梁海濱

昭通古稱“朱提”“烏蒙”，早在距今約10萬年前，就有早期智人在這里繁衍生息。作為云南最早建制的地方，自西漢建元六年（公元前135年）至唐天寶年間，昭通以“朱提”為名，被納入中央王朝的管轄長達(dá)800多年。唐代之后，宋封烏蒙，元置烏蒙路，明置烏蒙府，清改為昭通府，取“昭明通達(dá)”之意。其間，漢晉兩代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、燦爛的朱提文化特別是白銅的發(fā)明、聞名全國的“朱提銀”、儒學(xué)的興起和傳播，顯現(xiàn)出朱提地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的高度繁榮。

產(chǎn)于朱提山的“朱提銀”在全國影響深遠(yuǎn)，自唐朝以來成為白銀的代名詞，唐宋八大家之一的韓愈在《贈(zèng)崔官立之》詩中有“我有雙飲盞，其銀出朱提”的句子，明清時(shí)期提到“朱提銀”的筆記小說更是比比皆是。據(jù)《華陽國志》載：朱提郡“其民好學(xué)，濱犍為，號(hào)多士人，為寧州冠冕”。朱提學(xué)子外出游學(xué)，取長補(bǔ)短，深受漢文化典籍及典儀、禮俗、服飾及生活習(xí)俗的浸染，最終在朱提形成了獨(dú)具特色、代表“云南多元文化的縮影”的朱提文化。民國時(shí)期的昭通一度成為云、貴、川三省邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化中心，時(shí)有“小昆明”之美譽(yù)。

1935年2月，毛澤東、周恩來、朱德、張聞天等老一輩革命家率領(lǐng)紅軍長征途經(jīng)昭通，黨中央在這里召開了著名的“扎西會(huì)議”，留下了不少可歌可泣的動(dòng)人故事。

由于地域條件限制等原因，昭通是云南中原文化保存最完好的地區(qū)：杜宇傳播先進(jìn)的農(nóng)耕文明，演繹出“望帝春心托杜鵑”的千古絕唱；滇中瑰寶—漢孟孝琚碑有“寰宇稀世之奇珍”“海內(nèi)第一石”之美譽(yù)；融佛、儒、道三者為一體的威信觀斗山石雕群被稱為“天下絕”……

此外，昭通還有豐富的水力資源。當(dāng)今世界排名前十的水電站中，白鶴灘、溪洛渡、向家壩三座水電站均在昭通，這里是國家“西電東送”的重要基地。

在昭通鹽津縣城西南22千米處，屹立著古時(shí)由蜀入滇的第一道險(xiǎn)關(guān)—豆沙關(guān)。

該關(guān)始建于隋代，因關(guān)河深切，兩岸峭壁對峙，狀若石門，又稱石門關(guān)。這里易守難攻，歷來為兵家必爭之地。關(guān)名亦幾經(jīng)更替：唐宋時(shí)期定名為石門關(guān)，元明之時(shí)易為羅佐關(guān)，清代初年改為豆沙關(guān)。

古時(shí)，除有人值守關(guān)門外，其城堡樓上也駐有重兵。那時(shí)，城南為南詔國土，城北為中原南疆。只要城門一關(guān)，兩地間的往來就會(huì)中斷。

在豆沙關(guān)城堡北面近百米處，建有一座風(fēng)雨亭，用來保護(hù)唐代袁滋題記摩崖石刻，即唐碑。這塊唐碑大有來歷：唐德宗貞元十年（794年），御史中丞袁滋持節(jié)赴云南冊封異牟尋為云南王。途經(jīng)石門關(guān)時(shí)，袁滋為記其行，特于摩崖題記。該題記自左至右共8行、122字，除末行“袁滋題”三字為篆書外，其余均為楷書，且字跡至今基本完好。這塊題記是“民族友好的標(biāo)志”，具有“維國家之統(tǒng)，定疆域之界，鑒民族之睦，補(bǔ)唐書之缺，證在籍之誤，增袁書之跡”的史料價(jià)值，是西南邊疆文獻(xiàn)中不可多得的實(shí)物資料，被列為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

除了唐碑，在豆沙關(guān)附近還蜿蜒著一段長約350米、寬約1.7米的古驛道。這是迄今發(fā)現(xiàn)的保留最長、最完好的秦五尺道遺跡。

戰(zhàn)國時(shí)期，秦國在占據(jù)巴蜀之后，令蜀郡太守李冰采用積薪燒巖的原始辦法，開山鑿巖，修筑了一條從四川宜賓（其時(shí)為僰道縣）經(jīng)石門關(guān)、一直南下昭通（千頃池）的通道，綿延逶迤300千米，其時(shí)稱僰道。秦始皇統(tǒng)一中原后，不僅將道路延伸到了曲靖（建寧），而且將路面拓寬至五尺，“五尺道”由此得名，成為中原南下滇中、夜郎的一條大通道。漢時(shí)，漢武帝派大臣唐蒙又一次對五尺道進(jìn)行拓展，史稱“南夷道”。2000多年來，五尺道溝通了昨天與今天，拉近了中原民族與云南民族之間的距離。

