朱浩楠

眾所周知，柳永是宋代詞作的代表人物，但柳永的創(chuàng)作不只是表面的風(fēng)雅，其內(nèi)涵是更加深刻。本文從柳永的詞作出發(fā)，探索其在仕宦動力及文化角色方面的深刻內(nèi)涵，并分析柳永詞作對后世的貢獻(xiàn)及影響。

作為飽受爭議的作家，柳永在文學(xué)史中始終占據(jù)著重要地位。柳永以寫花間詞出名，但柳永的藝術(shù)成就絕對不止于艷詞俗曲，在他的作品中有更多超前于時代的寫作手法，囊括更多題材，在文學(xué)史上具有開辟性的作用，其詞作也具備文學(xué)價值與審美價值。

一、柳永的風(fēng)雅情懷與其創(chuàng)作

若說柳永是風(fēng)雅的，所有人都不會質(zhì)疑，但柳永的風(fēng)雅并不是傳統(tǒng)意義上不務(wù)正業(yè)的風(fēng)雅。柳永受挫于官場，才轉(zhuǎn)身投入風(fēng)雅場所，和眾多女子發(fā)生了一段又一段纏綿悱惻的愛情故事。柳永的風(fēng)雅是無奈的，是被迫形成的文化角色。

（一）風(fēng)雅詞人的仕宦動力

柳永的風(fēng)雅體現(xiàn)在不拘小節(jié)。柳永生活在北宋較為安穩(wěn)的時代，歌舞升平的年代總會讓人們放松警惕，安下心來享受生活，加之北宋市民化趨勢明顯，柳永的詞作風(fēng)格便自然而然的形成了。在《黃鐘宮·鶴沖天》中，柳永便疾呼：“才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障……風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”這是柳永的狂放不羈，也是他被逼迫到絕境的無奈反抗。天子腳下，說出“忍把浮名，換了淺斟低唱”，可見柳永內(nèi)心的不滿。他自信而高傲地認(rèn)為，科舉落第不是自己的失誤，是時代失去了他這位才子，是天子對文章進(jìn)行了誤判。柳永說“煙花巷陌”中，“丹青屏障”后，有“意中人”可以“尋訪”，這里包含著一種調(diào)侃意味，而后又對尋訪做了具體描寫，甚至將“尋訪”的內(nèi)容看作“風(fēng)流事，平生暢”，并進(jìn)一步高唱“浮名”又怎能抵得過“煙柳巷陌”的“淺斟低唱”，青春不可荒廢在官場之上。這首詞里，不僅有柳永的口無遮攔，還有他不屈的意志和流血的心?？墒?，柳永是真的甘心嗎？顯然不是，他多次科舉失敗，多次嘗試，甚至這發(fā)泄不滿的詞作也選用《鶴沖天》作為調(diào)名，是否也有“不飛則已，一飛驚天，一鳴驚人”之意呢？

柳永不是那種生活無望的詞人，他心中有自己的動力。這種動力就是仕宦價值以及美好的人生，時代給文人的限制也困住了柳永，他還是想入仕。但社會條件的殘酷讓他學(xué)會在煙柳巷陌流連花草，學(xué)會平等對待兩性關(guān)系，給予女性絕對的尊重，這也是他受大眾追捧的主要原因?！队炅剽彙肥橇涝陔x開汴京時寫給一位歌伎戀人的話別之作，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎……此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”柳永希望人世間相愛的男女永遠(yuǎn)不要分離，因為離別是痛徹心扉的。離別之情躍然紙上，詞人的不舍與眷戀也展現(xiàn)得淋漓盡致，這種對愛人的眷眷思戀的鐘情，不為時空所限的忠貞之愛會引發(fā)我們現(xiàn)代人心靈共振。這樣的分別在柳永身上多次發(fā)生，他輾轉(zhuǎn)在多個女子的懷抱中，一次次相愛、離別，他是愛這些女子的，也尊敬煙柳巷的每一個歌伎。他深知每一個女子都是不容易的，就像自己顛沛流離的人生，他是負(fù)心漢，但也不是。柳永的詞千金難求，但仍有無數(shù)女子蜂擁而上，我們便知道，北宋的女子在柳永的詞中找到了共鳴。不僅如此，柳永還找到了真正能夠描寫百姓，具有市民氣息的詞作?！栋寺暩手荨分校骸皩t瀟暮雨灑江天，一番洗清秋……是處紅衰綠減，苒苒物華休……想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚欄桿處，正恁凝愁！”柳永登高臨遠(yuǎn)，表達(dá)相思之情，他用強(qiáng)烈的色彩描繪出了一幅與冷酷現(xiàn)實(shí)截然不同的理想世界，佳人思念意中人，在妝樓苦苦等待。這些具有民間氣息的思想就這樣傾瀉于柳永的筆端，流露在詞作中。既然生逢這樣一個大可享樂和鼓勵享樂的時代環(huán)境，作為一位世俗化和市民化的文人，柳永自然就學(xué)會了風(fēng)雅。

