堂》審理并最終讓包勉認罪伏法則把全劇矛盾沖突推向高峰，素材來源于京劇《鍘包勉》和《赤桑鎮(zhèn)》的故事情節(jié)。其余的第二場《嫂娘家廳堂》、第四場《包府內(nèi)堂》以及第六場《嫂娘家廳堂》作為插幕出現(xiàn)，其主要目的是為前后歌劇情節(jié)中執(zhí)行“法度”做周密鋪墊和沖突準(zhǔn)備。

從以上分析可以看出，《包青天》除了序幕的情境陳設(shè)之外，其余六場用了奇偶數(shù)隔幕設(shè)計的特點，從而讓劇情跌宕起伏、情法兼具。其一，奇數(shù)場集中于“法”的核心描述，偶數(shù)場側(cè)重“情”的深度自述和互述，把包拯置于“情”與“法”的矛盾漩渦之中，加劇了全劇的敘事張力。其二，奇數(shù)場為突出矛盾的不可調(diào)和性，音樂力度反差強烈，音調(diào)明亮，用獨唱、合唱、對唱體現(xiàn)聲部多變特點，劇情復(fù)雜，人物“在場”可容度高；偶數(shù)場側(cè)重于親情矛盾，在模仿和對比復(fù)調(diào)作曲技法形成的重唱架構(gòu)中，糅合了徽劇、黃梅戲、六安民歌、廬劇等安徽地方傳統(tǒng)音樂元素，深描了包氏一家血濃于水的親情和在外為官者愈發(fā)濃郁的鄉(xiāng)情。

在眾多與包拯有關(guān)的史料中，不管是歷史真實事件還是民間傳說抑或文藝獨撰，其核心都在于頌揚他執(zhí)法如山、不徇私情的清官品質(zhì)?！爱?dāng)代藝術(shù)家演繹歷史題材時，偏好改編劇情甚至人物性格，以達到突破傳統(tǒng)的目的。但是，由于包公題材嚴肅，該劇沒有設(shè)計顛覆性結(jié)局，也不是舊有故事的歌劇版翻新，而是在劇情內(nèi)部矛盾與發(fā)展方面做了較大調(diào)整。”[4]這也是創(chuàng)作《包青天》的初心和立意之本。

三、聚力多方合作，舞臺立體呈現(xiàn)

如果說一部歌劇成功的先決條件是優(yōu)秀劇本和音樂的創(chuàng)作，那么導(dǎo)演對劇情的精準(zhǔn)把控、演員的專業(yè)演繹、精良的舞臺制作則是構(gòu)成最終舞臺呈現(xiàn)的基本要求?？陀^上，歌劇規(guī)模龐大，所需演職人員眾多、排練時間跨度長、財力物力消耗巨大、制作復(fù)雜是歌劇排演必須面對的現(xiàn)狀，也是不可逾越的艱難歷程。為了把《包青天》順利搬上舞臺，歌劇團隊在各方面條件有限的情況下，主動謀劃，積極創(chuàng)新工作方法，通過“校企合作”“校校合作”“內(nèi)培外引”等多種方法途徑，成就了《包青天》最終的舞臺呈現(xiàn)。

（一） 校企合作

安徽藝術(shù)學(xué)院在2017年全校教職工數(shù)量僅有100 人左右，其中從事音樂表演的教師也只有不到20 人，無論在人力還是物力以及經(jīng)驗上，對于完成排演一部大型歌劇來說是明顯不夠的。為把《包青天》打造成精品歌劇，項目組積極整合歌劇資源，秉持開放包容的藝術(shù)胸懷，開拓性地與安徽演藝集團下屬的安徽樂團和安徽歌舞劇院簽訂校企合作協(xié)議，明確由安徽樂團擔(dān)綱歌劇的樂隊演出從而解決了歌劇的樂隊伴奏問題。并且充分發(fā)揮安徽歌舞劇院在舞臺機關(guān)布置、舞美設(shè)計、燈光、服裝、化妝、道具制作、調(diào)度等方面的專業(yè)特長和資源優(yōu)勢。在與院團合作中，《包青天》的陣容、職能分工都得到加強和保障。學(xué)院的師生通過與劇院的合作或者直接參與樂團的排練，舞臺表演能力得到了充分的鍛煉，藝術(shù)實踐能力進一步獲得提升，也為后續(xù)演出積累了寶貴的人才資源。

