張澤倫

貴州省道真仡佬苗族自治縣玉溪鎮(zhèn)大路學(xué)校（貴州省遵義市 563500）

1 引言

生命的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，離不開教育的呵護(hù)。有效的生命教育，能使學(xué)生明晰生命的真諦，把握生命的價(jià)值并努力追尋生命的意義。有人說：對(duì)生命教育的漠視，是教育的最大悲哀。筆者深以為然？若生命不復(fù)存在，教育的意義何在？因此說：生命教育是一切教育的起點(diǎn)，貫穿于教育始終。

近年來，層出不窮的漠視生命的新聞事件不絕于耳。如2019 年2 月，深圳市一名13 歲的男孩，因沒有完成寒假作業(yè)被要求補(bǔ)作業(yè)而墜樓身亡；2020 年6 月，江蘇省五年級(jí)的一名女學(xué)生，因在作文課上被老師簡(jiǎn)單批評(píng)兩句之后而墜樓身亡……觸目驚心的新聞事件，讓作為教育者的我一直在思考一個(gè)問題：是什么原因，讓現(xiàn)在的孩子如此脆弱？在小學(xué)語文的教學(xué)中，筆者也接觸了形形色色的孩子，其中也不乏大量心理脆弱之人。這部分心理脆弱的孩子有一些共性，如缺乏對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)知；缺乏積極向上的心態(tài)。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，這類心理脆弱的孩子則容易陷入自我否定的怪圈，甚至付出生命的代價(jià)。

針對(duì)上述漠視生命的新聞事件，筆者認(rèn)為：基礎(chǔ)教育中不能輕視生命教育的價(jià)值。教育的本質(zhì)在于助人直面生命，積極追求生命的價(jià)值，探尋生命的意義和本質(zhì)。語文作為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域兼具工具性和人文性的學(xué)科，以語文學(xué)科以依托開展生命教育，不僅能夠豐富語文教育的內(nèi)涵，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。

2 生命教育概述

2.1 生命教育的內(nèi)涵

解讀生命教育的內(nèi)涵，是滲透生命教育的前提和基礎(chǔ)。馮建軍在《生命教育論綱》一書中強(qiáng)調(diào)：個(gè)體生命具有多重性。這種多重性體現(xiàn)為：個(gè)體的生命是自然生命、精神生命以及社會(huì)生命的統(tǒng)一體。正是基于個(gè)體生命的多重性，決定了教師在實(shí)施生命教育的過程中，不僅要關(guān)注生命本身，更要關(guān)注生命的價(jià)值。

在開展生命教育研究的過程中，筆者借助中國知網(wǎng)，檢索了有關(guān)生命教育的文獻(xiàn)資料。研究結(jié)果表明：關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，目前學(xué)界并沒有統(tǒng)一的定論。但相關(guān)的研究中，學(xué)者們的觀點(diǎn)可謂是大同小異。如劉濟(jì)良認(rèn)為：個(gè)體生命有物質(zhì)生命和精神生命之分，而生命教育的真諦，就是在珍愛物質(zhì)生命的基礎(chǔ)之上，追尋精神生命的價(jià)值；同時(shí)，個(gè)體對(duì)生命意義和價(jià)值的積極追求，也有助于促使其珍愛物質(zhì)生命。張美云教授認(rèn)為：生命教育有廣義和狹義之分，狹義的生命教育，本質(zhì)就是人生觀和價(jià)值觀教育；而廣義的生命教育，強(qiáng)調(diào)的則是全人教育。綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為：所謂生命教育，是圍繞人的“生命”開展的教育，旨在通過教育，培養(yǎng)個(gè)體尊重生命、珍愛生命的意識(shí)；并在生活中，積極探尋生命的價(jià)值和意義，提高生命的質(zhì)量。

本文所指的生命教育，特指能夠滲透于小學(xué)語文學(xué)科的生命教育。涵蓋自然生命、精神生命以及社會(huì)生命三個(gè)部分，其主要目的是個(gè)體懂得尊重生命、敬畏生命并升華生命。

