高中地理教學(xué)中生態(tài)倫理道德教育的滲透研究

曾慕華

摘要：新冠疫情爆發(fā)后，人類與病毒共同生存成為一種新常態(tài)，基于地理學(xué)科的特點(diǎn)，在中學(xué)地理課堂教學(xué)開展生態(tài)倫理道德教育尤為必要。本文淺析了地理學(xué)科在生態(tài)倫理道德教育方面的獨(dú)特作用，提出了高中地理教學(xué)中滲透生態(tài)倫理道德的策略，設(shè)計(jì)了生態(tài)倫理道德教育的案例。

關(guān)鍵詞：生態(tài)倫理;地理教學(xué);環(huán)境問題

當(dāng)前，越來越多的人開始思考人類、社會、自然的關(guān)系。從上世紀(jì)早期的公害事件“洛杉磯光化學(xué)煙霧事件”、“馬斯河谷煙霧事件”、“日本水俁病事件”等到最近發(fā)生的“新冠疫情”，無一不是大自然對人類的報(bào)復(fù)。習(xí)近平總書記說過，“對于一個社會來說，任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，任何規(guī)則的遵守，既需要外在的約束，也需要內(nèi)在的自覺。”[1]作為地理教師我們不僅要教給學(xué)生有關(guān)生態(tài)文明的知識，還要很好利用這些災(zāi)害事件培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理道德意識，使學(xué)生尊重自然界萬物的內(nèi)在價值和生存權(quán)利，從被動的“要我保護(hù)環(huán)境”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹拔乙Ｗo(hù)環(huán)境”，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識到大自然與人類是水乳交融的共同體。

一、地理學(xué)科在生態(tài)倫理道德教育方面的獨(dú)特作用

1.新教材重視生態(tài)文明建設(shè)

新版地理必修教材一和二更加重視生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)與利用等有關(guān)生態(tài)文明教育，且大部分章節(jié)活動探究內(nèi)容的落腳點(diǎn)也與生態(tài)文明有關(guān)。選修六《環(huán)境保護(hù)》更是從環(huán)境問題、自然資源保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、環(huán)境污染的防治、環(huán)境管理五大方面詳細(xì)闡述了關(guān)于環(huán)境保護(hù)的種種，由此可見新教材對高中教師在生態(tài)文明教育方面起著很好的引導(dǎo)作用。地理學(xué)科是與人類生存環(huán)境聯(lián)系最緊密的學(xué)科之一，我們應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和課程設(shè)置，建立學(xué)科學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)世界的連接，以世間萬物為教材，在做中學(xué)，鼓勵學(xué)生積極思考人類面臨的共同問題，構(gòu)建和諧的人地關(guān)系，用所學(xué)的知識讓世界更美好。

2.新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)人地協(xié)調(diào)觀落實(shí)

人與地的關(guān)系是地理學(xué)科研究的永恒主題，“人地協(xié)調(diào)觀”作為高中地理新課標(biāo)中首要的學(xué)科核心素養(yǎng)，是基本的價值觀念，對于指導(dǎo)人們解決環(huán)境、人口、資源問題，維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。新課標(biāo)要求學(xué)生通過高中地理的學(xué)習(xí)，樹立正確的人地關(guān)系，高考試題的析題和答題中也處處滲透著“人地協(xié)調(diào)觀”。因此，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際和內(nèi)在需要，通過對學(xué)科教材蘊(yùn)含的德育元素深度挖掘來落實(shí)學(xué)科育人目標(biāo)，通過參與式和發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)手段，將“人地協(xié)調(diào)觀”內(nèi)化于心、外顯于行。

