傾力深耕閱讀學 俯首甘為“拓荒?！?/h1>
2022-03-18 09:46:40徐雁
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年2期
徐 雁
(南京大學 信息管理學院，江蘇 南京 210023)
記得第一次參加全國閱讀學同行會議，是在1997年暑假期間。當年8月4日，中國寫作學會閱讀學專業(yè)委員會第五屆年會在河南教育學院舉辦，作為《中國讀書大辭典》(南京大學出版社1993年版)的主編，我和學長王余光教授受邀參會，結(jié)果在素昧平生的會長曾祥芹教授主持下，我被提名增列為副會長之一。以此之故，遂得追隨曾先生所指引的“漢文閱讀學”之旅，不覺已有20多個寒暑。
一、感佩“拓荒齋”
在這20余年的光陰中，中國閱讀學研究會有頗多難以忘懷的活動場景。印象深刻并令我感動至深的，有三次新鄉(xiāng)之行。這是因為曾先生筆耕的書房——“拓荒齋”在河南師范大學，河南師范大學在新鄉(xiāng)，而中國閱讀學研究會的銅牌，則掛在河南師范大學文學院樓門前的側(cè)墻上。
首次新鄉(xiāng)之行是在2009年4月24日。起因是曾先生決意辭退長期擔任的中國閱讀學研究會會長職務，并推薦由我繼任。他的主張獲得學會其他領(lǐng)導的認同。我因多次遜謝未準，只好勉力從命。遂擇日起早，攜榮生方超同坐長途汽車從南京出發(fā)，前往曾府聆教。在長途汽車上顛簸了近一天到達新鄉(xiāng)，由曾先生的弟子張正君等接站后，驅(qū)車入住河南師大校內(nèi)的沁園賓館。
雖然暮色已濃，旅途又不免勞頓，但河南師大校園里卻暗香飄逸，原來正是木本“十里香”的綻放時節(jié)，不覺因之神醉而心迷；更未料曾先生夫婦已備私宴于賓館餐廳包間，那醇厚綿長的杜康美酒，何須痛飲三杯即已令人賓至如歸，愿把新鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)了。
次日一早，曾先生來到賓館共進早餐后，即導往其家。落座在他那在語文教育、文章學和閱讀學三界皆有名氣的“拓荒齋”里，一番推心置腹的晤談之后，我頓時明確了今后中國閱讀學研究會持續(xù)發(fā)展的路徑，并爭取更上一層樓的基本目標是：在“漢文閱讀學”的旗幟下，繼續(xù)擴大學會成員的隊伍，創(chuàng)建學會成果的發(fā)表園地及交流論壇，提升學會組織在全國乃至海外的影響，并深化在閱讀學各層面的學術(shù)研究和社會實踐等等。
正是此行，我目睹了年逾七旬的曾先生是如何在堪稱“陋室”的書房里，超人般地從事其所感興趣的學術(shù)拓荒工作，實現(xiàn)其學富五車、著述滿架的人生目標的?！袄吓Ｒ嘟馍毓赓F，不待揚鞭自奮蹄”是著名作家、中國寫作學會首任會長臧克家先生的詩句，該也是古稀之年的曾先生在學術(shù)上不懈追求的精神動力吧！感懷之余，我請得福建著名學人、書法家、藏書家林公武先生題贈了“拓荒齋”匾額，以表達我此行初訪的敬意。
第二次新鄉(xiāng)之行是在2010年10月16日，因“曾祥芹學術(shù)思想國際研討會”在河南師大召開，我代表主辦方之一的中國閱讀學研究會，再次有了新鄉(xiāng)之行。我?guī)チ艘黄}為《朱熹讀書論的“現(xiàn)在時分析”——兼述曾祥芹先生對朱熹讀書詩的賞析評點》的文章，并按議程要求，主持了“漢文閱讀學”分會場的研討活動。
