柳子谷的藝術(shù)使命

2022-04-15 06:38:08上官甫貴

中華書畫家 2022年2期

□ 上官甫貴

歲月最能洗練歷史經(jīng)典，時間最能檢驗藝術(shù)價值。回顧柳子谷（1901-1986）的藝術(shù)人生，因其經(jīng)歷北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭……命運多舛，幾度沉浮，而充滿傳奇色彩；因其篤守人生正道、藝術(shù)正道，不慕榮華富貴，情操磊落光明，而見思想精神高貴；因其藝術(shù)風格獨樹一幟，藝術(shù)成就粲然可觀，而令后人高山仰止。柳子谷的思想情懷和藝術(shù)精神，在今天依然感人至深。

一、滿腔熱血，以筆為戟，擔當愛國衛(wèi)國戰(zhàn)斗使命

柳子谷青年時代，正處反帝、反封建、反侵略，內(nèi)外交困、戰(zhàn)火紛飛、民不聊生時期。在“國破山河在”危難之際，柳子谷毅然投筆從戎。1926年，他走出上海美術(shù)?？茖W校，滿懷報國雄心，立即參加北伐戰(zhàn)爭，以筆為戟，奔赴前線，不懼槍林彈雨，深入戰(zhàn)地寫生，短短幾月，寫生作品千余件，其間國畫代表作《雪中從軍圖》問世，開創(chuàng)了革命軍事題材國畫創(chuàng)作之先河。此畫筆墨語言雄渾、深沉，主題思想含蓄深刻——畫面雪皚霧蒙，山高路險；雪壓青松，松昂挺堅；戰(zhàn)士揚鞭策馬，奮力前行。畫家自作詩題跋：“北風瑟瑟透征衣，號角聲聲催戰(zhàn)騑。料得將軍傳檄日，血花并作雪花飛。”時任國民革命軍第六軍黨代表林伯渠看后，大加贊賞，也感慨萬分，隨補題詩一首：“萬里長征人，懷才意不薄。于斯風景中，合賦從軍樂?！睂㈩I(lǐng)和畫家，革命英雄主義和革命浪漫主義精神躍然紙上。

柳子谷抗美援朝戰(zhàn)爭畫卷·過江紙本設(shè)色 1959年

“九一八”事變、“七七盧溝橋”事變相繼爆發(fā)后，日本展開全面侵華戰(zhàn)爭，中華民族，危在旦夕。這時，身為進步青年畫家的柳子谷，積極投入全國文藝抗敵活動中，拿起手中筆，發(fā)出胸中怒，抒發(fā)愛國情，譜寫抗日最強音。這一時期，柳子谷先后創(chuàng)作了《戚繼光抗倭圖》《還我河山》《閘北劫后》等一系列抗日題材國畫，其中《戚繼光抗倭圖》是這一時期具有重要意義的作品之一。此畫：人物形象威武高大，炯炯雙眼，守望祖國山川，手握大刀，雄立前沿陣地，身后軍旗飄揚，高蹈抗日浩氣。贊頌了戚繼光反對侵略、不屈不撓、不怕犧牲的愛國主義精神，無不激發(fā)抗日將士奮勇殺敵之志。此畫在南京舉辦的“柳子谷個人畫展”展出時，當時政界、軍界要員和文藝界名流——于右任、宗白華、張大千、徐悲鴻、柳亞子等，無不盛贊。柳子谷所畫抗日戰(zhàn)爭題材，因其作品之多、意義之大、影響之廣，被稱為近、現(xiàn)代畫壇丹青抗日第一人。

柳子谷為藝之道和藝術(shù)理想，總是與愛國主義緊密聯(lián)系，他善于在不同時代挖掘和表現(xiàn)非同尋常作品，傳遞所處時代愛國主義主流精神。20世紀50年代末，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”戰(zhàn)爭結(jié)束后，柳子谷心中始終無比崇敬志愿軍將士那種不怕犧牲、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的精神，他懷著強烈的社會責任感，與參加過抗美援朝戰(zhàn)爭全過程的滿鍵同志（電影《奇襲》編?。┖献鳎瑑A注三年心血，主筆完成了史詩般愛國主義軍事題材長卷《抗美援朝戰(zhàn)爭畫卷》（以下簡稱《畫卷》）。這是一部我國當代表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材最早的全景式繪畫作品，這是一部中國美術(shù)史上十分重要的作品，這是一部表現(xiàn)以少勝多、以弱勝強、正義必勝的毛澤東軍事思想的偉大作品。