駐足于豆沙關(guān)這處雄關(guān)古隘口，呈現(xiàn)在眼前的是古今五條道路：五尺道古拙幽深，石階烏黑發(fā)亮，深深淺淺的馬蹄窩里承載了2400多年的歷史；絕壁深谷中，朱提江滾滾北去，清朝雍乾年間，朱提江經(jīng)多次疏浚，通航以后，部分東川銅、朱提銀都從這條水道輾轉(zhuǎn)運(yùn)進(jìn)北京，那時(shí)的朱提江上，舟楫往來穿梭，商貿(mào)繁榮，古渡碼頭至今依稀可辨；20世紀(jì)50年代末筑通的昭（通）筠（四川筠連）公路、70年代中期筑通的昆水（富）公路，都從關(guān)隘的半山腰穿過，車輛川流不息；2003年10月，內(nèi)昆鐵路貫通，汽笛聲響徹石門關(guān)；水麻高速公路從高山上如彩虹穿山而過。時(shí)空跨越千載，飛渡石門關(guān)，五條動(dòng)脈并行不悖，承載著各自的使命，形成了交通史上的千古奇觀。

在石門關(guān)五尺道對岸的絕壁中下部，有一左高右低的天然石槽，下臨關(guān)河60余米。石槽內(nèi)現(xiàn)存有懸棺9具11件。懸棺中葬的是僰人。僰人的歷史可追溯到夏朝和商代，他們驍勇善戰(zhàn)，曾參加武王伐紂，其首領(lǐng)因功被封為僰侯，并于今四川省宜賓市附近建立了僰侯國。明代以后，僰人逐漸消失于歷史的長河中，唯獨(dú)留下石縫中經(jīng)風(fēng)歷雨的懸棺，見證著僰人的興盛發(fā)達(dá)與神秘傳奇。

大山包鎮(zhèn)距離昭通市79千米，坐落于一處高大山體的平緩頂部，因而得名。與昆明、大理等四季如春的旅游勝地不同，大山包四季分明，其特殊的地理位置所造就的高原峽谷、草甸濕地，在季節(jié)更迭中呈現(xiàn)著千般壯美、萬般變化。

大山包不僅自然景色秀美，而且具有重要的生態(tài)價(jià)值，因而成為我國的國家級自然保護(hù)區(qū)，還被國際濕地組織列為“國際重要濕地”。保護(hù)區(qū)內(nèi)的濕地是目前我國海拔最高的典型的亞高山沼澤化草甸濕地，平均海拔有3200米。它由連片分布的亞高山沼澤化草甸、水庫、河流等組成。這里還是長江中上游重要的水源涵養(yǎng)區(qū)和生態(tài)屏障，是滇東北的“水塔”。磅礴的烏蒙山深處，眾多河流匯集而成的一個(gè)個(gè)高山湖泊，水質(zhì)清純透亮，似這片大山明亮的眼眸。這里的高原湖泊與草甸相得益彰，自然植被與人工種植和諧共生，形成色彩斑斕的“五花草甸”。這些得天獨(dú)厚的自然條件也為黑頸鶴提供了絕佳的生存環(huán)境。

1876年，俄國博物學(xué)家、探險(xiǎn)家尼古拉·普爾熱瓦爾斯基在青海湖發(fā)現(xiàn)一種鶴。這種鶴與世界上已被發(fā)現(xiàn)的14種鶴類不同，其頸部三分之一的羽毛為黑色。這就是后來被鳥類學(xué)界所熟知的黑頸鶴。

黑頸鶴屬于國家一級重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，也是世界上唯一生活在高原的鶴種。作為典型的遷徙型鳥類，黑頸鶴主要分布在我國青藏高原和云貴高原，夏季在青藏高原的沼澤繁殖，秋天飛到溫暖濕潤的云貴高原過冬。

黑頸鶴越冬，需要適宜的環(huán)境，也需要充足的食物。大山包自然保護(hù)區(qū)中的大海子和跳墩河濕地，孕育著大量小魚、小蝦及水生物，周圍有廣闊的草場和農(nóng)地，里面有豐富的昆蟲、草根、農(nóng)作物。這不僅構(gòu)成了黑頸鶴賴以生存的良好環(huán)境，也為黑頸鶴提供了充足的食物，大山包因此成為我國已知的黑頸鶴數(shù)量最多、最集中的越冬棲息地，被譽(yù)為“黑頸鶴之鄉(xiāng)”。為更好地保護(hù)這一珍稀動(dòng)物，我國于2003年成立了大山包國家級黑頸鶴自然保護(hù)區(qū)，從此，大山包便成了黑頸鶴的樂園。每年10月底都會(huì)有大批的黑頸鶴從遙遠(yuǎn)的青藏高原遷徙到這里越冬，直到第二年4月初離開。