在閉幕式上，曾先生發(fā)表了他的“答謝辭”，后來一并收錄在由中國閱讀學研究會常務副會長甘其勛研究員主編的《“三學”創(chuàng)新論——曾祥芹學術(shù)思想國際研討會文集》(河南人民出版社2011年版)中。曾先生除了感謝之詞外，更重要的內(nèi)容是表達了他一以貫之的學術(shù)期許。
曾先生誠懇地表示：“這個會議名義上是以我的名字命名的學術(shù)研討會，實質(zhì)上只不過把‘曾祥芹學術(shù)思想’作為一個典型個案來研究。以我為個案來研究漢文閱讀學、實用文章學、語文教育學三門學科的創(chuàng)新。學科的創(chuàng)新是非常艱難的，朋友們說是‘學術(shù)苦旅’，確實是這樣的。這個會給我以表揚，有很多贊美之詞，實際上也是贊美我們?nèi)齻€學會從事這些學科研究、從事學科創(chuàng)新的所有的同行學者。名義上是開我個人的會，實際上是開我們?nèi)齻€學會同行的會，開‘三學’創(chuàng)新的經(jīng)驗交流會。”正因為如此，問世的論文集書名中，即有“‘三學’創(chuàng)新”這個關(guān)鍵詞。
甘主編在該書《編后絮語》里評介道：“與會學者、專家達成的共識，認為曾祥芹先生的‘三學’體系——語文教育學、文章學、閱讀學，既是縱向上從基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學和應用科學的不同層面構(gòu)建的，又是橫向上相輔相成、互為支撐的立體結(jié)構(gòu)和完整體系，科學而又嚴謹?！蔽蚁?，有此研討后的共識，曾先生所念茲在茲的“三學”生命力，也許就有了源頭活水之潤澤了。
第三次新鄉(xiāng)之行是在2018年5月中旬，我參加河南師大圖書館承辦的第三屆“中國圖書館史學術(shù)研討會”。12日晚，我應邀擔任該校“人文講壇”第171期的嘉賓，作一個題為《“最是書香能致遠”——讀物選擇與幸福追求》的學術(shù)報告，地點在河南師大東校區(qū)的思政報告廳，有200多名學生到場。聽講者因此目睹了他們前所未見的感人一幕：一位白發(fā)蒼蒼的老學者，顫顫巍巍地走上主持人席作“開場白”，鄭重推介一個比他小了27歲的主講人，也就是我。由此我的所謂“專場報告”，也就因此改變了性質(zhì)，我是把它當作向老會長所在的母校師生的一次“匯報講座”來講的。
在講座開始，我釋讀了“志存高遠”這一古訓，闡述了學校教育的永恒追求是“書香校園”建設(shè)這一主題，告訴了同學們?nèi)舾尚兄行У淖x書方法，指出讀書的終極目標是在于“讀有字書，悟無字理”，轉(zhuǎn)化成為人、處世、做事的社會行為實踐。最后我再次致敬了曾先生其人其學，勉勵大家要以眼前的曾先生為榜樣，做一個既在青春年少時“志存高遠”，又在學術(shù)道路上不斷勤奮耕耘的“終身學習者”。
我想，正是在上述這些點點滴滴的積累之中，我才終于有一天忽發(fā)靈感，萌生了這個選題創(chuàng)意的——曾門弟子該給他們敬愛的導師及時寫出一部扎扎實實的學術(shù)評傳了。
二、話說《曾祥芹評傳》
