王夢(mèng)瑩
(福州市陽(yáng)光學(xué)院,福建 福州 350000)
思想政治理論課是當(dāng)下學(xué)生三觀(guān)培養(yǎng)的重要途徑,同時(shí)也是法律意識(shí)形成、良好思想道德品質(zhì)塑造的有效載體。把思政課學(xué)好是學(xué)生學(xué)業(yè)的主要目標(biāo),而把一門(mén)思政課講好、講活當(dāng)是教師教學(xué)的關(guān)鍵和終身追求。顯然如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師“獨(dú)角戲”“滿(mǎn)堂灌”的舊形式,會(huì)嚴(yán)重影響思想政治理論課的教學(xué)效果,舊形式已然已經(jīng)無(wú)法匹配當(dāng)前時(shí)代的需求、教育的需求及學(xué)生的需求,為此思想政治理論課教學(xué)形式必須與時(shí)俱進(jìn),因時(shí)、因勢(shì)而變。
虛擬仿真技術(shù)是20 世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的多種技術(shù)綜合一體的一項(xiàng)全新計(jì)算機(jī)技術(shù)。利用虛擬場(chǎng)景,可為體驗(yàn)者提供視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感知體驗(yàn),帶來(lái)一種身臨其境的感受?!疤摂M仿真”主要以沉浸性、互動(dòng)性、想象性特點(diǎn)為主。沉浸性即通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的模擬,使體驗(yàn)者置身其中,通過(guò)感覺(jué)器官形成生理共鳴、情感共鳴,從而產(chǎn)生沉浸狀態(tài)?;?dòng)性即通過(guò)技術(shù)手段達(dá)到體驗(yàn)者與虛擬場(chǎng)景中的虛擬人物、環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)后,對(duì)應(yīng)周?chē)h(huán)節(jié)也隨之發(fā)生反映的狀態(tài)。想象性即在虛擬環(huán)境中激發(fā)人的能動(dòng)性,激發(fā)創(chuàng)造性思維,體驗(yàn)者深化概念并產(chǎn)生聯(lián)想。
我國(guó)將“虛擬仿真”技術(shù)應(yīng)用于教育最早可追溯到1997 年,張?bào)闾m[1]在這一年撰寫(xiě)了論文《虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)未來(lái)教育的影響》,“虛擬仿真”技術(shù)對(duì)未來(lái)教育可能形成的影響進(jìn)行了詳細(xì)地論述,因其具有減少實(shí)踐成本、減少實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)等特性,廣泛運(yùn)用于高風(fēng)險(xiǎn)高成本的學(xué)科實(shí)驗(yàn)之中,但真正將“虛擬仿真”與思想政治教育相融合,則是在最近幾年。以中國(guó)知網(wǎng)為例,以“虛擬仿真”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“思想政治理論”“思政”等相關(guān)詞匯作為關(guān)鍵詞,進(jìn)行組合式進(jìn)行搜索,經(jīng)篩查,共發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)150 余篇,但主要集中于2020、2021 年。
在2011 年,有關(guān)思政課與VR 技術(shù)融合的實(shí)踐意義、可能和實(shí)現(xiàn)的路徑、應(yīng)用模式、實(shí)現(xiàn)方式的文章發(fā)表,開(kāi)啟了“虛擬仿真”與思想政治教育理論課的融合研究,并針對(duì)兩者進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索,但總體看來(lái)相關(guān)研討論文數(shù)量匱乏。
隨著我國(guó)生產(chǎn)力的增強(qiáng)、科技水平的增長(zhǎng),特別是人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展為虛擬仿真融入思政教學(xué)提供了技術(shù)基礎(chǔ),同時(shí),舊的思政教育形式的缺陷和局限性逐漸突出,呼喚新教學(xué)手段的產(chǎn)生,加上黨中央對(duì)于思政教育工作的重視加深,更如助推劑一般,將虛擬仿真與思政教學(xué)的融合推進(jìn)入了嶄新階段,2017年起,思想政治理論課的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室逐漸在國(guó)內(nèi)各大高校建設(shè)并投入使用,不少學(xué)者為此紛紛展開(kāi)了對(duì)其必要性與可能性的研究。