柳子谷萬里江帆一腕收紙本設(shè)色 1973年款識：千仞巉崖半幅紙，萬里江帆一腕收。一九七三年初冬，滿鍵詩句。子谷畫于遼陽。鈐?。鹤庸龋ㄖ欤?柳（白）

《畫卷》（長2700厘米，高38厘米）用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，以組詩式謀篇布局，從多種角度，真實生動地反映了中朝兩軍奮勇抗擊美帝侵略者的戰(zhàn)斗故事?！懂嬀怼酚伞耙勾┐髽虮紤?zhàn)場、雪地險道行軍急、誘敵深入殲美軍、勝利旗幟迎風飄”四大部分組成。

《畫卷》氣勢磅礴，宏大壯觀，雄渾豪放，震撼人心；筆墨語言凝練、明快，起、承、轉(zhuǎn)、合步步為營，層層遞進，迭宕起伏；空間節(jié)奏變化豐富，透視遠、近、平、側(cè)、前后、左右立體交錯，氣勢開張?！懂嬀怼分?、西結(jié)合，兼工帶寫，恰如張書旂所說：“工而不滯，寫而不流，惟妙惟肖，雄秀兼至?！?/p>

《畫卷》用中國傳統(tǒng)筆墨，表現(xiàn)當代戰(zhàn)爭中人物、車馬、輜重、戰(zhàn)火等，可謂手法大膽，別開生面?！懂嬀怼肺锵竺枥L工程浩大，其中人物形象近千人，自然物象種類達30多種。所有特殊物象，皆傳遞特殊意義——那夜空數(shù)道光芒萬丈的探照燈，是志愿軍將士保家衛(wèi)國的激情噴射；那莽莽林海雪地宿營，蜿蜒曲折、山崖險道急行軍，是志愿軍將士英勇無畏、不怕犧牲的寫真；那炮聲隆隆、硝煙滾滾、戰(zhàn)火映空的畫面，是中朝兩軍奮勇殲敵的再現(xiàn)；那山上中朝兩軍紅旗飄揚、山下美軍俘虜舉手投降的畫面，是侵略者必敗的鐵律宣言！

《抗美援朝戰(zhàn)爭畫卷》作為當代中國畫經(jīng)典，將永遠散發(fā)藝術(shù)不滅之光和正義戰(zhàn)爭必勝之光。

二、詩書畫境，相益并臻，擔當藝術(shù)融變創(chuàng)新使命

柳子谷繪畫，常在畫中賦詩，使畫意境深刻；繼而詩以書彰，使畫審美境界升華，且詩書畫相得益彰，堪稱當代詩書畫三絕藝術(shù)家。

柳子谷詩書畫三絕，是以傳統(tǒng)經(jīng)典為砥礪，是外師造化、中得心源之結(jié)晶。其繪畫，取法乎上，功力深厚。他天資聰穎，少兒時期勤習《芥子園畫傳》技法，深得梅蘭竹菊譜、山石樹木譜、花卉鳥蟲譜、人物屋宇譜之養(yǎng)分，邁出了藝術(shù)生涯第一步。步入青年后，師從劉海粟、黃賓虹、潘天壽等，蓄積了藝術(shù)創(chuàng)變新動能，遂與徐悲鴻、張書旂比肩并稱“金陵三杰”。