我始終感懷于曾先生那出自肺腑的話語：“我已經(jīng)七十多歲了，身體又不好，我走的這條學術(shù)拓荒之路是一條野路子，寂寞、孤獨、艱難，飽嘗過‘在場的缺席’的尷尬，體味過‘體制外研究’的苦痛。因此，摯友甘其勛先生……用一句詩來寬慰我：‘莫愁前路無知己，三疊陽關(guān)動后人’。這個詩句寫得太動人了。朋友們都知道‘西出陽關(guān)無故人’，而‘三疊陽關(guān)’是用典故暗含著我的三門學科的創(chuàng)新，總會感動和激勵后學朝著這個路子前進的?！薄拔冶救瞬贿^是學術(shù)史上的一個‘歷史的中間物’。前人有創(chuàng)造，我走了一段；后人再往前走，一直走下去。我相信泱泱中華，21世紀終會有‘實用文章學’、‘漢文閱讀學’的地位的。”而這段心曲，該就是及時寫作并問世一部《曾祥芹評傳》的基本理由和價值所向了。
所幸的是，河南師范大學的任文香研究館員與曾門研究生弟子、黃淮學院的張?zhí)烀鹘淌跉v時多年通力合作，在獲得河南省高等學校哲學社會科學優(yōu)秀著作出版資助后，《曾祥芹評傳》由鄭州大學出版社在2020年12月出版，并榮獲2020年度河南省社會科學優(yōu)秀成果二等獎。
《曾祥芹評傳》分為上卷“人生歷程”和下卷“學術(shù)平議”兩個部分，共分8章、40余節(jié)，計有50多萬字。該《評傳》的問世，第一次客觀全面地敘述了曾先生曾經(jīng)艱難坎坷的社會經(jīng)歷，全面探討了他在有關(guān)領(lǐng)域里的專業(yè)建樹和學術(shù)貢獻。因此，我在應邀所作序言的結(jié)束語部分指出：“由卷中文字，不僅可感知曾先生所歷人世艱難困厄之遭際，更將為其孜孜不倦的治學精神所感動。行文至此，忽悟曾子名訓‘士不可以不弘毅’及‘君子以文會友，以友輔仁’云云，實乃曾先生所敬若神明的思想境界，而其學問秘訣，則端在‘學’而時‘習’，且知‘勤’而行‘奮’也?！?/p>
三、致敬“漢文閱讀學”
眾所周知，曾先生一生獨著、合著并主編出版了30余種書籍，包括《現(xiàn)代文章學引論》《漢文閱讀學導論》《語文教育學別論》《文章學與語文教育》《文章學教程》《說文解章》《文章本體學》《語文教學能力論》《中學語文教育學》《曾子文章學》等等，總計1300多萬字，他應該是當代學術(shù)界真正實現(xiàn)“立言千萬，著述等身”的代表人物之一。
在此，我想集中表達一下對曾先生創(chuàng)立的“漢文閱讀學”的由衷致敬。他與當代閱讀學家韓雪屏女士(1937-2021)合作主編了中國第一套“閱讀學叢書”(即《閱讀學原理》《閱讀技法系統(tǒng)》《文體閱讀法》《古代閱讀論》《國外閱讀研究》五本)，1992年由河南教育出版社出版，為閱讀學的學科建設(shè)作出了重大貢獻。其獨立專著《漢文閱讀學導論》由中央文獻出版社在2004年出版，作為其學術(shù)代表作之一，顯示了著者從“普通閱讀學”到“漢文閱讀學”、從“文學閱讀學”到“文章閱讀學”的探索和創(chuàng)新軌跡，不但創(chuàng)立了閱讀學“三體”(閱讀本體是“閱讀主體”與“閱讀客體”的辯證統(tǒng)一)之說，而且建構(gòu)了閱讀學“三法”(即“精讀法”“略讀法”“快讀法”一條龍)練習體系，從而在學科基礎(chǔ)上建樹了“漢文閱讀學”的認識論和方法論。
多年來，曾先生題贈的《漢文閱讀學導論》(曾祥芹著，中央文獻出版社2004年版)、《閱讀學新論》(曾祥芹主編，甘其勛、王繼坤副主編，語文出版社1999年版)、《歷代讀書詩》(曾祥芹、劉蘇義編選，中國文聯(lián)出版社2001年版)、《現(xiàn)代讀書經(jīng)》(曾祥芹、陳萬珍編著，中國文聯(lián)出版社2001年版)、《閱讀改變?nèi)松?曾祥芹主編，中國海洋大學出版社2003年版)等，不僅專格珍藏在我雁齋的書櫥里，更是我在南京大學從事“閱讀文化學”教學和科研工作，指導碩士、博士研究生的學業(yè)，以及從事全民閱讀推廣的理論和實踐活動，所時常開卷取益的參考用書。
