習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯建構(gòu)

王巍 趙陽

摘 要：基于“同心圓”理論，研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯建構(gòu)，以中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為圓心，以人民群眾的力量為內(nèi)層圓，以有效運(yùn)作的基本經(jīng)濟(jì)制度為中層圓，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為外層圓。其半徑是充滿創(chuàng)新力的實(shí)踐支撐，以新發(fā)展階段、新發(fā)展格局、新發(fā)展理念引領(lǐng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。最大程度形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合力，以共同富裕的理想追求和人民群眾之于黨的雙向鏈接的“向心力”，更好地促進(jìn)新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);“同心圓”理論

中圖分類號(hào)：D630? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2022）03-0001-03

“同心圓”，是圓心相同半徑不同的圓?！巴膱A”理論，最初是由E.W.伯吉斯于1923年提出的。他以芝加哥為例，試圖創(chuàng)立一個(gè)城市發(fā)展和土地使用空間組織方式的模型。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)“同心圓”機(jī)制的深入研究，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制研究中，以“同心圓”理論進(jìn)行研究亦是一個(gè)全新的研究范式。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和特色有很多方面，如“人民主體”“以人民為中心”的發(fā)展思想、“對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的完善和發(fā)展”“兩手合力”“新發(fā)展階段”“新發(fā)展格局”“新發(fā)展理念”“新常態(tài)”“共同富?！钡鹊龋钊胙芯科鋬?nèi)在邏輯具有重要的意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的建構(gòu)邏輯

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”理論的邏輯建構(gòu)是：以中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為圓心，以人民群眾的力量為內(nèi)層圓，以有效運(yùn)作的基本經(jīng)濟(jì)制度為中層圓，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為外層圓。

其一，以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為圓心。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該貫穿于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全過程、各方面。在黨的總體謀篇布局之下，從國際、國內(nèi)兩個(gè)大局出發(fā)，站在新時(shí)代新的發(fā)展階段，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提，就是要有一條符合中國國情的發(fā)展道路，而現(xiàn)代化的最核心指標(biāo)便是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要以國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為保障，而提高國家治理能力的重中之重便是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重黨的建設(shè)，以強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同階段的不同實(shí)踐情況，凝聚社會(huì)共識(shí)，把握發(fā)展方向。新時(shí)代只有牢牢把握黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是黨在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能進(jìn)一步激發(fā)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力。

其二，以人民群眾的力量為內(nèi)層圓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大特色，就是始終站在不負(fù)人民的根本立場(chǎng)，使得最廣大人民群眾能夠在社會(huì)發(fā)展中受益，而這正是中國共產(chǎn)黨之所以稱之為使命型政黨而區(qū)別于其他政黨的根本所在。站在新時(shí)代的歷史方位上，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來這一歷史性巨變，強(qiáng)有力地回?fù)袅恕爸袊罎⒄摗?，凝成了偉大的中國精神，離不開人民群眾的合力奮斗。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，“人民”一詞前后共計(jì)出現(xiàn)過86次，可見“人民”二字，一直是引領(lǐng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐最為重要的價(jià)值追求，堅(jiān)持以人民為中心，就像貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐與人民群眾需求之間的橋梁。

其三，以有效運(yùn)作的基本經(jīng)濟(jì)制度為中層圓?；窘?jīng)濟(jì)制度充分體現(xiàn)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)“你中有我，我中有你”的良性健康發(fā)展?！皟蓷l腿走路”不同于一大二公平均分配，亦不同于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，初次分配較為注重效率，同時(shí)，注重分配的起點(diǎn)公平，以二次分配為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)三次分配，既不“殺富濟(jì)貧”，也不“貧富懸殊”，先富帶動(dòng)后富，使每一位勞動(dòng)者享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的紅利。以有效運(yùn)作的基本經(jīng)濟(jì)制度為保障，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯建構(gòu)的特色之一。

其四，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為外層圓。馬克思說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵1]回望中國共產(chǎn)黨百年歷史，中國共產(chǎn)黨和中國人民對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)觀、實(shí)踐觀的運(yùn)用和堅(jiān)持，在總體協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，踐行馬克思主義基本原理至關(guān)重要，尤其是將勞動(dòng)和實(shí)踐成為“第一精神”和“第一自覺”，進(jìn)而使得實(shí)踐進(jìn)一步推動(dòng)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?？梢?，理論建構(gòu)便是要立足實(shí)踐，以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，如何更好地抓住實(shí)踐發(fā)展面臨的新要求。

縱深來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)邏輯，四者不是孤立存在的，而是相輔相成，互相依托，彼此聯(lián)系的整體。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“同心圓”機(jī)制，以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為圓心，以人民群眾的力量為內(nèi)層圓，以有效運(yùn)作的基本經(jīng)濟(jì)制度為中層圓，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為外層圓。黨的領(lǐng)導(dǎo)是最核心、最根本的，是“同心圓”機(jī)制的靈魂所在，引導(dǎo)和牽引著整個(gè)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”的建構(gòu);人民至上是內(nèi)層圓，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的目標(biāo)和歸宿，是整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是“同心圓”機(jī)制的根本;基本經(jīng)濟(jì)制度是中層圓，作為制度保障和具體實(shí)施的依托，是“同心圓”機(jī)制的支柱;立足實(shí)踐是外層圓，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，是“同心圓”機(jī)制的保障。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的半徑