（二） 校校合作

《包青天》既是一部承擔(dān)繼承和發(fā)展優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)歌劇，也是《安徽省聲樂人才表演團隊建設(shè)》項目的成果展現(xiàn)，更是培養(yǎng)安徽省聲樂人才隊伍的長期性平臺。圍繞以上目標(biāo)，在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，項目組面向全省高校遴選歌劇演員。除了安徽藝術(shù)學(xué)院外，還有安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、合肥師范學(xué)院、安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、淮北師范大學(xué)、安慶師范大學(xué)、阜陽師范大學(xué)等高校的青年聲樂教師入選《包青天》角色。這些老師既是各自學(xué)校的骨干教師，也是安徽省聲樂界未來的希望所在。入選演員所在高校在《包青天》的長期排演過程中均提出合作愿望，并且表現(xiàn)出強烈的到校試演愿望。至此，兩套演員班底已經(jīng)全部配齊，他們在兩場首演中展現(xiàn)了每個人對演繹安徽人自己的歌劇的強烈渴望和在舞臺上的專業(yè)水準(zhǔn)。高校教師之間的聲樂藝術(shù)交流達到一個前所未有的高度，校校合作給安徽省內(nèi)的聲樂教師迅速成長提供了契機，經(jīng)過長期的歌劇排練演出實踐的歷練，安徽省鍛煉出了一支較具規(guī)模和表演功底的歌劇人才隊伍。校校合作開創(chuàng)了高校藝術(shù)類人才合作的新模式，極大地發(fā)掘了地方院校的歌劇藝術(shù)人才。

（三） 外引內(nèi)培

從歌劇發(fā)展史來看，一部優(yōu)秀的歌劇作品必然是“傳得開、留得住”并能夠獲得廣泛好評的精品力作。除了劇本、作曲、樂隊、舞美等這些能夠直接觀察到的藝術(shù)構(gòu)成要素之外，很多無形的因素也決定著歌劇的質(zhì)量，尤以歌劇導(dǎo)演的藝術(shù)視界最為重要。一部電影的成敗通常決定于導(dǎo)演的組織，與此類似，歌劇導(dǎo)演是歌劇呈現(xiàn)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是用演員表達自己藝術(shù)鑒賞力、文化傳播方向的構(gòu)思者，是把音樂、劇本搬上舞臺的總負責(zé)人。作為歌劇各藝術(shù)元素的綜合者，一部歌劇作品的質(zhì)量就是導(dǎo)演的素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)；一部歌劇作品的舞臺風(fēng)格，也往往浸潤著導(dǎo)演的藝術(shù)品位、偏好和價值審美高度。

《包青天》屬于嚴肅的正歌劇，導(dǎo)演的人選需慎之又慎。為準(zhǔn)確反映歌劇的社會意義和藝術(shù)價值，經(jīng)過多重考察、幾經(jīng)論證，最終決定聘請我國著名歌劇導(dǎo)演廖向紅出任總導(dǎo)演，同時邀請上海歌劇院藝術(shù)創(chuàng)作室主任、《歌劇》雜志主編游暐之，國家大劇院導(dǎo)演沈亮對歌劇的人文關(guān)懷、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、國際視野等方面進行嚴格把關(guān)。還聘任了安徽省黃梅戲表演藝術(shù)家周愛寶任執(zhí)行導(dǎo)演，重點關(guān)注安徽地方風(fēng)土人情的演繹表達。通過引進國內(nèi)一流專家，歌劇排演團隊力量不斷壯大，演員的歌劇藝術(shù)視野進一步開闊，歌劇表演藝術(shù)水平得到了質(zhì)的提升。

在安徽省紀委、省委宣傳部、省教育工委、省教育廳、省文化廳、省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會等指導(dǎo)單位切實有效的支持下，經(jīng)過3 個多月的緊張排練，2017年11月11日，《包青天》在合肥大劇院成功首演，引發(fā)社會各界廣泛好評，反響強烈。作品結(jié)構(gòu)凝練完整，人物設(shè)置、矛盾沖突集中激烈，環(huán)環(huán)相扣，《歌劇》雜志主編游暐之認為“不論是作品本身的藝術(shù)價值還是其深刻的思想人文內(nèi)涵，都決定了歌劇《包青天》是一部可以并且應(yīng)該長久演下去的作品[5]?！?/p>

四、借力文化自信，續(xù)接藝術(shù)之果

“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！盵6]《包青天》把打造安徽經(jīng)典，傳播安徽文化，創(chuàng)作無愧于時代、傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求的優(yōu)秀文藝作品作為自身歷史使命，實現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機結(jié)合?！捌鋵?，對于中國人而言，包拯是哪里人已經(jīng)不重要了，因為在中國，包青天可謂家喻戶曉，他成為人們心目中‘清官’的象征，更是在民間演化為無數(shù)傳奇故事的主人公，這些故事都寄托了普通百姓對于包青天的愛戴以及對于清廉之治的向往?！盵6]《包青天》的推出，實現(xiàn)了以歌劇為載體，創(chuàng)作人民喜愛的藝術(shù)精品；以包拯為形象，打造廉政文化經(jīng)典；既弘揚了公平正義的法治精神，又提升了地方人才藝術(shù)水平的文化定位。《包青天》的創(chuàng)演，高度踐行了黨的十九大精神，契合了安徽文化強省建設(shè)的發(fā)展要求，借古喻今，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)出了文化藝術(shù)碩果。