我服膺曾先生提出的“振興閱讀科技，強化閱讀教育，培育讀書人口，營造書香社會”理念，深心認同他有關(guān)“讀書，為人類開創(chuàng)了一個文明社會。文字助力人類獲取信息、擺脫愚昧，從而邁向新的精神文明生活”，以及“漢文閱讀學，具有濃厚的中華民族底色，是漢民族語文學的一個重要分支，也是文章學中的一門技術(shù)科學，必須在融合本民族特色的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代化的科學體系。這不僅是數(shù)以億萬的漢文閱讀者，同時也是中國閱讀學研究者義不容辭的歷史使命”，以及“閱讀是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，這是因為人們經(jīng)由閱讀可以突破時空限制，汲取人類所積累的豐富精深的關(guān)于自然和社會的知識與經(jīng)驗；閱讀成為人們學習和認識世界的必要途徑，這是因為人們經(jīng)由閱讀可以開闊視野，提高認識能力，有利于形成思想，陶冶感情，培養(yǎng)品德，發(fā)展個性，尤其是青年人的成長，往往得益于閱讀……”等觀點。因此，早在2010年8月26日，我就寫作了一篇《“故作軒窗挹蒼翠，要得弦誦答潺湲”——曾祥芹的閱讀觀及對朱熹讀書詩的賞評》，以其《歷代讀書詩》中所選朱熹讀書詩名作為例，闡發(fā)了曾先生的“漢文閱讀觀”及其賞析評論的文藝技巧。
在這篇文章中，我提出：“從教師到教授……曾先生時刻以一名學者的純粹品質(zhì)和獨立精神要求自己。筆者在20世紀末加入中國閱讀學研究會以來，每年或因開會，或因講學，總有一兩次的晤會請益，對此感受愈來愈深。曾先生質(zhì)樸無華的草根情結(jié)，不趨炎、不附勢的民間情懷，以及時刻關(guān)注社會現(xiàn)實、與時俱進的踏實、勤學、實干、奉獻的精神給人留下深刻印象?！薄罢沁@些可貴的品質(zhì)與精神，組合式地糅合在曾先生為人、處世、立說、科研、志業(yè)等方面，才使人感受到他所繼承、實踐并發(fā)揚著的一種‘知其不可為而為之’的孟夫子式的苦行精神，以及其胸中、筆端所貫注的朱熹夫子式的‘浩然之氣’，而這些也正是我國儒家傳統(tǒng)中所倡導的‘成其在我’人文境界的最高體現(xiàn)！”此外，“從曾先生長期從事的職業(yè)、事業(yè)及他多年來所治的‘漢文閱讀’之學來看，在本質(zhì)上，他將新儒家精神中朱熹夫子的格物致知、循序漸進、學以致用等融會貫通，既‘立志有追求’，又‘涵養(yǎng)求實學’；既教書育來者，又著書立新說……總之，曾先生作為一位學者，是在努力追求超平凡、脫庸俗，可楷可模的圣明境界”。
曾先生認為：“閃光的人生始終伴隨著閱讀，高明的閱讀不斷改變著人生。”我堅信，作為“漢文閱讀學”的開創(chuàng)者和奠基人之一，曾祥芹先生的學術(shù)著述及其所包孕的學術(shù)見解和人文思想，將隨著任重道遠的全民閱讀推廣而不斷揮發(fā)出其獨有的價值。