二、生態(tài)倫理道德教育滲透于高中地理教學(xué)中的策略

1.以鄉(xiāng)土知識滲透生態(tài)倫理道德

一般的生態(tài)教育主要是教給學(xué)生普適性知識，如酸雨、全球變暖、臭氧層空洞等，雖然這對于應(yīng)對全球性的環(huán)境問題具有重要的意義，但卻忽視了學(xué)生對本地知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，以至于對身邊發(fā)生的生態(tài)問題視若無睹或者不能主動聯(lián)想到所學(xué)的生態(tài)知識。針對這種現(xiàn)象，鄉(xiāng)土環(huán)境教育成為地方性知識背景下生態(tài)倫理道德教育的重要內(nèi)容。[2]鄉(xiāng)土環(huán)境是大家較熟悉且容易接觸的場景，鄉(xiāng)土知識對學(xué)生來說是一種較為“親密”的知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意到地區(qū)間的差異，由普通到特殊，將地理理論知識與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相聯(lián)系，使學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理解更進(jìn)一步。學(xué)校可以結(jié)合本校和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣纳鷳B(tài)文明教育校本課程，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)感受人類活動與環(huán)境的關(guān)系?？梢詭W(xué)生走進(jìn)自然，探訪民間對生態(tài)知識有一定見解的人;也可以利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，開展研學(xué)旅行，實(shí)地考察潛在的或已經(jīng)存在的生態(tài)問題。例如：長沙的工業(yè)污染“上山下鄉(xiāng)”的現(xiàn)象比較普遍，不僅占用周邊大量農(nóng)業(yè)用地，還破壞了城郊和農(nóng)村原有的生態(tài)環(huán)境，教師可以選擇合適的時機(jī)，帶學(xué)生下鄉(xiāng)考察，并聘請有關(guān)人員進(jìn)行講解。同時，長沙還有生態(tài)植物園、規(guī)模不等的山地、濕地等都可以作為鄉(xiāng)土素材運(yùn)用到生態(tài)倫理道德教育中，可以讓學(xué)生實(shí)地參觀或教師上課引用。

2.以跨學(xué)科教學(xué)強(qiáng)化生態(tài)文明理念

高中新課標(biāo)比較大的變動是教材的框架體系，教育價值觀更為明晰。各個學(xué)科的價值觀和內(nèi)容都有一定的聯(lián)系，在教學(xué)中相互滲透可以更好地促進(jìn)核心素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，這也被稱為跨學(xué)科教學(xué)?？颇恐g關(guān)注自然的視角及學(xué)科任務(wù)有差異，但其情感態(tài)度價值觀是一致的。地理教師在進(jìn)行生態(tài)倫理道德教育時，不僅著眼于本學(xué)科自身，還應(yīng)挖掘地理學(xué)科中能與其他學(xué)科有關(guān)內(nèi)容建立聯(lián)系的部分，將他們有機(jī)整合，不但可以提高學(xué)生的綜合思維素養(yǎng)，且能培養(yǎng)人文關(guān)懷，達(dá)到“1+1>2”的效果。例如，在講述湘教版高中地理必修二“人地關(guān)系思想的演變”時，可以引用語文中的《孟子·公孫丑》“天時不如地利，地利不如人和”;在講述土壤污染時，可以引用蕾切爾·卡森的作品《寂靜的春天》，書中對濫用農(nóng)藥DDT導(dǎo)致的環(huán)境污染、物種滅絕等現(xiàn)象進(jìn)行批判。在講農(nóng)業(yè)區(qū)位因素這節(jié)內(nèi)容時，可以引用政治時事熱點(diǎn)生態(tài)扶貧的案例：大理白族自治州洱源縣“林下菌子”、“林間草藥”、“林上果子”的立體農(nóng)業(yè)不僅保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，還靠自然資源實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興，這是人與自然和諧共處，互利互惠的生動體現(xiàn)。跨學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，不失為人文地理教學(xué)中滲透生態(tài)倫理道德的一種有效方法，可以使學(xué)生從多學(xué)科視角欣賞自然環(huán)境和人文環(huán)境，懂得人與自然和諧共生的道理，始終對大自然身懷敬畏之心。