柳子谷以其藝術(shù)稟賦繪丹青，以其藝術(shù)抱負謀大為，把藝術(shù)融變創(chuàng)新當作一種使命擔當，并在宏觀文化和微觀技法方面深入展開。

一是開放視野，樹立“古為今用、洋為中用”的文化包容意識，推動藝術(shù)融變創(chuàng)新。早在20世紀20年代，柳子谷就深受蔡培元關(guān)于中國畫創(chuàng)新思想的激勵，并在劉海粟等親授下，在與徐悲鴻等相互交流影響下，開啟中國畫創(chuàng)新之路，將中國畫寫意觀念與西畫寫實觀念相互交融，將中國畫由傳統(tǒng)古典形態(tài)向現(xiàn)代審美多元轉(zhuǎn)變，并自覺理性取舍，不作形式變異，而求內(nèi)涵豐富。如：20世紀30年代創(chuàng)作的《高泉松亭》《山澗》《初雪》，50年代創(chuàng)作的《秋山》，70年代創(chuàng)作的《峽江青青》《遠望》等大量繪畫作品，表現(xiàn)手法古今結(jié)合、中西結(jié)合，遠近平凸之異，光影明暗之變，皆取西畫之法。除此，則用國畫之法，高度概括物象意義，表現(xiàn)含蓄意境，抒發(fā)思想情感，令人耳目一新。故其繪畫，法度完備，筆墨內(nèi)涵豐富，意境生動深刻。如其畫《山澗》群峰雄立，高聳入云，蒼松勁技，身立鐵石峭壁中，勢強韻厚，雄渾蒼健。此《山澗》之象，乃畫家精神世界之象。

柳子谷駕舟仕女 135×49cm 紙本水墨 1934年款識：盡日蘆叢伴小舟，誰歌桃葉渡江頭。霜楓不解憐人意，照見相思付水流。二十三年十月，柳子谷作于白下。鈐?。毫ò祝?/p>

柳子谷冰溪小景 50×60cm 紙本水墨 1940年款識：冰溪小景。子谷畫于湘西。鈐?。毫庸扔。ò祝?/p>

柳子谷飛瀑洗萃 52×68cm 紙本設(shè)色款識：千載積污沖刷盡，萬竿歡頌好洪流?！叭f方”誤寫“萬竿”。子谷志。鈐?。鹤庸龋ㄖ欤?/p>

柳子谷繪畫，根植中國文化，魂系中國文化，毫不動搖中國文化自信。他曾說：“文化自信是衡量一個畫家精神趣味的標志，應(yīng)該做一個具有強烈民族意識的畫家。”故其繪畫，始終以中國畫筆墨精神為魂，將西畫之法作為國畫之補充，充分彰顯中國畫的筆墨內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。如其80年代所畫的《峰高谷深松長翠》《青山不老》《四時煙云》等，汲取宋、元筆墨之長，富有“淡而不薄，厚而不濁，蒼而不格，潤而不滑”的逸格，極具中國畫“情、境、韻、意”的表現(xiàn)張力和時代審美情趣。

二是弘揚詩詞、書法藝術(shù)，實現(xiàn)“詩言志”和“書畫同源”的美學精神同構(gòu)。柳子谷畫中有詩，畫中有書，三者同構(gòu)，造詣皆深。柳亞子曾評柳子谷藝術(shù)：“詩書畫均有風骨、自家面貌精神?！?/p>

柳子谷寫詩，主要心崇唐代杜甫詩風，杜甫所系儒家仁愛思想、憂國憂民情懷，契合柳子谷心性、品性。柳子谷寫詩，善于觀察生活，體悟人生、社會，善于托物抒情言志。故其詩，或平易質(zhì)樸，或通俗自然，或豪邁奔放，或清新爽朗。如他畫《黃山云海》自作詩題跋：“雷鳴瓦釜太紛紜，傲骨生成玉石分。聞達不求羞肉食，四時供養(yǎng)有煙云?！贝嗽娬凵涑霎嫾覂€樸清骨心性和超脫人生境界。又如其畫《雪竹》自作詩題跋：“一稈硬似鐵，頂住狂風雪；寫入丹青手，從無低頭葉。”此詩以擬人化手法，贊嘆竹的品性，同時道出畫家自己品性所崇。于右任曾評：“子谷畫有天縱之才。山水、花鳥、人物，無所不能，無所不精。更可貴者，畫詩統(tǒng)一，景精協(xié)調(diào)，不僅給人美的享受，亦使人受到思想啟迪也?！?/p>