謹以此五千言，為“漢文閱讀學之父”——著名學者曾祥芹先生駕鶴西去一周年之祭。
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記得第一次參加全國閱讀學同行會議，是在1997年暑假期間。當年8月4日，中國寫作學會閱讀學專業(yè)委員會第五屆年會在河南教育學院舉辦，作為《中國讀書大辭典》(南京大學出版社1993年版)的主編，我和學長王余光教授受邀參會，結(jié)果在素昧平生的會長曾祥芹教授主持下，我被提名增列為副會長之一。以此之故，遂得追隨曾先生所指引的“漢文閱讀學”之旅，不覺已有20多個寒暑。
一、感佩“拓荒齋”
在這20余年的光陰中，中國閱讀學研究會有頗多難以忘懷的活動場景。印象深刻并令我感動至深的，有三次新鄉(xiāng)之行。這是因為曾先生筆耕的書房——“拓荒齋”在河南師范大學，河南師范大學在新鄉(xiāng)，而中國閱讀學研究會的銅牌，則掛在河南師范大學文學院樓門前的側(cè)墻上。
首次新鄉(xiāng)之行是在2009年4月24日。起因是曾先生決意辭退長期擔任的中國閱讀學研究會會長職務，并推薦由我繼任。他的主張獲得學會其他領(lǐng)導的認同。我因多次遜謝未準，只好勉力從命。遂擇日起早，攜榮生方超同坐長途汽車從南京出發(fā)，前往曾府聆教。在長途汽車上顛簸了近一天到達新鄉(xiāng)，由曾先生的弟子張正君等接站后，驅(qū)車入住河南師大校內(nèi)的沁園賓館。
雖然暮色已濃，旅途又不免勞頓，但河南師大校園里卻暗香飄逸，原來正是木本“十里香”的綻放時節(jié)，不覺因之神醉而心迷；更未料曾先生夫婦已備私宴于賓館餐廳包間，那醇厚綿長的杜康美酒，何須痛飲三杯即已令人賓至如歸，愿把新鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)了。
次日一早，曾先生來到賓館共進早餐后，即導往其家。落座在他那在語文教育、文章學和閱讀學三界皆有名氣的“拓荒齋”里，一番推心置腹的晤談之后，我頓時明確了今后中國閱讀學研究會持續(xù)發(fā)展的路徑，并爭取更上一層樓的基本目標是：在“漢文閱讀學”的旗幟下，繼續(xù)擴大學會成員的隊伍，創(chuàng)建學會成果的發(fā)表園地及交流論壇，提升學會組織在全國乃至海外的影響，并深化在閱讀學各層面的學術(shù)研究和社會實踐等等。
正是此行，我目睹了年逾七旬的曾先生是如何在堪稱“陋室”的書房里，超人般地從事其所感興趣的學術(shù)拓荒工作，實現(xiàn)其學富五車、著述滿架的人生目標的?！袄吓Ｒ嘟馍毓赓F，不待揚鞭自奮蹄”是著名作家、中國寫作學會首任會長臧克家先生的詩句，該也是古稀之年的曾先生在學術(shù)上不懈追求的精神動力吧！感懷之余，我請得福建著名學人、書法家、藏書家林公武先生題贈了“拓荒齋”匾額，以表達我此行初訪的敬意。
第二次新鄉(xiāng)之行是在2010年10月16日，因“曾祥芹學術(shù)思想國際研討會”在河南師大召開，我代表主辦方之一的中國閱讀學研究會，再次有了新鄉(xiāng)之行。我?guī)チ艘黄}為《朱熹讀書論的“現(xiàn)在時分析”——兼述曾祥芹先生對朱熹讀書詩的賞析評點》的文章，并按議程要求，主持了“漢文閱讀學”分會場的研討活動。