黑頸鶴越冬，集中棲息于大山包的大海子、跳墩河等地，跳墩河水庫還因此有了“仙鶴湖”這樣一個(gè)浪漫的名字。聽當(dāng)?shù)厝酥v，冬日的大山包猶如人間天堂，高原精靈黑頸鶴在這里棲息舞蹈，在趨近原生態(tài)的高原濕地度過漫漫寒冬。高天流云之下，碧水黃土之上，成群結(jié)隊(duì)的黑頸鶴翩翩起舞，曼妙的身姿與絕美的倩影令無數(shù)攝影家、畫家流連。

春耕時(shí)節(jié)恰好是黑頸鶴準(zhǔn)備長途遷徙之時(shí)，它們會(huì)“機(jī)智”地將農(nóng)民剛剛播種的馬鈴薯種子挖出地面，一邊食用一邊儲(chǔ)存。大山包的農(nóng)民們也早已習(xí)慣在黑頸鶴飽餐之后默默地進(jìn)行補(bǔ)種，“縱容”著黑頸鶴的這種偷吃行為。為了便于觀察和記錄黑頸鶴的習(xí)性，保護(hù)區(qū)的工作人員還專門修建了觀鶴的下沉通道。大山包的居民們將黑頸鶴視為“太陽神鳥”，多年來形成了獨(dú)有的愛鶴、護(hù)鶴、尚鶴的文化，田間地頭隨處可見人與鶴和諧共處的情境。

從跳墩河向北行駛1千米，便是享譽(yù)西部的雞公山絕壁。

如果說大山包憑借綿延起伏的山丘、碧色連天的草原、浮光躍金的沼澤濕地以及溫情脈脈的湖泊體現(xiàn)出了一種柔美，那么，雄奇險(xiǎn)峻的雞公山則呈現(xiàn)出一種壯美。海拔3360米的大山包高原被硬生生劈出一個(gè)絕對高度達(dá)2600米的絕壁峽谷，這就是雞公山大峽谷，也是中國最深的玄武巖大峽谷。雞公山則因山形狀若高昂的雞頭而得名，山頂上那一字排開的巨石便是惟妙惟肖的雞冠子。億萬年來，這只“雄雞”巍然屹立在高原邊緣，一直對著大山大水喔喔打鳴，任背上花開花落，望眼前云卷云舒，成為高原上一道綺麗的景觀。云南著名作家于堅(jiān)看到雞公山后，認(rèn)為雞公山的大峽谷絕不亞于美國的科羅拉多大峽谷，他給峽谷取名“雄獅大峽谷”。事實(shí)上，雞公山大峽谷比科羅拉多大峽谷還要深1000米，是名副其實(shí)的“金沙江上游涓涓，千古之峽無出其右”。

雞公山三面皆絕壁，山體狹長，只在雞脖子處有一條兩尺來寬的險(xiǎn)徑可以攀巖而上，其兇險(xiǎn)程度光是想想就已經(jīng)讓人腿軟。據(jù)說曾有勇敢者爬上“雞頭”，體驗(yàn)了一把“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。站在雞公山大峽谷的絕壁斷崖上，在重重疊疊綿延起伏的群山之外，可遙望“滇東北第一峰”—海拔4040米的巧家藥山；同時(shí)，落差達(dá)千余米的牛欄江大峽谷和彎彎江流也都盡收眼底。

烏蒙山特殊的地理樣貌造就了雞公山獨(dú)特的氣候環(huán)境，形成了豐富瑰麗的氣象景觀，云霧繚繞，亦夢亦幻。如果運(yùn)氣再好一些，游人還會(huì)在雞公山邂逅神奇迷人的“佛光”。面前，一個(gè)全身散發(fā)著七彩光芒的“佛”，以山頂為蓮臺(tái)，以霧為背景，悄然立于山頂之上。佛光中的人影會(huì)隨著人動(dòng)。更奇妙的是，即使成千上百人同時(shí)、同址觀看，觀者也只能看見自己的“佛光”，看不見其他人的“佛光”。

雞公山大峽谷的特殊山體造型，不僅造就了美麗的自然景觀，還曾經(jīng)被發(fā)掘?yàn)橐环N極限運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練場地—國際翼裝飛行基地。

翼裝飛行也叫近距離天際滑翔運(yùn)動(dòng)，被稱為世界上“最瘋狂的極限運(yùn)動(dòng)”。飛行者身著特殊的跳傘裝備—翼裝，從高處一躍而下，借助空氣動(dòng)力在高空中進(jìn)行無動(dòng)力飛行，其飛行時(shí)速可達(dá)200千米，此時(shí)，每下降3米約前行100米。前幾年，游客可以在雞公山大峽谷觀看翼裝飛行表演。在海拔3340米的跳臺(tái)上，表演者張開雙臂，縱身一躍，俯沖式急速下降，對抗著變幻莫測的氣流，享受著在天空中的自由翱翔。這個(gè)瞬間，濃霧籠罩，漫山遍野白茫茫一片；下一瞬間，濃霧散去，四周清晰可見，眼前是無盡的燦爛陽光與遼闊藍(lán)天。觀看者則在心驚肉跳中滿懷欽佩。這里的翼裝飛行表演不僅是速度與激情的強(qiáng)烈碰撞，更是勇氣與技藝的完美體現(xiàn)。