如2017 年,徐禮平和李林英[2]在他們合著的《思想政治理論課虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)教學(xué)意義局限與對(duì)策》中對(duì)“虛擬仿真”應(yīng)用于思政教學(xué)的意義與價(jià)值做了較為全面和深刻的探討;2018 年,梁軍和馬明飛[3]則從不同的視角——構(gòu)建主義理論視角,對(duì)虛擬仿真與思政融合機(jī)制做了深入探討,并發(fā)表了文章《虛擬仿真技術(shù)在思想政治理論課中的應(yīng)用探索》,秉持著合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一,對(duì)虛擬仿真新模式進(jìn)行了設(shè)計(jì);而2019年起,突如其來(lái)的新冠疫情,線(xiàn)上教學(xué)的有效開(kāi)展及在抗“疫”期間,如何有效的鑄魂育人成為思政課探究的新課題,虛擬仿真+思政的具體實(shí)現(xiàn)路徑的初步探索也由此展開(kāi),2020—2021年,虛擬仿真融入思想政治教育理論課的相關(guān)文章逐步豐富起來(lái),從可行性的研究發(fā)展到內(nèi)容的設(shè)計(jì),數(shù)字思政、智能思政正式開(kāi)啟。
當(dāng)前,中央對(duì)高校的思想政治教育工作重視程度逐漸加重,習(xí)近平總書(shū)記在2016 年,給思想政治教育的發(fā)展前景和發(fā)展目標(biāo)做了指示,高校思想政治工作本著因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的發(fā)展理念發(fā)展[4]。
新時(shí)代呼喚思政教育方式新變革。緊跟大勢(shì)所趨,與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新教育發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期、新發(fā)展下要掌握和運(yùn)用新媒體技術(shù),在繼承傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)同時(shí),與當(dāng)代先進(jìn)的新媒體技術(shù)有力融合,讓思政“活”起來(lái)。2019 年,《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》中對(duì)于思政教學(xué)改革做了明確指示,思政教師應(yīng)提升信息化能力,以推動(dòng)AI 在內(nèi)的現(xiàn)代技術(shù)在思政課程中的運(yùn)用,同時(shí),計(jì)劃建設(shè)一批國(guó)家級(jí)虛擬仿真思政體驗(yàn)教學(xué)中心。教育部的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2021 年)》《教育信息化“十三五”規(guī)劃》,將馬克思主義理論加入“虛仿”實(shí)踐教學(xué)中心建設(shè)學(xué)科目錄之中,虛擬仿真融入思政課程逐漸成為改革思政教改的一種富有創(chuàng)新性的熱門(mén)主題。
授課內(nèi)容及知識(shí)點(diǎn)的枯燥性、靜態(tài)化和抽象性是思政課程存在的一大痛點(diǎn),是上好思政課的障礙之一。一部分的思政課內(nèi)容因年代久遠(yuǎn),歷史事件、歷史人物,煙云已散、往者難追,歷史場(chǎng)景難以再現(xiàn),在時(shí)空上已然不可觸及,無(wú)法通過(guò)當(dāng)面對(duì)話(huà)歷史人物、親身參與歷史事件的方式深化對(duì)于愛(ài)國(guó)精神、民族精神與歷史抉擇的理解。傳統(tǒng)授課方式一般依托于書(shū)本、教師講解、影視作品的形式進(jìn)行學(xué)習(xí),但書(shū)本文字本就是“無(wú)聲表達(dá)”,教師講解亦無(wú)法使其身臨其境,影視作品雖然會(huì)有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊,但會(huì)造成學(xué)生思維被改編的故事情節(jié)影響,通常出現(xiàn)主客體分離狀態(tài),難以直接體會(huì)和體悟。
虛擬仿真做為一種新的教育手段,一種新興媒介輔助教學(xué)系統(tǒng),是在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下應(yīng)運(yùn)而生的,具有沉浸、交互、仿真等特點(diǎn),利用虛擬仿真技術(shù),可以深度還原歷史場(chǎng)景、刻畫(huà)歷史人物、重塑歷史事件,通過(guò)虛擬交流、漫游的形式,穿越時(shí)空、對(duì)話(huà)歷史,了解歷史背景及產(chǎn)生原因,寓情于景,增強(qiáng)情感共鳴,促進(jìn)主觀(guān)能動(dòng)性,增強(qiáng)課程趣味性,使學(xué)生以沉浸式角色扮演的形式化身為歷史的“親歷者”,交互式學(xué)習(xí),增加感官體驗(yàn)和實(shí)際參與感,打破時(shí)間、空間的束縛,深入情節(jié),讓思政課程“動(dòng)起來(lái)”、學(xué)習(xí)“活起來(lái)”,將知識(shí)點(diǎn)融入虛擬仿真實(shí)驗(yàn)之中,在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)之下,增強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí),進(jìn)而增強(qiáng)師生“共同語(yǔ)言”,有利于教學(xué)的有效展開(kāi),提升教學(xué)效果。