在閉幕式上，曾先生發(fā)表了他的“答謝辭”，后來一并收錄在由中國閱讀學研究會常務副會長甘其勛研究員主編的《“三學”創(chuàng)新論——曾祥芹學術(shù)思想國際研討會文集》(河南人民出版社2011年版)中。曾先生除了感謝之詞外，更重要的內(nèi)容是表達了他一以貫之的學術(shù)期許。
曾先生誠懇地表示：“這個會議名義上是以我的名字命名的學術(shù)研討會，實質(zhì)上只不過把‘曾祥芹學術(shù)思想’作為一個典型個案來研究。以我為個案來研究漢文閱讀學、實用文章學、語文教育學三門學科的創(chuàng)新。學科的創(chuàng)新是非常艱難的，朋友們說是‘學術(shù)苦旅’，確實是這樣的。這個會給我以表揚，有很多贊美之詞，實際上也是贊美我們?nèi)齻€學會從事這些學科研究、從事學科創(chuàng)新的所有的同行學者。名義上是開我個人的會，實際上是開我們?nèi)齻€學會同行的會，開‘三學’創(chuàng)新的經(jīng)驗交流會。”正因為如此，問世的論文集書名中，即有“‘三學’創(chuàng)新”這個關(guān)鍵詞。
甘主編在該書《編后絮語》里評介道：“與會學者、專家達成的共識，認為曾祥芹先生的‘三學’體系——語文教育學、文章學、閱讀學，既是縱向上從基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學和應用科學的不同層面構(gòu)建的，又是橫向上相輔相成、互為支撐的立體結(jié)構(gòu)和完整體系，科學而又嚴謹?！蔽蚁?，有此研討后的共識，曾先生所念茲在茲的“三學”生命力，也許就有了源頭活水之潤澤了。
第三次新鄉(xiāng)之行是在2018年5月中旬，我參加河南師大圖書館承辦的第三屆“中國圖書館史學術(shù)研討會”。12日晚，我應邀擔任該校“人文講壇”第171期的嘉賓，作一個題為《“最是書香能致遠”——讀物選擇與幸福追求》的學術(shù)報告，地點在河南師大東校區(qū)的思政報告廳，有200多名學生到場。聽講者因此目睹了他們前所未見的感人一幕：一位白發(fā)蒼蒼的老學者，顫顫巍巍地走上主持人席作“開場白”，鄭重推介一個比他小了27歲的主講人，也就是我。由此我的所謂“專場報告”，也就因此改變了性質(zhì)，我是把它當作向老會長所在的母校師生的一次“匯報講座”來講的。
在講座開始，我釋讀了“志存高遠”這一古訓，闡述了學校教育的永恒追求是“書香校園”建設(shè)這一主題，告訴了同學們?nèi)舾尚兄行У淖x書方法，指出讀書的終極目標是在于“讀有字書，悟無字理”，轉(zhuǎn)化成為人、處世、做事的社會行為實踐。最后我再次致敬了曾先生其人其學，勉勵大家要以眼前的曾先生為榜樣，做一個既在青春年少時“志存高遠”，又在學術(shù)道路上不斷勤奮耕耘的“終身學習者”。
我想，正是在上述這些點點滴滴的積累之中，我才終于有一天忽發(fā)靈感，萌生了這個選題創(chuàng)意的——曾門弟子該給他們敬愛的導師及時寫出一部扎扎實實的學術(shù)評傳了。
二、話說《曾祥芹評傳》
