中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的百年成就及其世界啟示

郭華鑫

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

0 引言

舊時(shí)期的中國(guó)，女性受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這“四座大山”的壓迫，致使其長(zhǎng)期處于“他者”地位。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女解放納入到自身議程之中，走出了一條具有中國(guó)特色的婦女解放道路。時(shí)至今日，中國(guó)婦女的社會(huì)地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的重大變化。然環(huán)顧世界，婦女在權(quán)利、機(jī)會(huì)和資源分配等方面還存在不公正現(xiàn)象。據(jù)國(guó)際勞動(dòng)組織早期預(yù)測(cè)，受新冠疫情影響，就業(yè)女性失業(yè)率高于男性1.1%，這無(wú)形中增加了女性經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性、受暴力頻率以及家庭勞務(wù)時(shí)間等，致使婦女生存和發(fā)展環(huán)境面臨新一輪巨大挑戰(zhàn)。本文立足新時(shí)期，系統(tǒng)梳理百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐成果并總結(jié)其中的歷史經(jīng)驗(yàn)，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放所取得成就的充分肯定，也為推進(jìn)全球婦女工作的展開(kāi)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

1 中國(guó)婦女解放取得的歷史性成就

婦女解放是中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來(lái)就一直關(guān)注的問(wèn)題。在百年歷史里，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)婦女解放的歷程中，既形成了具有中國(guó)特色的重要理論成果，又帶來(lái)了具有重要影響力的實(shí)踐價(jià)值。厘清共產(chǎn)黨自成立以來(lái)對(duì)中國(guó)婦女解放事業(yè)的貢獻(xiàn)，有助于回答中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放取得歷史性成就從何而來(lái)的問(wèn)題。

1.1 中國(guó)婦女法律保障體系的日臻完善

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起就十分重視對(duì)婦女權(quán)益的法律保障。1925年，中共四大通過(guò)了《對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之議決案》，明確地提出了男女在職業(yè)、工資等均享有同等的政策。[1]281隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的深入推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于婦女權(quán)益的法律保障也日臻完善。1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式頒布實(shí)施，致使幾千年來(lái)封建腐朽的婚姻家庭生活方式走向瓦解，女性開(kāi)始走出家庭，面向社會(huì)。1953年通過(guò)了《選舉法》，規(guī)定凡滿(mǎn)十八歲的中華人民共和國(guó)公民，不分性別等均享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。至此，女性被賦予同男性平等的政治權(quán)利。1954年9月全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)并頒布了我國(guó)第一部《憲法》，規(guī)定中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)和基本原則為“男女平等”。改革開(kāi)放后，《憲法》新添了“實(shí)現(xiàn)男女同工同酬”。隨后，2015年《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》打破傳統(tǒng)丈夫家暴妻子的“天經(jīng)地義”，實(shí)現(xiàn)“法入家門(mén)”，進(jìn)一步保障婦女基本人權(quán)。2021年9月《中國(guó)婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》指出，要貫徹落實(shí)男女平等基本國(guó)策，保障婦女平等享有接受教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等權(quán)利。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)困難婦女基本保障和關(guān)愛(ài)服務(wù)等。[2]至此，我國(guó)已基本形成了以《憲法》為基石，以《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》為主線(xiàn)，包括各種單行法律法規(guī)等在內(nèi)的一整套保護(hù)婦女權(quán)益的法律體系。

1.2 中國(guó)婦女政治參與的跨越式飛躍

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)婦女在政治參與上取得了實(shí)質(zhì)性的飛躍。1925年國(guó)民會(huì)議到會(huì)代表200余人，其中婦女代表只有26人。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在紅色根據(jù)地嘗試用性別比等舉措來(lái)保障女性參政權(quán)。此時(shí)，相比國(guó)統(tǒng)區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地真正開(kāi)創(chuàng)了以工農(nóng)為主體，廣大婦女普遍參與、規(guī)?？涨暗呐詤⒄群?。中華人民共和國(guó)的成立更是從根本上打破了中國(guó)女性參政邊緣化的社會(huì)狀態(tài)。其中在第一屆中央人民政府組成成員中，有1名女性國(guó)家副主席（宋慶齡）和3名女部長(zhǎng)，副部級(jí)以上的女性領(lǐng)導(dǎo)干部有20名，約占總數(shù)的4%。[3]改革開(kāi)放后，我國(guó)進(jìn)入到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌時(shí)期。較之于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人力資源需要和分配提出了新要求。此時(shí)，中國(guó)婦女就業(yè)機(jī)會(huì)更加多元化，如以餐飲、保險(xiǎn)等為主的第三產(chǎn)業(yè)已漸成為吸納女性的重要渠道，進(jìn)一步促使著婦女走出家庭融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是政治自由的前提，中國(guó)婦女在融入市場(chǎng)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時(shí)，社會(huì)參政比例也實(shí)現(xiàn)了新飛躍。在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)中，女代表共742名，比1954年第一屆提高了12.9個(gè)百分點(diǎn)。[4]