（一） 增彩高雅藝術(shù)進校園

高雅藝術(shù)進校園是普及高雅藝術(shù)的重要途徑，也是一個展示藝術(shù)作品的優(yōu)質(zhì)平臺。相比較常見的聲樂演唱、器樂演奏而言，歌劇是高雅藝術(shù)的集大成者，也是在校大學(xué)生平常難以接觸到的藝術(shù)種類。旨在弘揚優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的歌劇《包青天》，被安徽省教育廳選定為“高雅藝術(shù)進校園”項目，這是安徽省第一次讓歌劇走進大學(xué)生的申報。2018年底，《包青天》分別在合肥工業(yè)大學(xué)、安徽中醫(yī)藥大學(xué)順利演出，向大學(xué)生展示了作品中弘揚的法治精神、優(yōu)良家風(fēng)以及為民用權(quán)的主旨，在學(xué)生中引起了強烈的反響，使大學(xué)生接受美育教育的同時，進一步弘揚了社會主義核心價值觀。

（二） 立體態(tài)勢文化輻射

《包青天》公演的社會傳播效應(yīng)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生積極廣泛的影響。截至目前，有關(guān)新聞報道15 篇，學(xué)術(shù)論文5 篇，以《包青天》為研究對象的課題3 項。論文中，研究歌劇和聲技法、聲樂表演、文化創(chuàng)新、口述史、歌劇評論各1 篇論文。其中，游暐之發(fā)表在《歌劇》 上的《歌劇〈包青天〉“誕生”在故里》從對歌劇產(chǎn)生的始終及價值做了全面的闡述。2018年，《包青天》成功入選安徽省重點文藝建設(shè)項目，獲資助資金100 萬元，為歌劇的持續(xù)演出、日臻完善及進一步擴大巡演時空提供了保障。

五、結(jié)語

“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步增強文化自信，需要做好思想引領(lǐng)、教育引導(dǎo)，加強載體建設(shè)”[7]是適應(yīng)時代發(fā)展和人民審美需求的歷史選擇。作為音樂藝術(shù)的最高形式，歌劇藝術(shù)與交響曲藝術(shù)都具有篇幅長、體裁多樣、題材豐富、藝術(shù)水準(zhǔn)要求極高等特點，尤其是前者，融合了歌唱、表演、樂隊、舞臺藝術(shù)等多種藝術(shù)要素，在創(chuàng)作、排練、服裝道具、舞美化妝直至舞臺呈現(xiàn)等各個環(huán)節(jié)都需要投入大量的人力、物力、財力。安徽藝術(shù)學(xué)院積極探索，立足本土資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在依托科研項目、校企合作、集聚整合各方資源，保證各個環(huán)節(jié)都能夠順暢運行以及最終把《包青天》推上舞臺等方面做出很多開創(chuàng)性的探索。這種基于高校平臺推動藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新的路徑對于促進文化傳播進步顯然有著一定的參考和借鑒價值。

借用西方成熟的歌劇樣式講述中國故事，對創(chuàng)作者來說既是挑戰(zhàn)，也是機遇?！栋嗵臁啡诤厦褡逡粽{(diào)的方式是選用包拯生活的時代和地域音樂，卻沒有被這些音樂束縛，更不是簡單拼接，而是將民間音調(diào)特征融合到歌劇的整體音樂風(fēng)格中。一部作品的誕生有藝術(shù)創(chuàng)作者精巧構(gòu)思的付出，有項目團隊集體智慧的碰撞，也有藝術(shù)鑒賞者的評介推廣。而藝術(shù)成果的流傳甚至最終變成一部經(jīng)典之作，則需要歷史和人民的不斷評價，藝術(shù)家的打磨，去粗存精、去偽存真。正如楊燕迪所說:“這是‘中國的’歌劇———因為它表達了現(xiàn)代中國人的經(jīng)驗和境遇，所以帶有無可替代的中國風(fēng)味和中國情懷；同時，這又是‘正宗的’歌劇——因為它理解并消化了來自西方異域的歌劇樣式，并以符合歌劇內(nèi)在美學(xué)規(guī)定的手法來呈現(xiàn)一個國人耳熟能詳?shù)墓适??！盵8]我們也有理由相信民族歌劇《包青天》能夠經(jīng)得起歷史和人民的考驗，成為歌劇藝術(shù)寶庫中一部流傳之作、存世之作。