3.以“角色扮演”置身于生態(tài)道德沖突

高中區(qū)域地理綜合了自然地理和人文地理的內(nèi)容，根據(jù)不同地域空間特點(diǎn)及地理要素的組成，運(yùn)用地理基本的原理進(jìn)行具體問題分析。而新課程改革強(qiáng)調(diào)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育理念，其中“角色扮演”不失為辨析區(qū)域案例的最佳方法，但該方法運(yùn)用需要學(xué)生具備一定的知識儲備和學(xué)科素養(yǎng)，能夠深入情境，從角色立場思考問題?；诂F(xiàn)實(shí)材料的環(huán)境問題案例教學(xué)，內(nèi)容生動、真實(shí)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論和關(guān)注實(shí)時熱點(diǎn)的興趣。通過模擬真實(shí)情境，設(shè)定不同的活動角色，其形式可以是個人思考后發(fā)言、小組討論派代表發(fā)言或者開展課堂辯論賽，學(xué)生可以從多重角度、多重身份身臨其境感受道德沖突，這個過程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識和發(fā)散思維，還能使之以平等的心態(tài)在不同的維度上構(gòu)建人與自然之間的理解。如在講河流流域的綜合治理與開發(fā)的問題時，學(xué)生可以扮演當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、工業(yè)部門負(fù)責(zé)人、電力部門負(fù)責(zé)人、政府等討論某一河流流域的開發(fā)與治理措施;在講區(qū)域農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展時，學(xué)生可以分別站在農(nóng)場主、政府、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的角度分析現(xiàn)存問題和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對策。角色扮演的目的不在于“演”，而是要通過“演”使學(xué)生真正掌握知識、學(xué)會方法、滲透正確合理的資源、人口和可持續(xù)發(fā)展觀念，勿讓“角色扮演”留于形式。

三、高中地理教學(xué)中滲透生態(tài)倫理道德教育的教學(xué)案例設(shè)計(jì)

本文選取必修三區(qū)域地理中的《濕地資源的開發(fā)與保護(hù)》，以學(xué)生熟悉的洞庭湖為例，設(shè)計(jì)出生態(tài)倫理道德教育在地理教學(xué)中滲透的教案。

【課標(biāo)要求】：以某區(qū)域?yàn)槔治鲈搮^(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，如森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護(hù)措施。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

（1）梳理濕地的開發(fā)利用與保護(hù)的相關(guān)知識;

（2）學(xué)會分析濕地資源開發(fā)和利用中的問題，提升人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維和區(qū)域認(rèn)知等學(xué)科素養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】：濕地開發(fā)和利用中存在的問題及產(chǎn)生的原因;濕地生態(tài)系統(tǒng)的效益。

【教學(xué)難點(diǎn)】：濕地綜合治理和保護(hù)的措施。

【教學(xué)方法】：案例分析法、合作探究法。

【教學(xué)過程】：

環(huán)節(jié)一：掌握濕地的作用以及破壞的危害

材料一 有著“江南魚米之鄉(xiāng)”，美譽(yù)的洞庭湖是全球重要的濕地之一，被稱為物種基因?qū)殠臁Ｉ鲜兰o(jì)七八十年代，作為外來入侵物種的歐美黑楊開始作為造紙經(jīng)濟(jì)林在洞庭湖廣泛種植，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下大量水田、洲灘荒地和部分濕地保護(hù)核心區(qū)都被承包出去種植歐美黑楊。因其生長需要吸收大量的水，使得其所在的濕地水分日益減少，逐漸變?yōu)殛懙?。為了有利于楊樹的生長，造林老板還動用挖掘機(jī)開溝填土，改變濕地土壤結(jié)構(gòu);使用滅蟲劑護(hù)林，造成了土壤和水污染。歐美黑楊樹密集的地方，植物苔草大量減少，候鳥無處安棲。而且洪水季節(jié)還阻礙行洪，影響防汛。如今歐美黑楊對生態(tài)環(huán)境的破壞影響已經(jīng)廣為人知，很多地方已主動清理歐美黑楊，這給湖區(qū)造紙業(yè)和歐美黑楊種植老板造成巨大損失。從原先的大面積種植到現(xiàn)在的趕盡殺絕，使洞庭湖區(qū)的人們開始思考湖區(qū)生態(tài)環(huán)境的未來走向。

材料二 洞庭湖區(qū)幾乎都是以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，大多經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，普遍存在脫貧致富和改善生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)，因此，大力發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)是湖區(qū)農(nóng)村將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的重要手段。湖區(qū)中的黃茅洲鎮(zhèn)民心村憑借苧麻種植，80年代建立了中國麻類研究所，并成為全國“苧麻第一村”。黃茅洲鎮(zhèn)民心村還在現(xiàn)有特色綜合產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，利用原有的生態(tài)景觀，形成富有當(dāng)?shù)靥厣墓珗@式景區(qū)，打造旅游觀光農(nóng)業(yè)。

材料三 洞庭湖區(qū)自古就有洪澇災(zāi)害，隨著人類活動的加劇，近200年來湖區(qū)特大洪澇災(zāi)害頻發(fā)。2020年，洞庭湖的水位持續(xù)超警38天，創(chuàng)下新世紀(jì)以來超警時間最長記錄。[6