1.3 中國(guó)婦女“自覺(jué)自為”能力的覺(jué)醒

自我解放意識(shí)的覺(jué)醒是實(shí)現(xiàn)婦女解放的內(nèi)驅(qū)力。長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)，使中國(guó)形成了以“男尊女卑”為主流的社會(huì)觀(guān)念，女性被迫放棄了做人的權(quán)利，成為男性的“私有物”。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，就開(kāi)始關(guān)注婦女、研究婦女，同時(shí)也積極開(kāi)展各種婦聯(lián)組織運(yùn)動(dòng)，這使得中國(guó)婦女的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒、主體行動(dòng)得以實(shí)施、主體力量得到展現(xiàn)。其中教育是提升婦女“自覺(jué)自為”能力的重要一環(huán)，婦女受教育水平更是衡量婦女解放程度的重要因素。在封建社會(huì)里，受教育一直被視為男性的特權(quán)。直到1921年，第一所婦女學(xué)校即平民女校在上海創(chuàng)辦，它不僅是黨培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校，更是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展婦女工作的場(chǎng)所，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)婦女自我解放奠定了重要的思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，憲法及有關(guān)教育等多部法律更是明文規(guī)定女性與男性擁有同等的受教育權(quán)。而九年義務(wù)教育的普遍推廣，使得女性平等受教育進(jìn)一步鞏固。截止到2019年，在高中階段教育以及高等教育中，在校女生分別占比為47.1%和50%以上。[5]

2 中國(guó)婦女取得歷史性成就的原因分析

立足于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義婦女發(fā)展理論不斷豐富和拓展，中國(guó)婦女事業(yè)取得重大成就，給中國(guó)婦女帶來(lái)了福祉。探究中國(guó)婦女取得歷史性成就的原因，回答中國(guó)婦女解放何以可能的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.1 中國(guó)共產(chǎn)黨在婦女解放的領(lǐng)導(dǎo)地位

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。1928年國(guó)民黨頒布《中央民眾訓(xùn)練部訓(xùn)練綱領(lǐng)》中婦女訓(xùn)練方針為：“解放婦女的宗法思想，破除婦女的迷信觀(guān)念，矯正婦女的虛榮心及倚賴(lài)心，提高婦女職業(yè)的教育，禁止買(mǎi)賣(mài)式的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳和蓄置婢妾，協(xié)助婦女改良家庭教育。”我們不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)民黨的婦女政策貶低了婦女運(yùn)用權(quán)利的能力，在觀(guān)念上將婦女定位于家庭，不注重婦女的社會(huì)參與。[6]與之相反，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就將“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)納入階級(jí)解放的序列，使之同黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)共相融同發(fā)展”[7]。在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨不僅在各根據(jù)地建立婦女抗日救國(guó)會(huì)組織，同時(shí)也積極培養(yǎng)婦女干部為中國(guó)革命積蓄新力量，使中國(guó)婦女逐漸成為抗戰(zhàn)救國(guó)歷史洪流中一支不可忽略的重要支柱。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)婦女解放和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷以法的形式豐富男女平等內(nèi)涵，充分挖掘婦女的社會(huì)潛力，實(shí)現(xiàn)了婦女社會(huì)地位的極大提升。歷史和實(shí)踐證明：只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使婦女團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，使黨的主張變?yōu)閶D女的自覺(jué)行動(dòng)。婦女才能真正發(fā)揮其“半邊天”的社會(huì)作用，為國(guó)家、為人民、為民族作出卓越的貢獻(xiàn)。[8]

