朱媛媛 黃海濤

(1.江蘇師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116；2.上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200233)

2019年初，英國(guó)《自然》周刊發(fā)布了斯高帕斯數(shù)據(jù)庫(kù)(Scopus，當(dāng)今世界最大的文摘和引文數(shù)據(jù)庫(kù))關(guān)于過去兩年學(xué)術(shù)熱搜詞變化的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。癌癥(cancer)、區(qū)塊鏈(blockchain)、大數(shù)據(jù)(bigdata)和人工智能(artificial intelligence，簡(jiǎn)稱AI)依次排名前四，其中大數(shù)據(jù)從第六位躍升至第三位，而區(qū)塊鏈和人工智能等名詞則是新入圍。與此同時(shí)，教育(education)一詞也首次進(jìn)入熱搜詞榜單(1)趙斌、黃天元：《人工智能時(shí)代的高等教育與變革》，《復(fù)旦教育論壇》，2019年第4期。。人工智能和教育之間有著密不可分的聯(lián)系，特別是對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作者而言，人工智能將極大地改變思政教育的模式。在思政教育者的具體工作中，人工智能既帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，促使思政教育工作者有意無意、主動(dòng)被動(dòng)地進(jìn)行轉(zhuǎn)向。

眾所周知，人工智能起源于計(jì)算機(jī)科學(xué)和工程，同時(shí)深受哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的影響。人工智能的研究是基于這樣一種假設(shè)進(jìn)行的，即學(xué)習(xí)的每一個(gè)方面或智能的任何其他特征原則上都可以進(jìn)行精確的描述，以至于可以制造出一臺(tái)機(jī)器來模擬它(2)Olaf Zawacki-Richter et al. Systematic review of research on artificial intelligence applications in higher education - where are the educators? International Journal of Educational Technology in Higher Education，2019(10):1-28.。近年來，人們不斷嘗試研究如何讓機(jī)器使用語(yǔ)言，形成抽象和概念，解決目前人類面臨的各種問題，并改進(jìn)自己。伴隨著各種質(zhì)疑和擔(dān)憂，人工智能在爭(zhēng)議中持續(xù)發(fā)展，時(shí)至今日，呈現(xiàn)出一派繁榮增長(zhǎng)的圖景。由此，人工智能的重要作用引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，自2014年以來，歐盟、美國(guó)、日本和中國(guó)都紛紛發(fā)布了人工智能發(fā)展計(jì)劃，將發(fā)展人工智能上升為國(guó)家(地區(qū))戰(zhàn)略。

毋庸置疑，人工智能已悄然深入人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，并且產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。而教育是與人工智能聯(lián)系較為密切的領(lǐng)域之一。為了走上人工智能發(fā)展的快車道，教育部于2018年發(fā)布了《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》(3)吳玲玲、胡洪彬：《人工智能時(shí)代高校學(xué)生黨建工作的模式創(chuàng)新》，《中共山西省委黨校學(xué)報(bào)》，2018年第5期。。在此背景下，作為學(xué)校各項(xiàng)工作生命線的思想政治工作，將不可避免地受到人工智能發(fā)展的影響。當(dāng)大學(xué)生思政教育與人工智能相遇會(huì)迸發(fā)出什么樣的火花，人工智能將會(huì)給大學(xué)生思政教育帶來哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們?nèi)绾斡犹魬?zhàn)，把握機(jī)遇，乘勢(shì)而上，取得實(shí)效，這些問題都值得深入思考。作為曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)“難民”和“移民”的高校思政教育工作者，走進(jìn)人工智能蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生思政教育的智能轉(zhuǎn)向，對(duì)切實(shí)引領(lǐng)好“人工智能原住民”的發(fā)展具有十分重要的意義。

一、人工智能時(shí)代大學(xué)生思想政治教育改革的轉(zhuǎn)向

人工智能作為多種技術(shù)的集群，在高等教育領(lǐng)域主要通過大數(shù)據(jù)、深度學(xué)習(xí)和強(qiáng)算力改變著教育教學(xué)方式，大學(xué)生思政教育也概莫能外。在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、自動(dòng)化評(píng)分系統(tǒng)、智能導(dǎo)師系統(tǒng)等逐漸走入大學(xué)生思政教育，可見，人工智能正深刻改變著大學(xué)生思政教育的本來面貌，智能思政——大學(xué)生思政教育的新樣態(tài)正在形成。這種新樣態(tài)讓學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、教師延展性發(fā)展和教育成效精細(xì)化提升成為可能。