（二）柳永被迫形成的文化角色

柳永的風(fēng)雅人設(shè)是被迫的文化角色，為什么這樣說呢？我們觀照柳永的出身環(huán)境，儒學(xué)氛圍濃厚，世代為官，這樣的環(huán)境中是怎樣孕育出柳永這樣世俗化、享樂主義的文人呢？是時代造就了風(fēng)雅詞人柳永，是時代選擇柳永來開拓詞的發(fā)展。

仁宗親政后，特開恩科，對歷屆科舉失敗之人的錄取放寬尺度。柳永就是趁此機(jī)會加上他人舉薦，得以做了余杭縣令，后升為浙江定海曉峰鹽監(jiān)，寫下著名的《煮海歌》。多寫男女風(fēng)雅之事的柳永，在步入仕途后也不自覺地開始流露出政治色彩的創(chuàng)作?！吨蠛８琛窞辂}民請命，詳述鹽民之苦，情景描寫生動真實(shí)，飽含深情，條理清楚?！爸芏鴱?fù)始無休息，官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色……本朝一物不失所，愿廣皇仁到海濱。甲兵凈洗征輪輟，君有馀財罷鹽鐵。太平相業(yè)爾惟鹽，化作夏商周時節(jié)。”《煮海歌》描寫了煮鹽百姓的艱辛，描寫了官家逼稅的殘暴，最后又寫了自己的政治見解，將鹽民熬的鹽和宰相在朝中的作用聯(lián)系起來，希望引起朝廷重視。入朝為官，憂國憂民，關(guān)心百姓疾苦，這與大眾眼中的風(fēng)雅柳永差異強(qiáng)烈，但這才是柳永想要的生活。他一生追求功名，入朝為官，早年的“況漸逢春色，便是有，舉場消息”，科舉失敗后四處漂泊，內(nèi)心難免茫然，但是他依舊忘不了仕途的路。為官后，免不了對仕途產(chǎn)生抵觸心理，那樣風(fēng)雅的才子又怎會受得了官場黑暗，發(fā)出“念浮生、不滿百。雖照人軒冕，潤屋珠金，于身何益”的質(zhì)問，也會產(chǎn)生“散發(fā)披襟，會須歸去老漁樵”的歸隱念頭。盡管柳永飽受官場摧殘，但是他始終沒有放棄自己的官場生活，也并沒有像陶淵明一樣真正歸隱田園，直到六十歲仍然在為官場之事四處奔波。

一個作家的人生經(jīng)歷決定了他的創(chuàng)作格調(diào)和特色，正是當(dāng)時的社會給了柳永獨(dú)特的坎坷經(jīng)歷，讓他不得不在煙柳巷陌流連忘返：在體制之內(nèi)不被認(rèn)可，讓他在煙花之地得到彌補(bǔ)。但是，柳永還是沒有脫離文人的使命，他的仕途夢持續(xù)了很久，最終也以一種艱難的方式達(dá)成了。柳永拖著一身好才華和壞運(yùn)氣在北宋自由的時代縱橫著，當(dāng)時的文人是羨慕他的，因為他狂放不羈，受百姓喜愛。當(dāng)時的天子是不喜他的，因為他恣意瀟灑，藐視皇權(quán)。他就像深海里孤獨(dú)的鯨，所幸還有一支筆陪著他走過煙柳巷陌，走過這曲折顛簸的人生。