這種身臨其境的感受給思想課程課帶來(lái)了合適的實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)踐途徑,使思政課從內(nèi)容到形式都煥發(fā)生機(jī),這對(duì)于提高情感共鳴、加強(qiáng)課程教學(xué)有效性、提升時(shí)代感和課程吸引力具有重要意義。
最新召開(kāi)的中央政治局會(huì)議在分析2019年經(jīng)濟(jì)工作時(shí),明確提出“著力激發(fā)微觀(guān)主體活力”。國(guó)企作為微觀(guān)的市場(chǎng)主體如何進(jìn)一步釋放活力,將成為2019年國(guó)企改革的主線(xiàn)之一。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)過(guò),思政教育要“因時(shí)而進(jìn)”,這里的“時(shí)”既是時(shí)代又是時(shí)機(jī),不但要與時(shí)俱進(jìn),更要把握機(jī)會(huì)教育,切合時(shí)機(jī)引導(dǎo)。數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展,變更了人們獲取信息、知識(shí)的主渠道,互聯(lián)網(wǎng)是不可忽視的時(shí)代符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)讓知識(shí)的獲取渠道變多、速度變快、方法便捷,足不出戶(hù),便可掌握名校、名師、名家的解讀,教育者不再是傳遞知識(shí)的主渠道,而更重要的使命是引導(dǎo)學(xué)生衍生持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,這就要求今天的教育必須要完成從“要你學(xué)什么”的教師主體課堂向“我要學(xué)什么”的學(xué)生主體課堂進(jìn)行轉(zhuǎn)變,加快構(gòu)建思政課供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,這是時(shí)代賦予的要求與挑戰(zhàn),更是一種機(jī)遇。
教學(xué)模式不斷翻新,正在以翻天覆地之勢(shì)轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)很難吸引學(xué)生的注意力。運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)、VR 技術(shù)等實(shí)現(xiàn)學(xué)生與歷史的互動(dòng),打消思政課的刻板印象,使思政課變得生動(dòng)有趣,通過(guò)“游戲”般的學(xué)習(xí)體驗(yàn),讓學(xué)生與教師達(dá)成情感融通點(diǎn),促使學(xué)生自主思考,寓教于樂(lè),促進(jìn)形成共同語(yǔ)言,通過(guò)教師合理引導(dǎo),激發(fā)學(xué)生結(jié)合實(shí)際產(chǎn)生對(duì)時(shí)代的感知,對(duì)使命的認(rèn)識(shí)。
在以往的思政教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和參與的難度是普遍存在的,虛擬場(chǎng)景中的代入感,可以虛構(gòu)場(chǎng)景,用最直觀(guān)、最具體的方式,讓學(xué)生身臨其境,全方位調(diào)動(dòng)人的感性器官,把祖國(guó)的大好河山盡收眼底,革命奮斗歷程呈現(xiàn)眼前、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心,把內(nèi)容真實(shí)展現(xiàn),讓學(xué)生所學(xué)、所見(jiàn)連成一體,疫情當(dāng)下,利用虛擬仿真進(jìn)行虛擬實(shí)踐,拉近課堂與實(shí)地距離,形成歷史與當(dāng)下的交互,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果的轉(zhuǎn)化,在虛與實(shí)之間,深化內(nèi)容使之更加生動(dòng)、形象、可視化,互動(dòng)形式多樣化,教師教學(xué)有溫度,學(xué)生學(xué)習(xí)有熱情,思政課由枯燥的說(shuō)教式向啟發(fā)式轉(zhuǎn)變,由牽動(dòng)力向內(nèi)生動(dòng)力發(fā)展,由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展,讓教師講好思政課提供有力工具支撐,為大學(xué)思政課提供更多可能[5]。
如今,“虛擬仿真”融入“思想政治理論課”在高校中的運(yùn)用及發(fā)展呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì),但整體上看,仍處于少數(shù),運(yùn)用還未達(dá)到普遍性,究其原因主要分為以下3 個(gè)方面。