2.2 小學(xué)語文教學(xué)中生命教育的意義

1、有利于塑造學(xué)生正確的生命價(jià)值觀

生命是教育形成和發(fā)展的起源。沒有生命，教育便無從談起。作為教育工作者，我們?cè)趯?shí)施教育的過程中應(yīng)當(dāng)“不忘初心”，唯有回歸生命本真的教育，方能讓生命之花得以綻放。試想：如果個(gè)體生命價(jià)值觀偏離，即便教師傳授再多的知識(shí)和技能，個(gè)體生命的質(zhì)量都難以得到有效的凸顯，更難以為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，甚至還會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步過程中的絆腳石。小學(xué)語文教學(xué)中，教師緊密結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，滲透針對(duì)性的生命教育內(nèi)容，開展豐富的生命教育活動(dòng)，引導(dǎo)個(gè)體審視生命的價(jià)值和意義，有助于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀，促使學(xué)生在今后的成長(zhǎng)和發(fā)展中，更加理性地看待生命，懂得尊重和敬畏生命，為提高學(xué)生的生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

2、有利于豐富語文教育的內(nèi)涵

新課程改革的“三維”教育目標(biāo)、語文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度，都指向了現(xiàn)代的語文教育不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于“知識(shí)與技能”，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，方能促使個(gè)體的全面健康發(fā)展。那么，教師在教學(xué)中如何強(qiáng)化個(gè)體的情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育呢？小學(xué)語文教學(xué)中生命教育的滲透，這一以尊重和敬畏生命、探尋生命價(jià)值和意義為目標(biāo)的教育模式，需要教育者在教學(xué)中，挖掘豐富的生命教育內(nèi)容，開展豐富多樣的生命教育活動(dòng)，促使個(gè)體更加理性的看待生命。這種教育模式，有助于培養(yǎng)個(gè)體積極向上的人生態(tài)度，塑造個(gè)體正確的生命價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)豐富語文教育內(nèi)涵的目標(biāo)。

由此可見，語文學(xué)科的綜合性決定了教育目標(biāo)的綜合性。小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育，不僅有助于塑造個(gè)體正確的生命價(jià)值觀，更有助于改變過去單一的“知識(shí)技能”教育模式，豐富語文教育的精神內(nèi)涵，提高語文教育的質(zhì)量。

3 小學(xué)語文教學(xué)中生命教育存在的問題及成因

3.1 生命教育存在的問題

1、生命教育的目標(biāo)：弱化人文性

明確生命教育的目標(biāo)，是教師構(gòu)建完整生命教育課堂的前提和基礎(chǔ)。上述筆者在探索生命教育內(nèi)涵的過程中提到：個(gè)體生命具有多重性，不僅有物質(zhì)生命，更有精神生命。因此說：生命教育的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是在促使個(gè)體珍愛物質(zhì)生命的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)化精神生命價(jià)值的追求?；谡Z文學(xué)科“工具性”和“人文性”的特點(diǎn)，小學(xué)語文教師在滲透生命教育時(shí)，也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化生命價(jià)值，凸顯人文性。而實(shí)際的語文教育中，教師教育的主要目標(biāo)在于提高學(xué)生的語文成績(jī)，以“知識(shí)和技能”為主要目標(biāo)的語文教育，導(dǎo)致教師疏于開展生命教育，或者是生命教育以強(qiáng)化物質(zhì)生命為主，精神生命的引導(dǎo)缺失。這種弱化人文性的生命教育形式，不利于學(xué)生個(gè)體對(duì)生命價(jià)值積極的追求。

2、生命教育的內(nèi)容：缺乏生命感悟

小學(xué)語文的教學(xué)中如何開展生命教育？生命教育的內(nèi)容是什么？是單純地告訴學(xué)生：生命很重要，你們要珍惜？在筆者看來：這樣的教育方式未免顯得太蒼白，且不利于良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。在開展小學(xué)語文生命教育的過程中，筆者也基于上述問題訪談了部分語文教師，很多教師表示：生命教育就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命很寶貴。但如何開展，教師們卻無從說起。整體而言，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的生命教育，內(nèi)容缺乏對(duì)生命感悟，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，缺乏對(duì)生命價(jià)值的積極追追求，影響了生命教育的質(zhì)量。

3、生命教育的過程：輕視生命參與

在教學(xué)實(shí)踐中，參與有助于個(gè)體更加客觀地認(rèn)知生命價(jià)值，感悟生命的意義。正是因?yàn)槿绱?，新課程改革也明確了教師在開展生命教育的過程中，應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體的參與與體驗(yàn)。然則，小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，很多教師的生命教育僅僅停留于理論化的講授層面，忽視生命個(gè)體在參與的過程中對(duì)生命意義和價(jià)值的領(lǐng)悟。這種輕視生命個(gè)體參與、體驗(yàn)的教學(xué)方式顯得過于狹隘和單一，同時(shí)也難以讓學(xué)生真正領(lǐng)悟生命的價(jià)值，感知生命的真諦。