二、柳永詞對民間詞的繼承

柳永的詞一改以往花間詞的風(fēng)格，吸收民間詞的長處，將詞上升到新的高度，真正讓詞成了文人爭相運(yùn)用的文學(xué)形式，“以賦為詞”的創(chuàng)作手法突破小令的簡潔，并使慢詞和小令平分秋色，從根本上改變了唐、五代以來詞壇小令一統(tǒng)天下的格局。他的詞是風(fēng)雅的，也是極具開拓價值的。

柳永的風(fēng)雅路是一條和底層百姓相伴的路，正因如此，他的詞中總是摻雜很多民間俗語，以便傳唱。無論是《傳花枝》中“若限滿、鬼使來追，待倩個、掩通著到”的通俗，還是《鶴沖天》中“假使重相見，還得似、舊時么?；诤逕o計那。迢迢良夜。自家只恁摧挫”使用的民間口語，在柳永的詞作中口語的使用十分普遍。伊人、怎的、恁、爭、經(jīng)年……這些詞匯流行于民間樂坊，常年浸潤在風(fēng)月場所的柳永將詞匯融入自己的作品中，讓詞更具有市民化的色彩。

用民間俚語的詩人不少，但像柳永這樣運(yùn)用得出神入化的并不多。柳永將這些詞匯看作文學(xué)真正要表現(xiàn)的內(nèi)容，而不流于形式。在文字中，他表達(dá)市井百姓的生活、情感、思想、價值觀。無論是主觀還是客觀，柳永的民間詞都是精彩絕倫的，那些民間俗語在柳永的筆下變得更有生機(jī)活力，更加能夠引起讀者的共鳴。對于一個作家來說，受眾者是十分重要的。作家寫作，讀者品讀，缺少了任何一個環(huán)節(jié)，那么作品就無法流傳于世。市井百姓喜愛柳永的創(chuàng)作正是因為能夠在柳永的詞作中找到自己，找到真實(shí)的生活，相比于貴族文學(xué)描寫的與現(xiàn)實(shí)分裂的貧苦生活，柳永寫得更加質(zhì)樸，更加返璞歸真。抒情率真，敘事詳盡，不事雕琢，民間詞的長處皆被柳永吸收進(jìn)自己的作品中。在民間詞這條路上，柳永走出了自己的風(fēng)格，為宋詞再一次革新提供了全新方向。

在柳永之前也有很多花間艷詞，但柳永卻從一個平等的視角看待花間，寫他與女子間的風(fēng)雅故事，人們說：“所至妓者愛其詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之?！笨梢娏涝诘讓优又械匚恢摺Ａ乐盎蛲瑫r期也有很多人寫羈旅行役詞，但是柳永的詞不僅展現(xiàn)了民間的自然山水，還刻畫了一個孤獨(dú)彷徨的落魄文人形象，他的羈旅惆悵以宏闊的天地為基礎(chǔ)，以自身的情感為紐帶，為我們勾畫出一幅美不勝收的畫卷，這種美是凄慘的、清苦的?！巴家r遙天，掩映斷續(xù)，半空殘月”，詞人從遼闊的天空寫起，而后轉(zhuǎn)入抒情，“翻思故國，恨因循阻隔。路久沉消息”?！袄麪恳?。又爭忍、把光景拋擲”，由淺至深，由傷痛至發(fā)出只愿留住“光景”的心聲。這樣的羈旅行役詞突破了羈旅的思鄉(xiāng)范圍，而是從大環(huán)境入手，抒發(fā)詞人的心情與志向，進(jìn)一步加深羈旅詞的表現(xiàn)內(nèi)容。