(1)傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛。究其原因主要表現(xiàn)為3 個(gè)方面,首先,“虛擬仿真”實(shí)驗(yàn)建設(shè)需滿(mǎn)足“能實(shí)不虛”的原則,大多數(shù)人對(duì)“虛擬仿真”技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用存在偏見(jiàn),認(rèn)為土木、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事等學(xué)科領(lǐng)域比較合適,而思想政治理論課在表達(dá)歷史事件、人物傳記、課程內(nèi)容等使用影視作品形式即可,既節(jié)約成本,又能達(dá)到效果。其次,“虛擬仿真”的沉浸性、交互性被片面的與娛樂(lè)、游戲聯(lián)系起來(lái),甚至認(rèn)為教育目的會(huì)被娛樂(lè)性所沖擊。再次,一些教育者延續(xù)下來(lái)的教育思想,用靜止的眼光看待思政課程,未能與時(shí)俱進(jìn),認(rèn)為思想政治教育理論課本就應(yīng)該以一種講授式形式進(jìn)行,難以接受“虛擬仿真”+思政的新教育形式。
(2)缺乏人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)。將“虛擬仿真”技術(shù)融入思想政治教育理論課,人才隊(duì)伍的建設(shè)是不可缺少的,但由于“虛擬仿真”是隨著科技進(jìn)步而產(chǎn)生的時(shí)代的產(chǎn)物,當(dāng)前人才隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量并不能有效滿(mǎn)足思政課教學(xué)方法改革創(chuàng)新實(shí)際需求。從人數(shù)、專(zhuān)業(yè)化、配合度等方面存在諸多問(wèn)題。首先,由思政教師和技術(shù)人員組成的專(zhuān)門(mén)從事“虛擬仿真”實(shí)驗(yàn)研發(fā)的團(tuán)隊(duì)相對(duì)不足,既掌握思政理論同時(shí)又掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才少之又少。其次,因?yàn)閷?zhuān)業(yè)化人才稀缺,所以大多數(shù)由校內(nèi)思政教師及聘用公司團(tuán)隊(duì)的方式,鮮少有完整的團(tuán)隊(duì)建設(shè),表現(xiàn)為思政內(nèi)容與技術(shù)實(shí)現(xiàn)層面的矛盾,即思政教師不懂技術(shù),技術(shù)人員不懂思政,在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)腳本寫(xiě)作完整,但在技術(shù)層面難以實(shí)現(xiàn),或反復(fù)修改腳本,而導(dǎo)致技術(shù)人員需重修基本框架等問(wèn)題,呈現(xiàn)作品往往不夠深度或難以達(dá)成預(yù)期設(shè)想。
(3)缺乏經(jīng)費(fèi)的投入。缺少經(jīng)費(fèi)的支撐“虛擬仿真”融入思想政治教育理論課就可能只是一句空談。思想政治教育理論課的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)需要大量3D 場(chǎng)景建模、人物建模,無(wú)論是本校教師團(tuán)隊(duì)還是技術(shù)公司,均需要大量經(jīng)費(fèi)支持,若加入VR 設(shè)備,每臺(tái)最低也需要千元以上,且不具備普及性,加上產(chǎn)品后期維護(hù)費(fèi)用等都是不小的開(kāi)銷(xiāo)。且實(shí)際效果難以預(yù)測(cè),所以很多學(xué)校投入或項(xiàng)目配套資金不足,導(dǎo)致項(xiàng)目經(jīng)常出現(xiàn)“爛尾”,出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的沖擊,陷入尷尬的進(jìn)退兩難境地。
(1)在內(nèi)容屬性上,思想政治教育理論課的理論基石和學(xué)科屬性并沒(méi)有變,它是為學(xué)生提供馬克思主義基本原理、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主戰(zhàn)場(chǎng);虛擬仿真技術(shù)也不單純是一種教學(xué)形式的改變,更要利用“虛擬仿真”超越時(shí)空限制給體驗(yàn)者以“真”體驗(yàn),將思政課教學(xué)連成一個(gè)“虛”和“實(shí)”的橋梁,方式為“虛”,效果為“實(shí)”;環(huán)境為“虛”,內(nèi)容為“實(shí)”;體驗(yàn)為“虛”,情感為“實(shí)”[6]。
