戴際凡
作為一門職業(yè),充其量干個(gè)40年算是頂格了,且有人巴不得能早點(diǎn)退下來,做自己喜歡的事情。除了畫家之外,類似的行當(dāng),像音樂工作者、演員、手藝從業(yè)者,他們盡心盡力地實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo),不斷地加以完善,日趨成熟,活到老,學(xué)到老。其中最具挑戰(zhàn)性的當(dāng)數(shù)畫家這門職業(yè),何以見得?
首先,作為一名畫家不是純粹完成作品那么簡單,而是通過創(chuàng)作反映作者的價(jià)值觀,體現(xiàn)個(gè)人的文化素養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵。任何事物都是在發(fā)展中成長與進(jìn)步的,且每個(gè)階段皆有所區(qū)別,不斷提升。因此,畫家始終是在學(xué)習(xí)中得以生存和發(fā)展,借此完善自身的藝術(shù)主張,真正取得同行們的認(rèn)可與社會(huì)尊重。
記得20世紀(jì)80年代初期,畫壇尚處于“跟風(fēng)”時(shí)期,事實(shí)上這也是很正常的事情。因?yàn)樗囆g(shù)發(fā)展以及成長過程,需要相當(dāng)漫長的吸收與深入消化的時(shí)間。與此同時(shí)它又兼顧包容性,由低到高走向成熟,無論何時(shí)都一樣。
《街景》
《晨曦》
坦率地說,那個(gè)年代大家所能夠接觸到、看到的寥寥無幾,彼此差距也很有限,因此顯得相對公平些。即便如此,也要了解自身性格特征,包括如何吸收消化外來文化,并在此基礎(chǔ)上找到適合自己發(fā)展的東西而為己所用,這很重要。黃世堅(jiān)以此為契機(jī),開始了他漫長而又艱辛的藝術(shù)之旅。
時(shí)光荏苒,今日看黃世堅(jiān)作品,給人感覺似乎挺“洋氣”的。他早年拜師顏文樑先生,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方繪畫理論及藝術(shù)實(shí)踐,并且完整地加以消化吸收。顏文樑先生的思想體系、教育理念深入淺出,尤其針對西方寫實(shí)主義。反之,沒有學(xué)習(xí)哪來繼承?又談何進(jìn)一步地深入發(fā)展?
與此同時(shí),他開始嘗試以一種更為開放的思維方式,主動(dòng)觸碰前輩創(chuàng)立的繪畫風(fēng)格,并在此基礎(chǔ)上建立新的模式。承前啟后的黃世堅(jiān),勇于擔(dān)當(dāng),視創(chuàng)作為自身價(jià)值的真實(shí)體現(xiàn),因此不斷地探索進(jìn)取,逐漸摸索到適合自己的藝術(shù)形式。
之所以稱黃世堅(jiān)的畫“洋氣”,要說起他的另一位貴人,中國油畫界第三代的陳鈞德先生。從客觀層面而言,當(dāng)今中國油畫是以一種自由開放的胸襟向世人展示,而陳鈞德的作品獨(dú)樹一幟,是洋為中用的典型代表。他的繪畫語言不僅讓西方人偏愛有加,國人也非常欣賞。
從顏文樑到陳鈞德,雖然是人生難得的機(jī)遇及命運(yùn)安排,但從一個(gè)側(cè)面反映出黃世堅(jiān)繪畫的轉(zhuǎn)型過程,追求更加富有激情的藝術(shù)形式,以此來感悟人生;一種相對夸張的表現(xiàn)手法,呈現(xiàn)的百態(tài)千姿,別樣的繪畫語言,相同的藝術(shù)主張,由內(nèi)到外釋放得淋漓盡致。
黃世堅(jiān)十來歲拜師顏文樑學(xué)藝,已過去55年,黃世堅(jiān)始終與繪畫結(jié)緣,從未停止,在漫漫歲月中感悟人生的同時(shí),抒發(fā)真實(shí)的內(nèi)心世界。從寫實(shí)發(fā)展到寫意這一演變過程,精神的伊甸園由此產(chǎn)生。采用非常見形式詮釋另一個(gè)大千世界,無論手段怎樣,心靈慰藉的目的性都相同,即表達(dá)作者的藝術(shù)主張,可謂不忘初心。再說黃世堅(jiān)作品的“洋氣”,還有另一層含義,就是他的創(chuàng)作源于居住的太原路老洋房。如此一來,多少沾了些“洋氣”不足為奇,也反映其歷史背景及藝術(shù)特征。
閑暇之余和黃世堅(jiān)探討相關(guān)繪畫之事,與他暢所欲言也互相理解,對他為之傾注的心血,及其繪畫上的突出表現(xiàn)感同身受。無論是夸張的人物造型,乃至自然中的一景一物,所有形態(tài)組合與色彩排序有規(guī)律可尋,受制于人的心靈。追根溯源,陳鈞德先生對他所起的作用潛移默化,從另層意義上反映出一種尊重與藝術(shù)的虔誠之心。
2021年12月15日,在春申書畫院舉辦的“黃世釗、黃世堅(jiān)兄弟藝術(shù)作品展”中,集中了黃世堅(jiān)近年來的油畫創(chuàng)作共12幅。他用作品謳歌生活的同時(shí),也展示了藝術(shù)家的心路歷程。
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