柳永筆下有“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”的繁華現(xiàn)實(shí)，有“三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收，夫差舊國，香徑?jīng)]、徒有荒丘”的歷史場景，也有“琪樹羅三殿，金龍抱九關(guān)”的天上仙境。他運(yùn)用場景豐富，風(fēng)格獨(dú)具個人特色，為我們展現(xiàn)了多面的柳永，多面的空間。并且，由于柳永出生于傳統(tǒng)儒學(xué)家庭，后科舉落第，常年四處漂泊，他經(jīng)歷了很多人和事。在他筆下，有帝王君主，也有鄉(xiāng)間老叟;有端莊女子，也有風(fēng)雅歌伎;有狂朋怪侶，也有神仙道士……這些都是柳永生活的一部分，是他的個性、他的自我。也正是因為他的經(jīng)歷豐富，才能夠擴(kuò)充詞的題材，為后來蘇軾等人的創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。

三、柳永風(fēng)雅詞作的開拓性意義

在古代文學(xué)史上，宋以前詩文是文壇的主導(dǎo)，元以后則是以戲曲、小說等非貴族文學(xué)為主導(dǎo)。宋詞成了正統(tǒng)文學(xué)向非正統(tǒng)文學(xué)的過渡形式，柳永便是其中的開拓者。宋詞被理所應(yīng)當(dāng)?shù)刭x予這樣一個使命：它必須成為由正統(tǒng)文學(xué)向非正統(tǒng)文學(xué)的轉(zhuǎn)折，上承詩，下乘曲。柳永的詞既有詩的風(fēng)韻，又有曲的音韻協(xié)調(diào)，在無意中柳永就成了歷史的推動者，扛起了向俗文學(xué)轉(zhuǎn)變的大旗。

清人《樂府余論》有云：“耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中……慢詞遂盛。”正是柳永那具有風(fēng)雅情懷的詞作將慢詞推到和小令平起平坐的地位。柳永常年停留在煙柳場所，受曲調(diào)浸染，善用虛詞，在柳永的詞作中，虛詞常常出現(xiàn)在句尾。而慢詞本身篇幅較長，過多使用實(shí)詞就會造成厚重之感，大量虛詞的使用會讓文章看上去更加輕快，更加和諧。“惟是深紅淺白而已”“這歡娛、甚時重恁”這些虛詞的使用減輕了實(shí)詞的厚重感，想必唱起來也一定優(yōu)美動聽。而正是柳永在慢詞中加入虛詞的寫作手法，將他的慢詞提升到與以往慢詞不同的高度，真正讓人們看到慢詞的美感與靈動，這是柳永的風(fēng)雅經(jīng)歷帶給他的靈感，也是詞人自身有意創(chuàng)作的點(diǎn)睛之筆。

除了推動慢詞取得長足發(fā)展，柳永本身作為第一個對宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，不斷提升自身的創(chuàng)作手法，將詞人自身的情感融入作品之中，將民間俚語放置在作品中，層層鋪敘，步步生蓮。“凡有井水處，即能歌柳詞”，后來蘇軾的抒情自我、周邦彥的鋪陳章法都受到柳永影響，柳永堪稱宋詞鼻祖式詞人，是慢詞鼎盛期的代表人物，為宋詞打開了嶄新的發(fā)展空間，定位新的歷史坐標(biāo)。

綜上所述，柳永是獨(dú)一無二的，上天給了他特別的風(fēng)雅經(jīng)歷，給了他風(fēng)雅背后的文人之心，給了獨(dú)屬于他的文學(xué)世界?！扒盁o古人，后無來者”，追溯中國古代文學(xué)史，柳永只有一個，他的人生無法復(fù)制，他的詞作也無法復(fù)制。在那個開放而又絢爛的宋代，柳永的出現(xiàn)是驚艷世界的，宋代是古代封建社會中文化極其開放的朝代，所以才會孕育出柳永這樣的風(fēng)雅才子。生逢其時便是柳永最好的寫照，倘若柳永生在其他朝代，可能便缺少機(jī)會寫出詞的巔峰，可能不會有這些風(fēng)雅經(jīng)歷，感謝柳永經(jīng)歷這些并拿起筆墨，在文學(xué)史中留下痕跡，給后代留下精美絕倫的作品。