1.大學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)成為需求

傳統(tǒng)的思政教育是基于學(xué)生的平均水平開展教育活動(dòng)，關(guān)注的是學(xué)生群體中的大多數(shù)，無法為學(xué)生提供足夠的個(gè)性化服務(wù)。人工智能的到來正在改變這種狀況，它為學(xué)生提供了眾多的學(xué)習(xí)途徑，也使得教師能夠朝著為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的目標(biāo)邁進(jìn)。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立、獨(dú)特的個(gè)體，他們成長(zhǎng)和發(fā)展都是由多種因素共同作用的，只有遵循“一把鑰匙開一把鎖”的原則，才能讓思想政治教育收到真正的效果。但實(shí)際工作中，教師大多是一對(duì)多，少則幾十，多則上百、幾百個(gè)學(xué)生，時(shí)間、精力、經(jīng)驗(yàn)都難以保證，要做到全面了解、充分認(rèn)識(shí)學(xué)生十分困難。多數(shù)教師只能照顧到特情學(xué)生，而對(duì)普通學(xué)生實(shí)行統(tǒng)一教育管理。人工智能技術(shù)的發(fā)展為解決這一難題提供了可能性，它的大數(shù)據(jù)、強(qiáng)算力可以幫助教師既掌握學(xué)生的共性特征，又能夠關(guān)注學(xué)生的個(gè)性變化；既了解學(xué)生實(shí)在的學(xué)習(xí)生活情況，又能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間里學(xué)生的另一面；既把握當(dāng)下學(xué)生的橫截面特點(diǎn)，又能進(jìn)行縱向發(fā)展的觀測(cè)與比較。這些都為教師全面、細(xì)致、精確分析生情、學(xué)情奠定了良好的基礎(chǔ)。人工智能通過強(qiáng)大的邏輯推演，有針對(duì)性地?cái)M定個(gè)性化的學(xué)習(xí)教育方案，為教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)工作提供參考。學(xué)生也可以根據(jù)自己的發(fā)展需要，主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)生態(tài)(4)劉寧、夏克儉：《人工智能給高等教育帶來哪些改變？》，《高教探索》，2018年第5期。。

2.思政教師延展化發(fā)展成為必然

思政教育工作對(duì)教師提出了更高標(biāo)準(zhǔn)——成為高素質(zhì)的“通才”。教師既要具備扎實(shí)的思政理論知識(shí)和學(xué)生教育管理相關(guān)知識(shí)，還要具備組織協(xié)調(diào)、人際溝通、語(yǔ)言表達(dá)、信息技術(shù)應(yīng)用等方面的能力。正所謂“親其師，信其道”，只有走進(jìn)學(xué)生、貼近學(xué)生，贏得學(xué)生的信賴，教師關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生時(shí)才能有的放矢。在傳統(tǒng)的思政教育情境中，為了達(dá)到教育目標(biāo)，教師將大量的時(shí)間和精力投入到教學(xué)及日?，嵥榈氖聞?wù)中，多是疲于奔命，無暇顧及自身的知識(shí)學(xué)習(xí)、素養(yǎng)能力提升(5)周良發(fā)：《智能思政：人工智能時(shí)代的思想政治教育變革》，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》，2019年第5期。，更有甚者產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。這樣容易產(chǎn)生負(fù)性循環(huán)。人工智能為解決這一問題帶來了希望，教師的延展性發(fā)展就成為可能。利用人工智能，教師可以從繁瑣、簡(jiǎn)單重復(fù)的事務(wù)性工作中解放出來，獲得更多的自由時(shí)間。由此，教師可以把更多的時(shí)間和精力集中到需要具備創(chuàng)新創(chuàng)造能力和復(fù)雜溝通能力等人工智能所無法承擔(dān)的工作中去(6)武東生、郝博煒：《思想政治教育有效利用人工智能的分析》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第3期。，在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，提升自身專業(yè)發(fā)展水平。

3.教育成效精細(xì)化提升成為現(xiàn)實(shí)