柳子谷書法，遠涉東晉《爨寶子碑》和北魏墓志，近取清代碑學名家之長，然后融變自我風格。其書法，以行書見長，其特點，將行書、楷書有機糅合，碑、帖交融，古樸稚拙。其行書，結(jié)構(gòu)欹正互變，時而內(nèi)斂外放，時而內(nèi)朗外收。用筆方圓變化，筆畫或凝重渾厚，或拙中有巧，許多飛躍點畫，打破平板沉靜，帶來字勢靜中有動，靜動相生，天真活潑，耐人尋味，別具遒勁清健、柔中寓剛、清新自然之個性。其詩、其書融入其畫，相益并臻。

三、雅俗共賞，服務(wù)人民，擔當時代人文精神承載使命

柳子谷繪畫以雅俗共賞為出發(fā)點，以服務(wù)人民、歌頌人民為落腳點，以承載時代人文精神為己任。

柳子谷繪畫，雅俗共賞觀是：除人民喜聞樂見之外，“它須同時擁有深遠的含意、高尚的境界和形式美的創(chuàng)造”（柳子谷談繪畫藝術(shù)）。故其繪畫，做到內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、狀物與抒情相統(tǒng)一，充滿生活氣息、時代氣息，使人民喜聞樂見。他所畫山水、人物、花鳥、蘭竹，情趣盎然，生動活潑，樸素簡練，格調(diào)清新，主題積極向上，這正是雅俗共賞所在。由此可感：雅俗共賞既是一種能力體現(xiàn)，也是一種境界體現(xiàn)。

柳子谷繪畫，服務(wù)人民，有其深厚的情懷基礎(chǔ)和深層緣由，一方面是：他從小深受儒家“仁者愛民”思想熏陶；另一方面是：時勢激起英才志。20世紀30年代，他面對國民黨政府腐敗盛行，面對民眾疾苦，他心中那種憂國憂民之情特別濃烈，故有拯救時弊、為民造福之熱望。歷史，圓了他一次短暫之夢——1938年受命于危難之時，出任湖南通道縣、綏寧縣兩縣縣長。期間，柳子谷篤志勤政廉政，克己奉公，不拿工資，與民共患難、同甘苦；一身正氣，治縣安庶，力消匪患，謀一方百姓平安；和風細雨，調(diào)解矛盾，促地方各民族之間和諧團結(jié)；徒步深山老林，深入侗鄉(xiāng)苗族等少數(shù)民族鄉(xiāng)村體察民情；組建民眾抗日自衛(wèi)團、征集抗戰(zhàn)兵員……被當?shù)匕傩兆u為愛國愛民、體恤百姓的“清官、好人”。但是，由于國民黨內(nèi)部勾心斗角、爭權(quán)奪利、中飽私囊等弊患多端且根深蒂固，柳子谷作為區(qū)區(qū)縣長，若想改變現(xiàn)狀絕不可能。所以，1940年柳子谷從為政拯救時弊難以酬志的現(xiàn)實，又離職回到以文藝報效祖國、服務(wù)人民的現(xiàn)實。離職時，當?shù)匕傩兆园l(fā)成群結(jié)隊，沿途相送，淚水盈眶，揮手告別。

從這種特殊經(jīng)歷背后，我們便可深刻理解他30年代中期所畫《災(zāi)民圖》《忍聽哀鴻》《水災(zāi)圖》那種悲天憫人、憂患蒼生的“仁者愛民”情懷，便可深刻理解他曾將百幅墨竹作品義賣所得捐給災(zāi)民的德行善舉意義，便可深刻感悟柳子谷繪畫藝術(shù)對安撫人在苦難時的思想靈魂和藝術(shù)激勵人們生產(chǎn)自救、重建家園所產(chǎn)生的精神力量。

柳子谷繪畫，歌頌人民的藝術(shù)實踐是：積極反映人民群眾辛勤勞動的偉大成果，以此振奮民族精神。如他在50年代末至60年代初所畫《山村新貌》長卷，以敘事詩表現(xiàn)手法，歌頌了勞動人民艱苦卓絕、大干快上建設(shè)社會主義新農(nóng)村的奮斗精神?！渡酱逍旅病罚ㄩL750厘米，高50厘米），氣勢恢宏，絢麗壯觀，朗潤明澈；筆墨清麗而又渾厚，筆勢挺秀，韻勢溫和；色彩鮮活豐富中見自然和諧，濃烈郁勃中見淡雅清新。畫面中，農(nóng)民馬車運糧忙，群眾勞動娛樂歡，集體種養(yǎng)業(yè)興旺，民兵備戰(zhàn)又備荒，村南村北山水傍……一片旎麗山水田園風光，一派欣欣向榮景象。無疑，這既是畫家對時代現(xiàn)實的表現(xiàn)，又是畫家對新中國美好未來的向往?！渡酱逍旅病窂目陀^再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)，都深深地烙上了時代人文精神的鮮明印記。此畫既是柳子谷在這個年代的代表作，也是中國人民對這個年代的集體記憶。

