劉水靜

①尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。

②“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，是匹夫之勇，是小勇。循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢;真正的勇敢，是指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，趙人藺相如攜和氏璧出使強(qiáng)秦，為國家大義將個(gè)人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王;而面對廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計(jì)而甘受個(gè)人委屈。藺相如的故事生動演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢。” 我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。

③勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇。可以說，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此;從大義、大局的角度出發(fā)，在堅(jiān)守道義的同時(shí)，不怕外在艱險(xiǎn)，藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn);從具體行事的角度出發(fā)，則對道義心懷敬畏，如履薄冰。時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰。

④真正的勇者有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量，沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

⑤如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。

⑥“艱難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。

（選自《光明日報(bào)》有刪改）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

答： ____________________________________________________

2.簡要概括真正的勇者應(yīng)具有怎樣的品質(zhì)？

答：____________________________________________________

3.文中第⑤段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

答：____________________________________________________

（山東 袁秋杰供稿）