思政教育中學(xué)生的進(jìn)步更多源于學(xué)生自身深刻的社會(huì)性努力，其變化多是隱性的，因此教育成效的衡量和評(píng)估是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)。在傳統(tǒng)教育情境中，課堂上，教師很難對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況進(jìn)行精確的過程評(píng)估，更談不上根據(jù)學(xué)生掌握的程度做出及時(shí)的調(diào)整；課后，教師也無法搜集學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的各種信息，無法捕捉學(xué)生行動(dòng)中透露出來的思想變化情況，更談不上對(duì)眾多學(xué)生表現(xiàn)的信息進(jìn)行梳理和分析，從中發(fā)現(xiàn)問題，并有針對(duì)性地予以教育、指導(dǎo)了。而隨著人工智能的到來，教師在課堂上能夠收集學(xué)生的表情、動(dòng)作、聲音、圖像等多種類型的數(shù)據(jù)；教師還可以從學(xué)生圖書借閱、日常消費(fèi)、文體活動(dòng)、實(shí)踐服務(wù)、獎(jiǎng)懲、科研成果、活動(dòng)地點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)空間動(dòng)態(tài)等等方面提取有效信息數(shù)據(jù)，利用計(jì)算機(jī)智能算法計(jì)算出學(xué)生的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)水平和思想需求，為精準(zhǔn)個(gè)性化思想政治教育提供科學(xué)的決策依據(jù)(7)周良發(fā)：《智能思政：人工智能時(shí)代的思想政治教育變革》，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》，2019年第5期。。另外，人工智能的深度學(xué)習(xí)功能還能通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的高頻次分析，找出可能存在的規(guī)律，有些規(guī)律也許就是新的發(fā)現(xiàn)，這些新發(fā)現(xiàn)既是教育成果的體現(xiàn)，又將為今后教育教學(xué)活動(dòng)提供參考。

二、人工智能時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的困境

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。近年來，許多思政工作者對(duì)蓬勃發(fā)展的人工智能表現(xiàn)出濃厚的興趣。在看到其對(duì)思政教育產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到可能存在的消極影響。

在人工智能領(lǐng)域，專家們傾向于將其分為兩類：弱人工智能和強(qiáng)人工智能(8)Olaf Zawacki-Richter et al. Systematic review of research on artificial intelligence applications in higher education - where are the educators? International Journal of Educational Technology in Higher Education，2019(10):1-28.。弱人工智能主要解決特定的工作任務(wù)，專注于完成結(jié)構(gòu)化、程序化的常規(guī)工作，而人工智能在這方面的精準(zhǔn)性、一致性和速度，人類確實(shí)難以匹敵。強(qiáng)人工智能無限接近于人類的大腦，具有意識(shí)和感知覺，這被認(rèn)為是對(duì)人類有威脅的。目前，與教育領(lǐng)域有關(guān)的人工智能以弱人工智能為主。弱人工智能在創(chuàng)造力、創(chuàng)新、批判性思維、解決問題、社會(huì)化、領(lǐng)導(dǎo)能力、同理心、協(xié)作和溝通等方面較為薄弱(9)Olaf Zawacki-Richter et al. Systematic review of research on artificial intelligence applications in higher education - where are the educators? International Journal of Educational Technology in Higher Education，2019(10):1-28.。也就是說，弱人工智能只具備科技屬性，并不具備社會(huì)屬性，它是執(zhí)行既定程序的一系列算法和動(dòng)作，是不存在情緒的機(jī)器。弱人工智能無法理解人類的“言外之意”，不能辨別幸福、愉快、滿足等相似情感之間的差異，更不可能理解人類的理想、信念、價(jià)值和追求。這些薄弱之處使得人工智能在教育領(lǐng)域的作用發(fā)揮受到了很大的限制，也是其在教育領(lǐng)域運(yùn)用的科學(xué)性和可靠性存在爭(zhēng)議的主要聚焦點(diǎn)。而思政教育的重要性和特殊性更需要我們深入分析人工智能融入大學(xué)生思政教育可能帶來的問題。

