“三進(jìn)”工作背景下培育研究大學(xué)生文化自信

趙蕊 付本卓

摘要：在“三進(jìn)”工作背景下，引導(dǎo)學(xué)生充分理解掌握新時代各種重要理論，牢固樹立社會主義核心價值觀，將理論落實到“進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦”全過程。挖掘升華社會主義文化所承載的育人功能，探索適合大學(xué)生特點的“三課堂”互動的教育范式，達(dá)到多層次、全維度培樹大學(xué)生文化自信的目的。

關(guān)鍵詞：“三進(jìn)”工作 大學(xué)生 文化自信

新時代思政理論是指引中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的最新理論指南，教育部發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工作實施綱要》，明確指出要深入推動新時代思政理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，形成全員全過程全方位育人格局，切實提高工作親和力和針對性[ 1 ]。

本研究對秦皇島地區(qū)大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，探尋存在問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在融媒體時代背景下，多元文化的沖擊使大學(xué)生對優(yōu)秀思想文化認(rèn)同意識有所削弱，對于文化自信的踐行也存在著一定問題。

一、大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀存在問題及原因剖析

1.文化自信培育內(nèi)容的豐富性與碎片化并存

隨著融媒體時代的到來，各種文化思潮一并涌入，大學(xué)生能夠通過各種線上線下學(xué)習(xí)活動、實踐活動、文體活動等方式了解到中國特色社會主義文化的豐富內(nèi)容。各種文化理論知識、紅色歷史典故、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及新時代先進(jìn)文化都滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。但是這種滲透只是表面上看起來的豐富性，其實內(nèi)容傳遞出來有明顯的碎片化屬性。對于文化自信的培育內(nèi)容尚未形成體系化、系統(tǒng)化，大學(xué)生只知其然，不知其所以然。對于優(yōu)秀文化的歷史淵源、來龍去脈、價值理念、先進(jìn)特色并未深入了解和知悉。這就導(dǎo)致了調(diào)查中出現(xiàn)的對優(yōu)秀思想文化的認(rèn)同意識削弱問題，沒有樹立良好的文化自信心，沒有達(dá)到較好的培育效果。那么，新時代思政理論“進(jìn)教材”就顯得尤為重要，將先進(jìn)文化思想融入大學(xué)生的課本中，形成系統(tǒng)化、整體化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將文化的基本內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)、價值理念、鮮明特色固化在教材課本中，讓學(xué)生直觀、系統(tǒng)地進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，提高文化認(rèn)同意識，實現(xiàn)文化自信。

2.文化自信培育主體存在相對孤立性

目前，在大學(xué)中文化自信培育主體往往只由思想政治課專職教師及輔導(dǎo)員等從事學(xué)生管理和思想政治教育工作的人員擔(dān)任，數(shù)量相對較少，師生比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，培育主體存在相對孤立性。而從真正意義上講，大學(xué)生文化自信的培育不僅僅是思政課教師及輔導(dǎo)員的責(zé)任，更應(yīng)是高校、學(xué)生家庭乃至整個社會的重要責(zé)任。就學(xué)校內(nèi)部而言，思政教師和輔導(dǎo)員是文化自信培育的主要力量，然而，要想實現(xiàn)大學(xué)生文化的深度自信和持久自信，單靠主要力量顯然勢單力薄，單一的教育主體很難將文化自信深深植根于思想活躍的大學(xué)生心中。更有部分背道而馳的教師甚至將對西方文化的盲目崇拜和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的否定代入課堂，誤導(dǎo)大學(xué)生的文化認(rèn)知方向，削弱文化認(rèn)知水平。學(xué)校內(nèi)部的所有教師應(yīng)形成培育合力，立足于正確的世界觀、人生觀、價值觀，開展課程思政改革，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到專業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中，讓新時代思政理論真正“進(jìn)課堂”。就學(xué)校外部而言，只有通過多元化的教育主體發(fā)力，實現(xiàn)家校共育、校企共育、社會共育的聯(lián)動式培養(yǎng)模式，進(jìn)行長期的共同培養(yǎng)和共同塑造，形成互助合作的培育紐帶，才能達(dá)到良好的培育效果。

3.文化自信培育方式和培育載體單一

在研究中發(fā)現(xiàn)，對于文化自信的培育方式，大多數(shù)學(xué)校采取的仍是單一的課堂講授方式，以思政課教師的灌輸式教學(xué)為主，學(xué)生被動接受。培育載體仍多見于第一課堂的課本知識及多媒體課件的內(nèi)容傳授。這種枯燥的培育方式和培育載體很難調(diào)動思想活躍、思維敏捷的當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有11.3%同學(xué)表示喜歡學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課，而選擇不喜歡的則占到了35%。而且很多同學(xué)在訪談中表示，不愿主動去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化感興趣程度不高，往往都是被動接受。在問到對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚看法時，有一半以上的同學(xué)都表示愿意支持傳統(tǒng)文化的弘揚，但卻不知道應(yīng)該如何去做，對于文化自信的踐行普遍存在行動力偏低的問題。這從另一個角度反映出高校對文化自信培育方式和載體的應(yīng)用沒有發(fā)揮出預(yù)期的效果。要真正做到讓先進(jìn)思想和文化“進(jìn)頭腦”，使學(xué)生對優(yōu)秀思想文化的了解、認(rèn)同、弘揚變成一種自覺行為，促進(jìn)從“認(rèn)知”到“認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新文化自信培育方式和培育載體顯得尤為重要。