2.2 馬克思主義婦女解放理論的中國(guó)化進(jìn)程

人的生產(chǎn)活動(dòng)不斷由低級(jí)走向高級(jí)，這也推動(dòng)了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)不斷由低走向高、由片面走向科學(xué)。馬克思、恩格斯生活在資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的時(shí)代就創(chuàng)造性地提出了婦女解放的思想，并扼要地分析女性受壓迫的根源，即私有制。今天同一百多年前馬克思和恩格斯所創(chuàng)建婦女解放理論的時(shí)代背景具有巨大差異。隨著中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化。一方面，馬克思主義婦女解放理論更接中國(guó)地氣。馬克思主義婦女觀(guān)在中國(guó)的應(yīng)用，并非生搬硬套，而是同中國(guó)婦女發(fā)展現(xiàn)狀的科學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生出了諸如“婦女能頂半邊天”“實(shí)現(xiàn)男女同工同酬”“沒(méi)有婦女，就沒(méi)有人類(lèi)，就沒(méi)有社會(huì)”等一系列符合時(shí)代進(jìn)程的科學(xué)論述。同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了從統(tǒng)一話(huà)語(yǔ)模式下的“婦女解放”向具體發(fā)展中的“婦女群眾”“婦女運(yùn)動(dòng)”“婦女事業(yè)”等中國(guó)化語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變。[9]另一方面，婦女權(quán)益的社會(huì)保障不斷更新完善。隨著“三胎”生育政策的全面開(kāi)放，女性將面臨平等就業(yè)難、家務(wù)勞動(dòng)失衡等新一輪挑戰(zhàn)，立足國(guó)情，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了普惠托育服務(wù)、育兒補(bǔ)貼等多項(xiàng)女性合法權(quán)益保障措施。這些都是馬克思主義婦女解放理論中國(guó)化的最新成果。

2.3 婦女社會(huì)主體性的充分發(fā)揮

“判定認(rèn)識(shí)是否是真理，不是依主觀(guān)而定，而是依據(jù)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐?！盵10]284中國(guó)婦女始終以“巾幗不讓須眉”的昂揚(yáng)斗志，不斷展現(xiàn)“她力量”。伴隨婦女自我主體意識(shí)不斷的增強(qiáng)，婦女在社會(huì)中的主體性作用也日漸凸顯。以向警予、鄧穎超、蔡暢等為代表的早期優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人，她們培養(yǎng)婦女骨干、發(fā)展婦女事業(yè)、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為反對(duì)日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了不可泯滅的重要作用。國(guó)難當(dāng)頭，婦女從未缺席，2020年新型冠狀病毒感染爆發(fā)，湖北武漢成為這場(chǎng)疫情的重災(zāi)區(qū)。數(shù)據(jù)顯示，在全國(guó)馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中，女性有2.8萬(wàn)人，占總數(shù)三分之二。婦女以自身的奮斗歷程證實(shí)了其并不是《使女的故事》所描述的“兩腿行走的子宮”，而是社會(huì)發(fā)展的“半邊天”。同時(shí)，隨著科技的加快發(fā)展，大眾媒體也日趨多樣化、時(shí)效化、大眾化，婦女所擁有的社會(huì)和家庭雙重作用也被廣泛關(guān)注和認(rèn)可。今天，越來(lái)越多的女性清醒地意識(shí)到自身存在的價(jià)值，她們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，并積極主動(dòng)塑造自己的社會(huì)形象。

3 中國(guó)婦女取得歷史性成就的世界啟示

在婦女解放方面，社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)成功的例子。它既成功地保障了中國(guó)婦女的合法權(quán)益，又在較短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了中國(guó)婦女從“家庭人”到“社會(huì)人”的蛻變。故深入研究中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)所取得的歷史性成就和經(jīng)驗(yàn)，既符合中國(guó)發(fā)展國(guó)情，又契合新形勢(shì)下世界婦女解放向何處去的實(shí)際需要。