1.削弱“人性”的傾向使思想政治工作缺少溫度

雅思貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?與所有的教育活動(dòng)一樣，思想政治教育的對(duì)象是活生生的人，但它更關(guān)注人的意識(shí)、觀念，信仰、價(jià)值和精神是思想政治教育“鑄魂育人”的核心要素(10)李忠軍：《“鑄魂育人”是思想政治教育本質(zhì)核心內(nèi)涵的探討》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2015年第10期。，具有實(shí)踐性、政治性、意識(shí)形態(tài)性和社會(huì)性等特點(diǎn)(11)李敏：《論思想政治教育屬性的學(xué)理內(nèi)涵》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第2期。。當(dāng)前，弱人工智能與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合，在教育教學(xué)中集中在知識(shí)傳授方面，如通過自主在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、課堂輔導(dǎo)系統(tǒng)等實(shí)現(xiàn)。但思想政治教育要想達(dá)到理想的效果，不僅要傳授理論知識(shí)，更重要的是感染學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生、感化學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，如此才能達(dá)到塑造人的目的。因此，大學(xué)生思想政治教育，既需要以理服人，更需要以情感人。由于人工智能“人性”的缺失，在教育教學(xué)中，大學(xué)生與冷冰冰的數(shù)據(jù)、信息打交道，他們的感知覺被無形地阻隔了，很難觸摸到鮮活的事物，特別是體驗(yàn)和感受師生間情感互動(dòng)熏陶的機(jī)會(huì)變少了。盡管已經(jīng)能夠搜集、檢測(cè)學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習(xí)生活數(shù)據(jù)和信息，但收集到的信息仍然是有限的，并不足以使教育者充分把握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)生活變化和思想變化(12)趙斌、黃天元：《人工智能時(shí)代的高等教育與變革》，《復(fù)旦教育論壇》，2019年第4期。。這些輔助系統(tǒng)的應(yīng)用在一定程度上減少了教師對(duì)學(xué)生情感變化的體察，也在一定程度上削弱了師者人格的感召力量，可能失去思政教育潛移默化、潤(rùn)物無聲的活的靈魂。

2.稀釋學(xué)習(xí)廣度和深度的傾向使思政工作缺少深度

人工智能作為一種新技術(shù)介入思想政治教育，表面看起來，給我們創(chuàng)造了廣闊的學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)，但實(shí)際上人們學(xué)習(xí)的廣度和深度均受到了極大的挑戰(zhàn)。從廣度來看，我們通過網(wǎng)絡(luò)搜索給自己畫了一個(gè)圈，被自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)不斷強(qiáng)化，我們能看到的只有方寸天地。我們的視野和思維都被裹進(jìn)一個(gè)“蠶繭”，被網(wǎng)絡(luò)推送的同類或相似信息填滿，按照精準(zhǔn)的算法，我們?cè)僖步佑|不到意料之外的信息。但這只是自己編織的大千世界，并且大多數(shù)人并沒有意識(shí)到這個(gè)問題，即使意識(shí)到也難以掙脫這個(gè)緊緊的“蠶繭”。從深度來看，無限量的信息，似乎給人們提供了無限接近深?yuàn)W學(xué)問的可能，但信息的膨脹，也讓人應(yīng)接不暇。在快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活和不斷變化的場(chǎng)景中，人工智能為人們提供了傻瓜化、便捷化的條件，有機(jī)會(huì)利用碎片化的時(shí)間高效學(xué)習(xí)。然而，在零散和多變的空間中，人們很難深入地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)中跳躍性、蜻蜓點(diǎn)水式的學(xué)習(xí)，結(jié)果大多導(dǎo)向了消化不良、一知半解。這種淺學(xué)習(xí)、快學(xué)習(xí)是一種瀏覽式、掃描式的學(xué)習(xí)，僅僅讓人們獲得了短暫的愉悅和滿足，其局限性在于造成了知識(shí)的表象化，使知識(shí)很難呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、邏輯性、完整性。久而久之，可能“知道分子”越來越多、而有思想的“知識(shí)分子”越來越少(13)武東生、郝博煒：《思想政治教育有效利用人工智能的分析》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第3期。。