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”的半徑是充滿創(chuàng)新力的實(shí)踐支撐，充分體現(xiàn)了實(shí)踐特色——以新發(fā)展階段、新發(fā)展格局、新發(fā)展理念、“兩手合力”不斷催生高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)力、引領(lǐng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求、更好促進(jìn)政府與市場(chǎng)的協(xié)調(diào)推進(jìn)。

其一，以新發(fā)展階段、新發(fā)展格局催生高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)力。新發(fā)展階段蘊(yùn)含了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)國內(nèi)外大環(huán)境的清醒認(rèn)知和科學(xué)把控，這是統(tǒng)一全黨思想與行動(dòng)的關(guān)鍵指南。要“把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域，構(gòu)建新發(fā)展格局，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展?！盵2]gzslib202204011053

其二，以新發(fā)展理念引領(lǐng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。在中共中央制定的“十三五”規(guī)劃中首次提出“新發(fā)展理念”：把創(chuàng)新擺在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心位置;關(guān)注不同地域和行業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)全社會(huì)資源更優(yōu)配置;加快建設(shè)“美麗中國”;充分認(rèn)識(shí)到我國和各國關(guān)系在世界歷史上的變革，實(shí)現(xiàn)更高水平的對(duì)外開放;推動(dòng)新時(shí)代全面富裕、全民富裕，使得“共享理念”深入落地。正是新發(fā)展理念五方面內(nèi)核，支撐著“同心圓”機(jī)制的建構(gòu)。

其三，以“兩手合力”更好地促進(jìn)政府與市場(chǎng)的協(xié)調(diào)推進(jìn)。政府和市場(chǎng)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的兩大助推力。在中國較短的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)，只有將兩只手都“活”用，才能真正用好兩只手，才能較為有效地避免無序的市場(chǎng)、不統(tǒng)一的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則等問題，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。可見，更好促進(jìn)新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制各要素的合力共建。

三、構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”的聯(lián)動(dòng)特色

整個(gè)“同心圓”理論建構(gòu)同樣有離心力和向心力，增長速度換擋期的發(fā)展適應(yīng)問題、復(fù)雜國際背景下的發(fā)展?jié)摿栴}等是“同心圓”機(jī)制的離心力，而對(duì)共同富裕的追求、人民群眾之于黨的雙向鏈接是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的向心力。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的離心力

回望百年黨史，中國共產(chǎn)黨成立一百年來，帶領(lǐng)中國人民逐漸克服“挨打”“挨餓”的兩大問題，但是隨著我國的綜合國力不斷提升，于2010年經(jīng)濟(jì)體量位居世界第二，成為西方國家眼中的巨大威脅。但是，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然面臨著諸多問題。

首先，增長速度換擋期的發(fā)展適應(yīng)問題?！爸袊辉僖訥DP增長率論英雄，而是強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益為立足點(diǎn)?！盵3]把握好中國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)換擋和轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。其次，復(fù)雜國際背景下的發(fā)展?jié)摿栴}。整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Σ蛔?，再加上國際上以美國為首的西方國家對(duì)我國虎視眈眈，多方刁難，只有以國內(nèi)國際雙循環(huán)才能更好促進(jìn)有韌性、有潛力的中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步運(yùn)行。最后，社會(huì)主要矛盾的有效解決問題。我國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)換，只有不斷推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，激發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生活力，有效地協(xié)調(diào)初次分配、二次分配、三次分配，才能促進(jìn)社會(huì)主要矛盾的有效解決。

站在新的起點(diǎn)，必須充分發(fā)揮舉國一心的制度優(yōu)勢(shì)，干成大事，做出成績;從頂層設(shè)計(jì)到基層實(shí)踐、從大局協(xié)調(diào)到攻堅(jiān)克難、從宣傳動(dòng)員到精神傳承，凝聚人民合力，激發(fā)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力，才能有效克服習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的離心力。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的向心力

著眼于新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的向心力主要有以下兩方面。

1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展合理性合法性的構(gòu)建，人民群眾基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐自覺選擇了黨的領(lǐng)導(dǎo)，這一雙向鏈接是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的最顯著特色，也是最大向心力?！爸袊伯a(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者?！盵4]回望悠悠一百年黨的建設(shè)歷史，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是百年大黨之所以“能”的實(shí)踐導(dǎo)向，就如同在黨的建設(shè)中，無私奉獻(xiàn)、敢為人先的黨員，他們的忠誠為民正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得以順利建構(gòu)的一個(gè)助推力。

2.共同富裕的理想追求，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值屬性，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的內(nèi)生向心力。共同富裕是中華民族一直以來的價(jià)值追求。從孫中山先生對(duì)大同社會(huì)的理想再到新時(shí)代習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體，都充分體現(xiàn)出了馬克思主義使命型政黨建設(shè)離不開和合共生、世界大同、以和為貴、協(xié)和萬邦的價(jià)值理念;另一方面，內(nèi)生于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由全面發(fā)展的最終追求，而這正是世界歷史意義層面上的馬克思主義使命型政黨的第二重使命，亦是馬克思主義使命型政黨建設(shè)的目標(biāo)制高點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“同心圓”機(jī)制的核心向心力，便是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)共同富裕。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同富裕是整個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值追求，充分彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的推動(dòng)力。

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