規(guī)則，是抗逆力的外在保護(hù)因素

田國秀

培育孩子的抗逆力，既要從內(nèi)因入手，也要從外因加工，規(guī)則意識，就是非常重要的一個外在保護(hù)因素。

案例

午后的公園，暖陽打在身上，孩子們歡快雀躍，盡情玩樂。秋千架上，兩個孩子正在開心地悠著，忽然來了兩個六七歲的男孩，一副要搶占秋千的架勢，堵在了秋千的前面。一旁的大人說：“小朋友，你倆稍微等一會兒，咱們排個隊，再玩幾下就給你們玩哦?！笨墒莾蓚€男孩依舊不讓開，堵在秋千前面。堵在秋千的前面可是非常危險的，一旁的大人趕緊拉開兩個小男孩說：“小朋友，你倆不要堵在前面，很危險的，萬一碰到傷了很疼的?！笨墒谴笕藙裾f了幾遍，兩個男孩依然不為所動，一直堵在秋千前面。秋千上的孩子被大人摁住了不敢動，生怕誤傷了兩個小男孩，兩個小男孩雖然也知道實力懸殊，無法和大人對抗，卻暗自交換著眼色，互相“加油”，為了“占領(lǐng)”秋千做最后的努力。這時一個大人控制不住怒火，對著兩個男孩訓(xùn)斥道：“你們怎么回事啊，明搶是吧！誰家的孩子啊，一點規(guī)矩都不懂?！眱蓚€男孩似乎感覺到了危險，悻悻地走開了。

本以為一場小風(fēng)波就這么過去了，可是在溜索場地前，兩個小男孩又引起了很多家長的注意。孩子們排隊玩溜索，依次前移，秩序井然。忽然，剛才那兩個男孩又出現(xiàn)了，他們直接爬上準(zhǔn)備臺，擠開周圍正在排隊的孩子，準(zhǔn)備插隊。臺下的幾位家長提醒道：“小朋友，你倆不能直接上來，要到后面排隊。沒看到大家都在排隊嗎？”兩個男孩似乎沒聽見，一副“接下來就是我”的架勢。很多家長都忍不住了：“你們這樣做不對，大家都排隊，憑什么你倆插隊啊！”“你們看看其他小朋友，都比你們小，都知道要排隊，就你們不排隊?！睅孜患议L紛紛發(fā)出了批評和提醒，可是那兩個男孩還在僵持著。最后，一位父親嚴(yán)厲地跟兩個小男孩說：“去后邊排隊！”邊說邊把溜索拽到自己手中，幫著自己的孩子站了上去。看到插隊無望，兩個男孩悻悻地跑開了。

解析：抗逆力的形成，是一個交互過程

經(jīng)常帶孩子出去玩的父母，對于上面的場景是不是很熟悉呢？可能會覺得，這兩個男孩還小，不懂事，長大了自然就懂得遵守規(guī)則了。殊不知，這不僅是規(guī)則意識的問題，其背后是更值得我們探討的抗逆力問題。

個體遭遇危機(jī)時，一方面，會啟動內(nèi)在動力，也就是內(nèi)因;另一方面，會去尋求外在的支持，也就是外因;激活內(nèi)因和外因的連接，內(nèi)外合作，彼此助力，才能形成有效的保護(hù)，抵御危機(jī)。強(qiáng)制個體遵守社會規(guī)范，杜絕不當(dāng)行為，預(yù)防因逾越規(guī)范、觸犯規(guī)則引發(fā)的不良后果，其實是在給孩子建立外在保護(hù)因素作用的體現(xiàn)，孩子有了這樣的外在保護(hù)，才能順暢地融入社會，與他人形成良好的關(guān)系，有更好的社交體驗。

故事中的兩個男孩，在玩耍的過程中其實是會感受到受挫和不受歡迎的，他們的父母沒有及時出現(xiàn)，也許并不清楚他們的行為模式，但是其他看到這樣場景的父母，更要知道，想讓孩子更好地成長，與社會形成良好的互動，必須要培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識。

與社會恰當(dāng)互動，是兒童成長的標(biāo)志

孩子成長的過程說到底是“生物我”與“社會我”相互融合的過程，是從“小我”到“大我”逐漸長大的過程，也是孩子學(xué)會社會交往、社會互動的成長過程。對兒童而言，具體、直觀的社會就是各種規(guī)則、規(guī)范、法律規(guī)定，孩子要在理解規(guī)范、遵從規(guī)范、運用規(guī)范的過程中，找到自我與規(guī)范適恰的邊界與程度。既不在規(guī)范面前畏首畏尾、不知所措，也不能無視規(guī)范、肆意妄為。一個孩子如何對待規(guī)則，在規(guī)則面前的行為舉止，是判定其成長狀態(tài)的重要標(biāo)志。

限制孩子的不良言行，是在保護(hù)孩子

父母在養(yǎng)育孩子過程中，如果自己對公共秩序、社會規(guī)范熟視無睹、置若罔聞，無形中就會養(yǎng)成孩子無視規(guī)則，肆意妄為的習(xí)慣，有可能釀成難以挽回的后果。為此，父母要指導(dǎo)孩子了解規(guī)則并遵守規(guī)則，當(dāng)孩子有觸犯或逾越規(guī)則的傾向時，要及時地嚴(yán)厲制止，還要做好預(yù)防性警示，可以耐心地給孩子進(jìn)行講解，引領(lǐng)孩子理解規(guī)則的保護(hù)作用，讓孩子懂得，規(guī)則是為了保全公共利益、大多數(shù)人利益的，個人不能完全以自己為出發(fā)點，要考慮別人的需要。只有人人都維護(hù)公共規(guī)則，每個人的利益才能得到維護(hù)，其中也包括自己的利益，因為自己就是絕大多數(shù)人中的一分子。

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