3.消解學(xué)習(xí)自主性的傾向使思政工作缺乏寬度

機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能的子領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用(14)Popenici, Stefan; Kerr, Sharon. Exploring the impact of artificial intelligence on teaching and learning in higher education. Research and Practice in Technology Enhanced Learning.2017(11):1-13.。機(jī)器學(xué)習(xí)的運(yùn)用在一定程度上消解了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和思考加工過程。而對(duì)教育教學(xué)過程來說，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力、獨(dú)立思考能力和積極探索能力至關(guān)重要，大學(xué)生思政教育更是如此。學(xué)生通過主動(dòng)的投入和思維的深入加工，才能將豐富的信息在頭腦中進(jìn)行分析和重構(gòu)，形成有益的知識(shí)，并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題，升華為個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過人工智能，學(xué)習(xí)者雖然可以占有豐富的資料，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)診斷和方案設(shè)計(jì)，大大提高了學(xué)習(xí)效率， 但也存在一定的弊端，主要體現(xiàn)在：一是智能機(jī)器人擁有超大存儲(chǔ)量和計(jì)算力，學(xué)習(xí)者和教育者遇到問題，傾向于求助網(wǎng)絡(luò)和機(jī)器，傾向于那些所謂的“濃縮的精華”。人們逐漸習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)模式，不知不覺中思考的投入在減少，思維的探究在減緩，因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)成的答案，很少有學(xué)習(xí)者再愿意經(jīng)歷艱難的思考過程，也很少能有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到“痛并快樂”的頓悟與喜悅。學(xué)習(xí)者雖然一直在進(jìn)行信息的輸入，但主要調(diào)動(dòng)的是感知和記憶，很少調(diào)動(dòng)想象和思維。二是后臺(tái)的“讀者偏好”操作讓人工智能的最大優(yōu)勢(shì)——“寬學(xué)習(xí)”，異化成了“窄學(xué)習(xí)”，這種“窄學(xué)習(xí)”所提供的多是不證自明的信息，有可能使得學(xué)習(xí)者失去對(duì)世界的好奇心和興趣，消解了學(xué)習(xí)者的求知欲和創(chuàng)造力，變得越來越依賴機(jī)器，難以推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新。

4.阻隔交往活動(dòng)的傾向使思政工作缺少熱度

大學(xué)生思想政治教育與其他的教育活動(dòng)一樣，是教師和學(xué)生之間的特殊的交往實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生間圍繞思政教育內(nèi)容進(jìn)行主體間平等的交流與對(duì)話(15)母小勇：《大學(xué)的哲學(xué)——人學(xué)視野中的大學(xué)》，江蘇鳳凰教育出版社，2017年版，第126頁(yè)。。而大學(xué)生思政教育不僅需要知識(shí)的傳授，更注重通過言傳身教，師生、生生之間的人際互動(dòng)和溝通，增進(jìn)情感，培育良好的思想品格。當(dāng)人工智能與思政教育結(jié)合，雖然教師和學(xué)生的交往活動(dòng)仍在繼續(xù)，甚至?xí)驗(yàn)橛辛烁鞣N學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)可以突破時(shí)空的限制，透過電磁波、無線信號(hào)，在豐富多彩的機(jī)器界面上，更加便捷地進(jìn)行對(duì)話，大大提高了教與學(xué)的效率。但這些智能系統(tǒng)和平臺(tái)也是看不見的墻壁和溝坎，在一定程度上制造了無形的隔斷，減少了教師與學(xué)生線下面對(duì)面互動(dòng)交往的機(jī)會(huì)，可能導(dǎo)致師生間的交流和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)逐漸淡化。師生間以機(jī)器為中介的交往雖然可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，但卻不能達(dá)到對(duì)生命意識(shí)、價(jià)值理念的省悟，也就不能促進(jìn)作為交往主體的教師和學(xué)生自由的生成(16)王錕：《工具理性與價(jià)值理性——理解韋伯的社會(huì)學(xué)思想》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》，2005年第1期。。

三、人工智能與大學(xué)生思想政治教育路徑突破

當(dāng)前，弱人工智能技術(shù)在大學(xué)生思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用主要起到輔助的作用。未來，科學(xué)技術(shù)革命的浪潮在迭代更替中奔流向前，強(qiáng)人工智能的時(shí)代即將到來，思政教育工作者應(yīng)抓住人工智能帶來的機(jī)遇，破解可能存在的困境與挑戰(zhàn)，牢記立德樹人的初心，肩負(fù)起培養(yǎng)人、引領(lǐng)人、塑造人的使命。