(2)在內(nèi)容把握上,首先要明確,無(wú)論是線(xiàn)上或線(xiàn)下思政課,教學(xué)目的是不變的,需要把準(zhǔn)價(jià)值方向和培養(yǎng)目標(biāo)二者相統(tǒng)一。在內(nèi)容建設(shè)上需具備價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng),培養(yǎng)學(xué)生思辨精神,明辨是非的能力等,這需要專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍對(duì)內(nèi)容的把控與設(shè)計(jì)。其次,內(nèi)容的設(shè)定嚴(yán)肅與娛樂(lè)并存,嚴(yán)謹(jǐn)且充實(shí),引導(dǎo)而不死板,環(huán)環(huán)緊扣,循序漸進(jìn)。最后,利用虛擬仿真技術(shù),不能忽視線(xiàn)下教育的重要性,否定傳統(tǒng)教學(xué)的作用,虛擬仿真作為形式,不能夠代替人的有溫度的教學(xué),可采用虛擬仿真+對(duì)分課堂的形式,促進(jìn)課堂多樣性,杜絕形式主義的刷課刷分現(xiàn)象。
(3)在人才培養(yǎng)方面,需加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。高校思想政治教育理論課與“虛擬仿真”的融合,必須在團(tuán)隊(duì)建設(shè)上下功夫,保持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。當(dāng)下,虛擬仿真融入思政教育是教育改革實(shí)踐的需要,同時(shí)也需要一只高素質(zhì)人才隊(duì)伍,根據(jù)建設(shè)要求,需要組建一支由多學(xué)科組成的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì),涉及專(zhuān)業(yè)包含思政類(lèi)、計(jì)算機(jī)類(lèi)、數(shù)媒類(lèi)等,不斷加強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)化建設(shè),如參與專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn),加強(qiáng)對(duì)“虛擬仿真”實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和了解,不可浮于表面,而要達(dá)到本質(zhì)的滲透,形成專(zhuān)業(yè)化與配合度的聯(lián)動(dòng)[7]。
(4)在經(jīng)費(fèi)支持上,加大經(jīng)費(fèi)投入,加快“虛擬仿真”融入思想政治教育理論課必須強(qiáng)化資金支持。巧婦難為無(wú)米之炊,虛擬仿真融入思政課不是簡(jiǎn)單的相加,而是一個(gè)融合的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程需要大量經(jīng)費(fèi)的支撐,作為一種新型技術(shù),在研發(fā)、測(cè)試過(guò)程中都需要一定的資金支持,除此之外,對(duì)資金的使用層面也需要進(jìn)行優(yōu)化、加強(qiáng)資金監(jiān)管,加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè),逐步提高科研經(jīng)費(fèi)比例及,其中包括政府、社會(huì)、高校等資金來(lái)源,做到專(zhuān)款專(zhuān)用,用到實(shí)處,提高支持力度[8]。
(5)在實(shí)行過(guò)程中,要打破傳統(tǒng)觀(guān)念束縛。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀(guān)念為創(chuàng)新思維,緊跟時(shí)代變化,樹(shù)立“虛擬仿真”融入思想政治教育理論課觀(guān)念,落后的形式只能對(duì)內(nèi)容起阻礙的作用,必須確保內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,這就需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念,接受新興事物,豐富教學(xué)方法,將思想政治教育理論課教學(xué)形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,形成以需求側(cè)為中心的改革模式。
總之,高校思想政治理論課要通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)革新教學(xué)方式方法是順勢(shì)而為,但要做到虛擬仿真技術(shù)與思政課的有機(jī)融合,離不開(kāi)各方面力量同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。除此之外,“虛擬仿真”與思政課的結(jié)合路徑、內(nèi)容開(kāi)發(fā)、效果評(píng)價(jià)、改進(jìn)舉措等問(wèn)題的研究尚欠缺,如VR 的普遍性問(wèn)題,是否能夠?qū)崿F(xiàn)3D 裸眼技術(shù)運(yùn)用于建設(shè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)之中等,今后將沿著這些問(wèn)題展開(kāi)深入的探討。