堅(jiān)持理論創(chuàng)新：用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”

文 儲(chǔ)東濤

（作者系中共江蘇省委黨校教授、江蘇省可持續(xù)發(fā)展研究基地研究員）

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！绷?xí)近平總書(shū)記的這一精辟論斷，揭示了我們黨的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)：一貫堅(jiān)持理論創(chuàng)新。

我們黨的百年奮斗史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義永葆旺盛生命力的不竭源泉

馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟，是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義經(jīng)典作家從來(lái)都不認(rèn)為他們的理論是一成不變的，而總是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)代的變化而豐富和發(fā)展他們的學(xué)說(shuō)。

青年時(shí)期的馬克思，在參與1842-1843 年關(guān)于德國(guó)萊茵省林木盜竊法和地產(chǎn)析分的討論中就意識(shí)到，他當(dāng)時(shí)的知識(shí)準(zhǔn)備還不足以回應(yīng)涉及“物質(zhì)利益”這種“難事”的關(guān)切。為了解決使自己“苦惱的疑問(wèn)”，他毅然決然“從社會(huì)舞臺(tái)退回書(shū)房”，到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找“對(duì)市民社會(huì)的解剖”。1845 年春天，馬克思與恩格斯合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出了“唯物史觀”。然后，《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)主義原理》《共產(chǎn)黨宣言》……直至《資本論》的陸續(xù)出版，馬克思和恩格斯在批判地繼承人類思想史上一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，建立了由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成的馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)完備而又嚴(yán)整的體系。1872年，在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表24周年的時(shí)候，馬克思和恩格斯一方面強(qiáng)調(diào)“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但同時(shí)又指出其原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分表明，馬克思和恩格斯把不斷與時(shí)俱進(jìn)、緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際的理論創(chuàng)新，視為馬克思主義永葆生命力的不竭源泉。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義中國(guó)化落地生根的必然要求

馬克思主義在中國(guó)之所以能被人民群眾廣泛接受，之所以能夠先后實(shí)現(xiàn)三次“歷史性飛躍”，是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持把其基本原理同我國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合。1938 年10 月，在中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上，毛澤東就提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須中國(guó)化才能落地生根，從而奠定了我黨把馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新自覺(jué)。

在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命的總路線，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路；創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題；創(chuàng)造性地建成了一支具有一往無(wú)前精神、能壓倒一切敵人的新型人民軍隊(duì)；創(chuàng)造性地形成了團(tuán)結(jié)全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；從而創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這些理論科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨面臨著實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗新征程，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的歷史任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一鮮明主題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握時(shí)代脈搏，以巨大的政治勇氣推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本保證

黨的十八大以來(lái)，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中極不尋常、極不平凡。黨面臨形勢(shì)環(huán)境的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性、肩負(fù)任務(wù)的繁重性和艱巨性世所罕見(jiàn)、史所罕見(jiàn)。習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家的膽略，謀劃國(guó)內(nèi)外大局，推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍工作，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的原因在于有習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。因此，百年黨史給我們的一個(gè)重要啟示就是，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的核心、全黨的核心是黨在重大時(shí)刻凝聚共識(shí)、果斷抉擇的關(guān)鍵，是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勝利前進(jìn)的重要保證。

歷史昭示我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。而馬克思主義之所以行，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。

現(xiàn)實(shí)呼喚我們，當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好地把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。