柳子谷尋理徹求水落石 66×34cm 紙本 1980年釋文：尋理沏（徹）求水落石；爭鳴不慮火燒身。懷玉山人柳子谷書。鈐印：柳子谷（白）只爭朝夕（朱）

柳子谷送香到人間 40×80cm 紙本水墨 1978年款識：幽蘭在空谷，婀娜絕塵寰。更喜東風起，送香到人間。柳子谷畫并題。鈐?。毫庸龋ò祝?只爭朝夕（朱）

四、清虛簡淡，德藝雙修，擔當藝品人品師表使命

柳子谷曾說：“人品與畫品的統(tǒng)一，是對畫家個人修養(yǎng)的基本要求，畫家當身體力行，為人師表?！碑嬈芳慈似?，精神氣質(zhì)跡化也。柳子谷藝品人品、精神氣質(zhì)同構(gòu)，起源于幼小時期飽讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，風發(fā)于青年時期投身報效祖國的壯舉，寄托于梅、蘭、竹、菊繪畫藝術(shù)之中。柳子谷在藝品中潛修人品，他倚重修竹。其畫竹，深受鄭板橋影響，因其與鄭板橋身世經(jīng)歷、精神氣節(jié)極度相似，故愛竹成癖，是謂板橋之后第一人。

柳子谷寫竹寫心，寫入了思想靈魂，寫入了精神氣節(jié)。其竹畫形態(tài)：千姿百態(tài)，千竹千面，形神各異。其竹畫氣質(zhì)：清虛簡淡，飄逸勁健，氣骨剛強。其竹畫類別：月竹、風竹、晴竹、雨竹、霧竹、雪竹、石中竹、懸崖竹、飛禽棲身竹……應(yīng)有盡有，曲盡竹畫之妙，極盡竹畫精神氣節(jié)之能事。早在20多歲，面對家境貧寒，只能靠畫扇面維持學業(yè)的柳子谷，曾在一幅《竹》畫上題跋自作詩：“取不傷廉讓水泉，襟懷未許俗塵牽。胸中修竹賣無盡，不使人間造孽錢?！钡莱鏊熬有薜懒⒌?，不為窮困而改節(jié)”（孔子語）之志。柳子谷寫竹寫心，瀟灑出塵，勁健不屈。他在79歲時所畫《晴竹》上題自撰聯(lián)句：“立身正直頂風雨，賦性堅貞抗雪霜?！贝四肆庸热松犯窬裰畬懻铡?/p>

遭遇各種挫折磨難、負重前行的柳子谷，始終胸懷坦蕩，宅心仁厚，寬容大度，樂觀人生。他從藝79年，不為名利所惑，只為光大民族藝術(shù)而奮斗；躬行藝術(shù)教育事業(yè)近30年，不顧千辛萬苦，只顧傾囊傳授；20世紀70年代，他與老伴蝸居8平米陋室達十年之久，舊床舊桌舊椅，油鹽醬醋瓶罐，筆墨紙硯書籍，擠滿狹小空間，難以正常安身，然而柳子谷卻坦然道“方寸容天地”，在這“方寸”斗室，他創(chuàng)作了近千件竹、蘭、松、梅等花鳥作品，完成了《畫竹研究》手稿。如此安貧樂道，怎不令人感佩！

柳子谷藝品、人品，不會因為時光流逝而褪色，蔡元培評價他的那種“堅貞君子節(jié)，正直古人風”的精神品格，以及程思遠題贈他的“畢生豪情縈祖國”的思想情懷，將與新時代“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”的文藝精神崇尚相映成輝。