二、大學(xué)生文化自信培育途徑

1.實現(xiàn)文化自信培育內(nèi)容體系化、系統(tǒng)化

優(yōu)秀的歷史文化承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，是塑造大學(xué)生文化自信的鮮活教材，是思想政治教育的豐厚土壤。要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史文化、革命文化、新時代中國特色社會主義先進(jìn)思想文化的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘和梳理，融會貫通，從結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)有機統(tǒng)一。將文化自信的培育內(nèi)容體系化、系統(tǒng)化，既要重視文化的歷史起源，又要很好地展現(xiàn)出文化的發(fā)展脈絡(luò)、時代特征、價值理念、鮮明特色及對實踐產(chǎn)生的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，生動展示出中國優(yōu)秀文化的一脈相承。落實新時代思政理論“進(jìn)教材”，將高校教材內(nèi)容進(jìn)行整合，挖掘先進(jìn)文化中蘊含的育人元素，融入新教材的建設(shè)，從優(yōu)秀文化中凝練精神、提供素材、形成互動，有助于提升文化自信培育的時代感和吸引力，讓大學(xué)生愿意從整體上系統(tǒng)把握中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，了解文化蘊含的哲理，認(rèn)同中國文化理念，實現(xiàn)文化自信。因此，將優(yōu)秀文化資源與大學(xué)生思想政治教育、人文精神的培養(yǎng)、弘揚文化自信進(jìn)行有機融合勢在必行。

2.構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動的文化自信培育主體

“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵 2 ]大學(xué)生文化自信的培育需要教師、學(xué)校、家庭、社會的共同努力，構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動的文化自信培育主體新格局。在學(xué)校內(nèi)部，仍舊以思想政治課專業(yè)教師在課堂上系統(tǒng)講授文化理論知識、輔導(dǎo)員及其他學(xué)生工作者從思想教育和生活習(xí)慣等角度引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信為主，以其他教師將課程思政融入專業(yè)課教學(xué)過程為輔，落實新時代思政理論“進(jìn)課堂”，使思政課程和課程思政并駕齊驅(qū)，同向發(fā)力，提升大學(xué)生對文化自信的理論認(rèn)知和情感認(rèn)同，彰顯校內(nèi)文化自信培育的良好效果。在學(xué)校以外，要鼓勵父母在家庭中弘揚文化自信，傳承優(yōu)良家風(fēng)，以身作則，主動做中國優(yōu)秀文化的傳播者和弘揚者，讓子女以能夠傳承和弘揚如此深厚、先進(jìn)的文化而感到驕傲，樹立強大的文化自信心和民族自豪感。社會層面上，一方面要使呈現(xiàn)的文藝作品內(nèi)容積極向上，能夠正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，成為鼓勵高校大學(xué)生不斷前行的精神正能量。另一方面，政府應(yīng)與學(xué)校和教育系統(tǒng)共同把握好文化自信的宣傳方向和宣傳尺度，充分調(diào)動高校大學(xué)生對優(yōu)秀文化的責(zé)任性記憶，形成堅定且更具文化底蘊的文化自信。[ 3 ]

3.創(chuàng)新文化自信培育方式和培育載體

為適應(yīng)新時代大學(xué)生的思想變化，高校要探索適合大學(xué)生教育特點的傳播途徑和教育范式，對優(yōu)秀思想文化的傳播應(yīng)從傳統(tǒng)“說教灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬呱韰⑴c型”，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，實現(xiàn)身心融合，此教育思想為新時代高校素質(zhì)教育及思政教育工作提供了全新視角，也實現(xiàn)了文化自信培育方式的創(chuàng)新。同時堅持顯性和隱性教育的統(tǒng)一，既開展形式多樣的顯性教育活動，也采用融入式、嵌入式、滲透式隱性教育方式，在向?qū)W生宣介優(yōu)秀歷史文化的過程中，增加了解、產(chǎn)生共鳴、提升自信。其次，打造“以文載道，立心鑄魂”行動、“銘史潤德，共情共鳴”行動、“固本溯源，愛我長城”行動“三載體”；以構(gòu)建秦皇島地區(qū)大學(xué)生歷史文化資源庫為著力點，通過“具身”教育方式，結(jié)合文化傳播線上線下陣地建設(shè)、紅色文化實踐基地建設(shè)、社團文化建設(shè)、黨團課建設(shè)，“我是長城小導(dǎo)游”項目體驗等方式，形成“第一課堂理論宣講+第二課堂活動引領(lǐng)+第三課堂項目體驗”的教育體系，實現(xiàn)“三課堂”聯(lián)動的教育模式，使新時代思政理論真正能夠“進(jìn)頭腦”，喚起學(xué)生對優(yōu)秀文化的記憶和認(rèn)同，在大學(xué)生文化自信教育中促進(jìn)從“認(rèn)知”到“認(rèn)同”的轉(zhuǎn)變，增強對文化弘揚和傳承的責(zé)任心和使命感，使學(xué)生對優(yōu)秀思想文化的了解、認(rèn)同、弘揚變成一種自覺行為，多層次、全維度培養(yǎng)大學(xué)生文化自信。

（本文系2021年河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目《“三進(jìn)”工作背景下培育研究大學(xué)生文化自信——以秦皇島地區(qū)高校為例》的研究成果，項目編號：SY202197。）

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1]中共教育部黨組.高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要：教黨〔2017〕62號[A].2017-12-04.

[2]張志娟，秦東方.大學(xué)生文化自覺與文化自信培育途徑研究[J].思想政治教育研究，2013（6）：126-130.

[3]楊希燕.論新時代大學(xué)生中國特色社會主義文化自信的培育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2019（12）：139-143.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）