我始終感懷于曾先生那出自肺腑的話語：“我已經(jīng)七十多歲了，身體又不好，我走的這條學術(shù)拓荒之路是一條野路子，寂寞、孤獨、艱難，飽嘗過‘在場的缺席’的尷尬，體味過‘體制外研究’的苦痛。因此，摯友甘其勛先生……用一句詩來寬慰我：‘莫愁前路無知己，三疊陽關(guān)動后人’。這個詩句寫得太動人了。朋友們都知道‘西出陽關(guān)無故人’，而‘三疊陽關(guān)’是用典故暗含著我的三門學科的創(chuàng)新，總會感動和激勵后學朝著這個路子前進的?！薄拔冶救瞬贿^是學術(shù)史上的一個‘歷史的中間物’。前人有創(chuàng)造，我走了一段；后人再往前走，一直走下去。我相信泱泱中華，21世紀終會有‘實用文章學’、‘漢文閱讀學’的地位的。”而這段心曲，該就是及時寫作并問世一部《曾祥芹評傳》的基本理由和價值所向了。
所幸的是，河南師范大學的任文香研究館員與曾門研究生弟子、黃淮學院的張?zhí)烀鹘淌跉v時多年通力合作，在獲得河南省高等學校哲學社會科學優(yōu)秀著作出版資助后，《曾祥芹評傳》由鄭州大學出版社在2020年12月出版，并榮獲2020年度河南省社會科學優(yōu)秀成果二等獎。
《曾祥芹評傳》分為上卷“人生歷程”和下卷“學術(shù)平議”兩個部分，共分8章、40余節(jié)，計有50多萬字。該《評傳》的問世，第一次客觀全面地敘述了曾先生曾經(jīng)艱難坎坷的社會經(jīng)歷，全面探討了他在有關(guān)領(lǐng)域里的專業(yè)建樹和學術(shù)貢獻。因此，我在應邀所作序言的結(jié)束語部分指出：“由卷中文字，不僅可感知曾先生所歷人世艱難困厄之遭際，更將為其孜孜不倦的治學精神所感動。行文至此，忽悟曾子名訓‘士不可以不弘毅’及‘君子以文會友，以友輔仁’云云，實乃曾先生所敬若神明的思想境界，而其學問秘訣，則端在‘學’而時‘習’，且知‘勤’而行‘奮’也?！?/p>
三、致敬“漢文閱讀學”
眾所周知，曾先生一生獨著、合著并主編出版了30余種書籍，包括《現(xiàn)代文章學引論》《漢文閱讀學導論》《語文教育學別論》《文章學與語文教育》《文章學教程》《說文解章》《文章本體學》《語文教學能力論》《中學語文教育學》《曾子文章學》等等，總計1300多萬字，他應該是當代學術(shù)界真正實現(xiàn)“立言千萬，著述等身”的代表人物之一。
在此，我想集中表達一下對曾先生創(chuàng)立的“漢文閱讀學”的由衷致敬。他與當代閱讀學家韓雪屏女士(1937-2021)合作主編了中國第一套“閱讀學叢書”(即《閱讀學原理》《閱讀技法系統(tǒng)》《文體閱讀法》《古代閱讀論》《國外閱讀研究》五本)，1992年由河南教育出版社出版，為閱讀學的學科建設(shè)作出了重大貢獻。其獨立專著《漢文閱讀學導論》由中央文獻出版社在2004年出版，作為其學術(shù)代表作之一，顯示了著者從“普通閱讀學”到“漢文閱讀學”、從“文學閱讀學”到“文章閱讀學”的探索和創(chuàng)新軌跡，不但創(chuàng)立了閱讀學“三體”(閱讀本體是“閱讀主體”與“閱讀客體”的辯證統(tǒng)一)之說，而且建構(gòu)了閱讀學“三法”(即“精讀法”“略讀法”“快讀法”一條龍)練習體系，從而在學科基礎(chǔ)上建樹了“漢文閱讀學”的認識論和方法論。
多年來，曾先生題贈的《漢文閱讀學導論》(曾祥芹著，中央文獻出版社2004年版)、《閱讀學新論》(曾祥芹主編，甘其勛、王繼坤副主編，語文出版社1999年版)、《歷代讀書詩》(曾祥芹、劉蘇義編選，中國文聯(lián)出版社2001年版)、《現(xiàn)代讀書經(jīng)》(曾祥芹、陳萬珍編著，中國文聯(lián)出版社2001年版)、《閱讀改變?nèi)松?曾祥芹主編，中國海洋大學出版社2003年版)等，不僅專格珍藏在我雁齋的書櫥里，更是我在南京大學從事“閱讀文化學”教學和科研工作，指導碩士、博士研究生的學業(yè)，以及從事全民閱讀推廣的理論和實踐活動，所時常開卷取益的參考用書。