3.2 生命教育存在問題的成因分析

傳統(tǒng)的生命教育，我們只能稱之為：簡(jiǎn)單教育。而出現(xiàn)這種“簡(jiǎn)單教育”的結(jié)果，可以歸結(jié)為兩個(gè)方面的因素：一是教育意識(shí)層面：不重視；二是教育行為層面：不懂得。

1、教育意識(shí)層面：不重視

“不重視”是影響小學(xué)語文教師生命教育效果的主要因素。而教師的“不重視”主要表現(xiàn)為以下幾方面的因素：一是教師缺乏生命教育的意識(shí)。很多小學(xué)語文教師并不具備滲透生命教育的意識(shí)，以筆者的訪談為例：當(dāng)筆者提問：在語文教學(xué)中滲透生命教育嗎？教師們的回答著實(shí)讓人大吃一驚：正式上課的時(shí)間都不夠，哪有時(shí)間搞那些無關(guān)的教育。當(dāng)教師將生命教育歸為“無關(guān)”教育的行列，其教育效果可想而知。當(dāng)然，出現(xiàn)上述問題，與千百年來我國根深蒂固的應(yīng)試教育息息相關(guān)。過度關(guān)注知識(shí)教育、關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)，生命教育這類看似與考試無關(guān)的教育，自然不被教師所重視；二是對(duì)語文生命教育的內(nèi)容挖掘不足。語文本是一門蘊(yùn)含著豐富生命教育素材的學(xué)科，但很多小學(xué)語文教師在教學(xué)實(shí)踐中，沒有對(duì)教材深入挖掘，也沒有科學(xué)合理利用教材中蘊(yùn)含的生命教育內(nèi)容，最終導(dǎo)致語文教學(xué)中生命教育嚴(yán)重不足。

2、教育行為層面：不懂得

小學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育，教師教育意識(shí)層面的不重視，是導(dǎo)致生命教育不足的重要因素；而教育行為層面的“不懂得”，則直接導(dǎo)致生命教育的缺失。理論上講，生命教育可以滲透到我們生活的方方面面。如看到一朵美麗的花朵，我們可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟朝氣蓬勃的生命價(jià)值；看到墻縫里拼命生長(zhǎng)出來的小草，我們可以引導(dǎo)學(xué)生感知生命之頑強(qiáng)；在全世界疫情的大背景下，我們可以引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之可貴。然而，在語文教學(xué)實(shí)踐中，很多教師缺乏這種敏銳的、細(xì)致入微的觀察世界的視角，以至于教師不懂得如何滲透生命教育，將生命教育片面地理解為給學(xué)生講大道理。

4 小學(xué)語文教學(xué)之生命教育滲透的對(duì)策

4.1 基于新課改“三維”目標(biāo)明確生命教育目標(biāo)

目標(biāo)是明確教學(xué)發(fā)展的基本方向?；诋?dāng)前小學(xué)語文生命教育目標(biāo)模糊、人文性不足的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：在生命教育目標(biāo)的設(shè)置方面，小學(xué)語文教師可以巧妙地結(jié)合新課改的“三維”目標(biāo)進(jìn)行生命教育目標(biāo)設(shè)置，以促使生命教育的目標(biāo)更加全面。

1、知識(shí)與技能目標(biāo)

基于知識(shí)技能的生命教育目標(biāo)，內(nèi)容是豐富的，如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“生命”的知識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自然界的生命，包括動(dòng)物、植物；了解生命的產(chǎn)生、成長(zhǎng)與發(fā)展，感知生命之不易；強(qiáng)化生命安全知識(shí)教育，如開展交通安全、消防安全教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些急救知識(shí)，如遇到火災(zāi)如何逃生自救、夏天如何防溺水。同時(shí)，教師還可以通過一些具體的案例，引領(lǐng)學(xué)生正確面對(duì)挫折，以提高學(xué)生的生命安全意識(shí)。

2、過程與方法目標(biāo)

基于“過程與方法”目標(biāo)的生命教育目標(biāo)設(shè)計(jì)，要求教師在開展生命教育的過程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化個(gè)體的參與、體驗(yàn)，有效規(guī)避過去教育模式下，個(gè)體缺乏生命感悟、教師輕視生命參與的教育現(xiàn)狀。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，教師開展了生命體驗(yàn)活動(dòng)，活動(dòng)涉及兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)：一是“從小到大我花了多少錢”；二是“預(yù)立遺囑”。第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，主要目的是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)體諒父母的艱辛，懂得珍惜自己的生命；第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，是要讓學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行省思，從而激發(fā)學(xué)生探尋生命價(jià)值的愿望。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