1.以價(jià)值理性的彰顯確立正確的理念

工具理性和價(jià)值理性是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)的叢聚(17)母小勇：《大學(xué)的哲學(xué)——人學(xué)視野中的大學(xué)》，江蘇鳳凰教育出版社，2017年版，第127頁(yè)。。人工智能技術(shù)是為人所用的手段和方式，屬于工具理性的視域，但要避免陷入工具主義、科學(xué)主義的窠臼。曾經(jīng)的人機(jī)大戰(zhàn)讓人們真切感受到了來自人工智能的威脅，確實(shí)值得人們警醒，但不能因噎廢食，故步自封。未來，人類還將創(chuàng)造出更多意想不到的科技奇跡。我們的普遍共識(shí)是科學(xué)技術(shù)本身并無善惡，關(guān)鍵是人類的價(jià)值理念導(dǎo)向何方。因此，思政工作者要保持清醒的頭腦，人工智能與大學(xué)生思政教育的結(jié)合，并不表明產(chǎn)生一種新的活動(dòng)，更不能使思政教育從屬于人工智能，從而失去思政教育的本來立場(chǎng)。思政教育工作者要主動(dòng)擁抱人工智能等新技術(shù)、新媒介，合理運(yùn)用，使之為育人工作服務(wù)。思政教育就是用溫暖的理想去面對(duì)寒冷的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生的成長(zhǎng)才是教育的真正價(jià)值。不管是知識(shí)、能力、技能，還是情感、態(tài)度和價(jià)值觀都有可測(cè)量部分，也都有難以測(cè)量的部分。因此，在教育教學(xué)活動(dòng)中，思政教育工作者要克服“唯技術(shù)論”，始終以“人”為中心，立足大學(xué)生理想信念、價(jià)值觀念的引領(lǐng)，涵養(yǎng)“大人格”，培養(yǎng)有知識(shí)素養(yǎng)、科學(xué)精神、豐富情感、價(jià)值辨識(shí)能力的大學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)思想政治教育的“大價(jià)值”。

2.以創(chuàng)造沖動(dòng)的激發(fā)實(shí)現(xiàn)精神引領(lǐng)

創(chuàng)造和創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。生命哲學(xué)的創(chuàng)始人柏格森(H. Bergson)認(rèn)為，生命沖動(dòng)或生命之流是世界的本質(zhì)、萬(wàn)物的根源(18)張傳開：《西方哲學(xué)通論(下卷)》，安徽大學(xué)出版社，2003年版，第79頁(yè)。。“生命的沖動(dòng)”集中體現(xiàn)于創(chuàng)造的沖動(dòng)。創(chuàng)造的沖動(dòng)天然地潛藏于每個(gè)人生命之中，創(chuàng)造力是人類特有的區(qū)別于其他生命體或非生命體的標(biāo)志。大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是由基于價(jià)值追求與好奇心的“生命沖動(dòng)”推動(dòng)的“生命綿延”“自我創(chuàng)造”“自我超越”過程(19)母小勇：《大學(xué)的哲學(xué)——人學(xué)視野中的大學(xué)》，江蘇鳳凰教育出版社，2017年版，第100頁(yè)。。大學(xué)生是最具有創(chuàng)造力的群體，這種創(chuàng)造力的覺知與發(fā)展既需要內(nèi)在自覺的調(diào)動(dòng)，還需要外部力量的持續(xù)激發(fā)。人工智能在大學(xué)生思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用在一定程度上解放了教師的手腳，讓教師從程式化、重復(fù)性的工作中解脫出來，有時(shí)間和精力投入到大學(xué)生好奇心和想象力的激發(fā)，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維。另外，教師還需要引導(dǎo)好學(xué)生創(chuàng)造沖動(dòng)的作用方位，在紛繁復(fù)雜的思潮和人工智能等技術(shù)革新中把好關(guān)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非、去偽存真，引導(dǎo)大學(xué)生站在人與自然和諧發(fā)展的角度，從人性關(guān)懷的角度發(fā)現(xiàn)問題，以科學(xué)的態(tài)度分析問題和解決問題，努力消除科學(xué)技術(shù)至上論作為一種意識(shí)形態(tài)對(duì)人們的影響甚至某種控制(20)武東生、郝博煒：《思想政治教育有效利用人工智能的分析》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》，2019年第3期。。