我服膺曾先生提出的“振興閱讀科技，強化閱讀教育，培育讀書人口，營造書香社會”理念，深心認同他有關(guān)“讀書，為人類開創(chuàng)了一個文明社會。文字助力人類獲取信息、擺脫愚昧，從而邁向新的精神文明生活”，以及“漢文閱讀學，具有濃厚的中華民族底色，是漢民族語文學的一個重要分支，也是文章學中的一門技術(shù)科學，必須在融合本民族特色的基礎(chǔ)上，建立現(xiàn)代化的科學體系。這不僅是數(shù)以億萬的漢文閱讀者，同時也是中國閱讀學研究者義不容辭的歷史使命”，以及“閱讀是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，這是因為人們經(jīng)由閱讀可以突破時空限制，汲取人類所積累的豐富精深的關(guān)于自然和社會的知識與經(jīng)驗；閱讀成為人們學習和認識世界的必要途徑，這是因為人們經(jīng)由閱讀可以開闊視野，提高認識能力，有利于形成思想，陶冶感情，培養(yǎng)品德，發(fā)展個性，尤其是青年人的成長，往往得益于閱讀……”等觀點。因此，早在2010年8月26日，我就寫作了一篇《“故作軒窗挹蒼翠，要得弦誦答潺湲”——曾祥芹的閱讀觀及對朱熹讀書詩的賞評》，以其《歷代讀書詩》中所選朱熹讀書詩名作為例，闡發(fā)了曾先生的“漢文閱讀觀”及其賞析評論的文藝技巧。
在這篇文章中，我提出：“從教師到教授……曾先生時刻以一名學者的純粹品質(zhì)和獨立精神要求自己。筆者在20世紀末加入中國閱讀學研究會以來，每年或因開會，或因講學，總有一兩次的晤會請益，對此感受愈來愈深。曾先生質(zhì)樸無華的草根情結(jié)，不趨炎、不附勢的民間情懷，以及時刻關(guān)注社會現(xiàn)實、與時俱進的踏實、勤學、實干、奉獻的精神給人留下深刻印象?！薄罢沁@些可貴的品質(zhì)與精神，組合式地糅合在曾先生為人、處世、立說、科研、志業(yè)等方面，才使人感受到他所繼承、實踐并發(fā)揚著的一種‘知其不可為而為之’的孟夫子式的苦行精神，以及其胸中、筆端所貫注的朱熹夫子式的‘浩然之氣’，而這些也正是我國儒家傳統(tǒng)中所倡導的‘成其在我’人文境界的最高體現(xiàn)！”此外，“從曾先生長期從事的職業(yè)、事業(yè)及他多年來所治的‘漢文閱讀’之學來看，在本質(zhì)上，他將新儒家精神中朱熹夫子的格物致知、循序漸進、學以致用等融會貫通，既‘立志有追求’，又‘涵養(yǎng)求實學’；既教書育來者，又著書立新說……總之，曾先生作為一位學者，是在努力追求超平凡、脫庸俗，可楷可模的圣明境界”。
曾先生認為：“閃光的人生始終伴隨著閱讀，高明的閱讀不斷改變著人生。”我堅信，作為“漢文閱讀學”的開創(chuàng)者和奠基人之一，曾祥芹先生的學術(shù)著述及其所包孕的學術(shù)見解和人文思想，將隨著任重道遠的全民閱讀推廣而不斷揮發(fā)出其獨有的價值。
謹以此五千言，為“漢文閱讀學之父”——著名學者曾祥芹先生駕鶴西去一周年之祭。
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