基于“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的生命教育目標(biāo)設(shè)計(jì)，其重點(diǎn)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是要用正確的態(tài)度面對(duì)生命，懂得欣賞生命存在的意義；二是要努力創(chuàng)造生命的價(jià)值，讓自己的生命綻放光彩。

4.2 深入挖掘語文教材中的生命教育內(nèi)容

很多語文教師認(rèn)為：課堂時(shí)間有限，因此無暇顧及生命教育。筆者認(rèn)為：這是教師對(duì)生命教育片面化的認(rèn)知。在語文教育中滲透生命教育，不僅不會(huì)“耽擱”教師的教學(xué)進(jìn)度，更有助于豐富語文教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的全面發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)基于生命教育目標(biāo)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的生命教育內(nèi)容?？v觀小學(xué)語文教材，很多篇章都蘊(yùn)含生命教育的內(nèi)容。例如，《陶罐與鐵罐》一課中，教師可以結(jié)合課文引領(lǐng)學(xué)生正確自我認(rèn)知，促使其懂得理性對(duì)待生命；《爬天都峰》一課中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課文，引領(lǐng)學(xué)生正確面對(duì)生活中的困難與挫折，珍愛生命；《狼牙山五壯士》一課中，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生感知幸福生活來之不易，懂得珍愛生命。

總而言之，小學(xué)語文教學(xué)中，多數(shù)文章都蘊(yùn)含著生命教育的價(jià)值。小學(xué)語文教師要善于挖掘，提煉出生命教育的真諦，為豐富語文生命教育的素材奠定基礎(chǔ)。

4.3 積極開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)

理想化的生命教育，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在教師引導(dǎo)之下自主對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟，而不是基于教師“說理”的知識(shí)接受?；趯?shí)踐活動(dòng)的小學(xué)語文生命教育，其重心在于學(xué)生通過參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過程中感悟生命的價(jià)值。筆者在小學(xué)語文教學(xué)中，通過以下活動(dòng)方式開展生命教育實(shí)踐活動(dòng)：

1、將生命教育滲透于語文聽說讀寫教學(xué)中

小學(xué)語文的聽、說、讀、寫活動(dòng)，都是教師滲透生命教育的載體。首先，語文閱讀是教師滲透生命教育的重要載體。以小學(xué)語文《橋》一課的閱讀為例，在教學(xué)中，教師可以通過情境演繹的方式，結(jié)合問題“為什么以《橋》為題”，引領(lǐng)學(xué)生閱讀并思考，從中感悟生命的意義；其次，在寫作中滲透生命教育。寫作是情感交流和表達(dá)的有效方式，小學(xué)語文教師可以借助寫作強(qiáng)化生命教育，也可以結(jié)合學(xué)生的作文了解其價(jià)值觀，為教師有的放矢地滲透生命教育奠定基礎(chǔ)。例如，疫情之下，教師讓學(xué)生寫一件疫情之下印象深刻的事情，該事情可以是發(fā)生在自己身邊的，也可以是通過網(wǎng)絡(luò)、電視上看到的。類似的題目，有助于讓學(xué)生在寫作的過程中感受到活著的意義，促使學(xué)生珍愛生命；第三，在口語交際中滲透生命教育。小學(xué)語文的口語交際中滲透生命教育，形式有很多，如開展有關(guān)生命教育的主題辯論、演講等，學(xué)生參與的過程即體驗(yàn)，對(duì)幫助學(xué)生深入領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義具有重要的作用。

2、開展課外生命教育實(shí)踐活動(dòng)

生命教育在語文教學(xué)中的滲透不能僅僅局限于課內(nèi)，更要體現(xiàn)在課外。小學(xué)語文教師要善于開展有關(guān)生命教育的課外實(shí)踐活動(dòng)，如清明節(jié)的掃墓活動(dòng)、端午節(jié)的紀(jì)念屈原活動(dòng)；重陽節(jié)的敬老愛老活動(dòng)。日常教學(xué)中，教師也可以開展一些生活性的生命教育活動(dòng)，如開展“今日我當(dāng)家”活動(dòng)，讓學(xué)生利用周末其中一天擔(dān)任家中的小主人，在“當(dāng)家”的過程中感知父母的艱辛與不易，促使學(xué)生更加懂得孝敬父母，以正確的價(jià)值觀促使學(xué)生正確生命觀的呈現(xiàn)。