學(xué)生閱讀材料，分組討論以下問題：

（1）從材料中可以分析濕地的作用有哪些？

學(xué)生根據(jù)材料得出濕地對自然和社會經(jīng)濟(jì)的功效。

（2）濕地資源開發(fā)和利用中的問題有哪些？

學(xué)生根據(jù)材料得出答案。

（3）你認(rèn)為出現(xiàn)這些問題的主要原因，除了歐美黑楊入侵外還有哪些原因？

學(xué)生跟教師的提示回答生活廢水、農(nóng)業(yè)廢水和工業(yè)廢水。

（4）為什么近200年間洪澇災(zāi)害頻發(fā)？

學(xué)生根據(jù)老師的提示，答完湖泊面積日益縮小后，教師放出遙感圖，讓學(xué)生清晰直觀感受到洞庭湖面積這些年的變化。

（5）導(dǎo)致湖泊日益萎縮的原因有哪些？

讓學(xué)生閱讀教材第44頁的“閱讀”部分，分析湖泊日益縮小的原因。教師對學(xué)生的回答予以評價，并提及語文課本上范仲淹《岳陽樓記》里描寫洞庭湖的景色，使學(xué)生感受洞庭湖昔日的風(fēng)光，與如今形成強(qiáng)烈對比。結(jié)合材料提示學(xué)生洞庭湖與人類是休戚與共、相輔相成的，它不僅是周圍生物繁衍生息的地方，而且還能帶來巨大社會經(jīng)濟(jì)效益，一旦洞庭湖受到損害，人類也會跟著遭殃。四人為一小組進(jìn)行討論“濕地被破壞會帶來什么樣的后果？”，派代表進(jìn)行發(fā)言，最后老師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)。

環(huán)節(jié)二：了解修復(fù)濕地采取的措施

當(dāng)洞庭湖污染嚴(yán)重、水患無窮，威脅到周邊生存的動植物和人類時，人們意識到了保護(hù)濕地的重要性，并開始采取一定的措施來拯救和保護(hù)洞庭湖。教師與學(xué)生一起觀看視頻，看看近幾年為了修復(fù)洞庭湖采取了哪些措施?？赐暌曨l教師引導(dǎo)學(xué)生概括相關(guān)措施。

環(huán)節(jié)三：探究洞庭湖的開發(fā)前景

湖區(qū)當(dāng)?shù)卣畬Χ赐ズM(jìn)行開發(fā)的根本原因是促進(jìn)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，分別以洞庭湖周邊的居民、政府官員、造紙廠或者種植經(jīng)濟(jì)林的老板及游客等角色立場，分小組探究洞庭湖究竟是該開發(fā)還是該保護(hù)，如果是開發(fā)的話應(yīng)該怎么開發(fā)才能在不損害生態(tài)環(huán)境的情況下使得效益最大化，如果保護(hù)的話應(yīng)該如何保護(hù)？

環(huán)節(jié)四：課后探究

周末洞庭湖剛好舉辦觀鳥節(jié)，教師與學(xué)生去洞庭湖國家級自然保護(hù)區(qū)參觀學(xué)習(xí)，在洞庭湖生態(tài)保護(hù)協(xié)會專家的帶領(lǐng)下觀看洞庭湖歷史變遷與科普館，用望遠(yuǎn)鏡觀察稀有候鳥，去麋鹿園看麋鹿，乘坐快艇觀察湖中的江豚，充分感受大自然的氣息，領(lǐng)略生物的多樣性，返校后四人為一組交一份帶有圖片、視頻和文字的研學(xué)報(bào)告，投票前三名的研學(xué)成果將在班級微信公眾號展示。

總之，生態(tài)倫理道德教育不僅是落實(shí)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，更是達(dá)成立德樹人教育目標(biāo)的重要舉措。地理學(xué)科在生態(tài)倫理道德教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，作為中學(xué)地理教學(xué)者，我們應(yīng)遵循學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)規(guī)律，借鑒國內(nèi)外生態(tài)倫理道德教育的經(jīng)驗(yàn)，采取恰當(dāng)有效的方法，在地理教學(xué)中全方位、多層次地進(jìn)行生態(tài)倫理道德教育的滲透，承擔(dān)起建設(shè)美麗中國的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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