3.以自主學(xué)習(xí)的喚醒激發(fā)活力

顯而易見，隨著人工智能的發(fā)展，人類原來從事的許多工作將會(huì)被智能機(jī)器或系統(tǒng)所替代，大眾對(duì)機(jī)器取代人的焦慮也時(shí)不時(shí)被提起。但縱觀歷次技術(shù)革命的發(fā)展歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象發(fā)生的幾率微乎其微。人工智能的發(fā)展讓人們的學(xué)習(xí)工作生活變得更加便捷，“一鍵解決”已經(jīng)變得理所當(dāng)然，似乎人們不再需要搞懂那些艱深的知識(shí)，不再信奉艱苦的自我探索，不再積極投入和參與。正如前文所述，人工智能在一定程度上削弱了人們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，給人們?cè)斐闪艘环N“舒適”的假象，使得人們懶于動(dòng)腦思考。因此，思政教育工作者要充分認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)、積極思考的重要性，幫助學(xué)生擺脫數(shù)據(jù)的牽引，明晰自己的價(jià)值定位，學(xué)會(huì)篩選、過濾和屏蔽信息，通過自主思考，主動(dòng)探索自己需要的知識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“因?qū)W而疑，因疑而問，因問而論，因論而辯，因辯而評(píng)”(21)張楚廷、熊繼承：《大學(xué)的獨(dú)特性在哪里》，《高等教育研究》，2019年第10期。，引導(dǎo)學(xué)生跟上時(shí)代的步伐，面向未來，實(shí)現(xiàn)人機(jī)和諧發(fā)展，成為高素質(zhì)、高適應(yīng)力的新時(shí)代大學(xué)生。

4.以交往實(shí)踐的聯(lián)通促進(jìn)共享

思想政治教育更接近于“成人之學(xué)”，其本質(zhì)具有交往性，交往實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生主體意識(shí)培育及發(fā)展的基礎(chǔ)和依托。大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)是建立在與他人的互動(dòng)過程中形成的關(guān)于“我是什么”“某某之于我有什么意義”的主體意識(shí)建構(gòu)，這與交往實(shí)踐密不可分(22)母小勇：《“大學(xué)的哲學(xué)”論綱——人學(xué)視野中的大學(xué)》，《教師教育研究》，2016年第2期。。這種交往實(shí)踐以平等、尊重為基石，體現(xiàn)了教育者與學(xué)習(xí)者之間相互信任、相互認(rèn)可、相互促進(jìn)、相互幫助的教育情景和教育哲學(xué)；思政教育中有一方給予另一方引領(lǐng)、幫助、指導(dǎo)甚至要求，思政教育更是師生之間、生生之間在同一時(shí)空中生命成長(zhǎng)與生活共存共享的過程，才可能實(shí)現(xiàn)“成人之學(xué)”的原始命題。如前所述，人工智能在一定程度上阻隔了這種交往實(shí)踐，降低了交往實(shí)踐的效果。思政教育工作者既要突破師生間的機(jī)器阻隔，利用機(jī)器和系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)通并拓寬交往實(shí)踐的通道，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。同時(shí)，思政教育工作者還要指導(dǎo)學(xué)生在人工智能廣泛應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)中，在保持人與人之間的密切溝通的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)人機(jī)溝通，對(duì)機(jī)器采取平等開放的態(tài)度，信任而不盲從，達(dá)到人與機(jī)器的有效互動(dòng)。

未來已來，人工智能正以人類難以想象的速度向前發(fā)展?？萍荚侔l(fā)達(dá)，人都不會(huì)退場(chǎng)(23)袁振國(guó)等：《“人工智能與未來教育”筆談( 下)》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(教育科學(xué)版)，2017年第5期。。處在教育革新的新時(shí)期，作為人工智能時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)守立德樹人的根本目標(biāo)，做好迎接挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略準(zhǔn)備，在人機(jī)共生共處的時(shí)代，充分發(fā)揮人類的思想力和創(chuàng)造力，才能奔向未來社會(huì)的詩(shī)與遠(yuǎn)方。