3.1 以堅(jiān)持指導(dǎo)思想的繼承和創(chuàng)新為源泉?jiǎng)恿?/h3>

恩格斯說(shuō)得很清楚：我們的理論不是教條，而是對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的闡明。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就高舉馬克思主義旗幟，并結(jié)合國(guó)情創(chuàng)造性地將“以人為本”理念融入婦女發(fā)展工作中，不斷推動(dòng)中國(guó)婦女的解放和發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的婦女解放理論。為此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)際婦女解放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展：首先，要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義理論在為全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)徹底解放提供科學(xué)指南的同時(shí)，也一針見(jiàn)血地指出女性受壓迫的社會(huì)根源。恩格斯更富有成效地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是重回公共勞動(dòng)中?！盵11]80中國(guó)共產(chǎn)黨始終鼓勵(lì)婦女“走出家庭”“融入社會(huì)”，并以自身的成功實(shí)踐，為“馬克思主義為什么靈”做出了生動(dòng)的腳注。后疫情時(shí)代國(guó)際新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，我們不可能用整齊劃一的理論和方案來(lái)套用，而是要以馬克思婦女觀(guān)為指導(dǎo)，立足實(shí)踐進(jìn)行不斷的調(diào)整和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)理論的本土化。其次，要借鑒和吸收西方女權(quán)主義理論中的合理成分。作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃主張要“擺脫至今給女人劃定范圍”的窠臼，倡導(dǎo)女性要加入到“人類(lèi)的共同存在”中。這種“共同存在”與當(dāng)今共同體思想不謀而和，對(duì)于今天擺脫女性發(fā)展困境提供了新思路。最后，要樹(shù)立男女平等的國(guó)際觀(guān)。受傳統(tǒng)社會(huì)觀(guān)念影響，婦女是男人的私有物、是家庭奴隸，致使婦女作為歷史創(chuàng)造者的社會(huì)角色往往得不到認(rèn)可。為此，國(guó)際婦女事業(yè)的發(fā)展需要進(jìn)一步將男女平等觀(guān)念的推廣納入到主流意識(shí)的傳播之中。除了加強(qiáng)各國(guó)政府對(duì)男女平等觀(guān)的貫徹落實(shí)，還需用好公共宣傳媒介，如電視、報(bào)紙、因特網(wǎng)等對(duì)女性形象的正面塑造，以矯正傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女第一生產(chǎn)（繁衍后代）的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，使男女平等真正深入人心。

3.2 以加強(qiáng)婦女基本權(quán)益的保障和落實(shí)為實(shí)踐基礎(chǔ)

隨著國(guó)際婦女事業(yè)的深入推進(jìn)，婦女解放目標(biāo)已經(jīng)取得了階段性的實(shí)現(xiàn)。但是據(jù)《2021年全球性別差距報(bào)告》顯示，受新冠疫情常態(tài)化的影響，全球性別平等實(shí)現(xiàn)的時(shí)間已從99.5年增加到135.6年。[12]為此，要進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)際婦女事業(yè)，一方面，要立足“實(shí)事”，完善婦女基本權(quán)益的法律保障。正如毛澤東所言“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。[10]109只有扎扎實(shí)實(shí)地做調(diào)查研究，深入了解當(dāng)下婦女的生存狀況，然后根據(jù)我們所掌握的婦女發(fā)展的實(shí)際和實(shí)情，進(jìn)一步完善婦女基本權(quán)益的法律保障。在復(fù)雜的國(guó)際大背景以及后疫情的加持下，國(guó)際婦女的處境將更加艱難，據(jù)聯(lián)合國(guó)報(bào)告顯示，2021年全球約有2.47億婦女日生活費(fèi)低于1.90美元的貧困標(biāo)準(zhǔn)[13]，這必將進(jìn)一步放大性別歧視，助長(zhǎng)對(duì)女性暴力侵害。為此，我們需要立足“事實(shí)”，加快建設(shè)一套法律上的正當(dāng)性與實(shí)踐中的可行性相一致的法律法規(guī)，拉起保障女性基本權(quán)益的法律紅線(xiàn)，以用法律這把戒尺為提高婦女的社會(huì)地位保駕護(hù)航。另一方面，要立足“求實(shí)”，加快婦女保障政策落實(shí)的步伐。規(guī)律具有普遍性，國(guó)際婦女事業(yè)的發(fā)展同樣也如此。為此，我們要在尊重和承認(rèn)當(dāng)前國(guó)際婦女發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀(guān)點(diǎn)看待婦女發(fā)展現(xiàn)狀，找尋國(guó)際婦女事業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)揮婦女的社會(huì)作用。法律的平等并不等于事實(shí)的平等，要真的達(dá)到平等最終還是在貫徹執(zhí)行中。故各國(guó)有關(guān)部門(mén)在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行政策調(diào)整和創(chuàng)新的同時(shí)，還需進(jìn)一步重視對(duì)女性基本權(quán)益保障的落實(shí)狀況。在政策落實(shí)過(guò)程中也要隨時(shí)關(guān)注婦女心理特征變化，進(jìn)行定量評(píng)估，以確保政策的可行性、合規(guī)性，更好地維護(hù)婦女基本權(quán)益，充分發(fā)揮婦女力量。

3.3 以實(shí)現(xiàn)婦女“自覺(jué)”和“自為”能力統(tǒng)一為價(jià)值目標(biāo)

婦女解放需要社會(huì)為其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和條件，但外因是變化的條件，內(nèi)因則是事物發(fā)展的根本原因，其具有決定性作用。因此，我們必須要指出的是婦女解放首先是女性自己的事情。所以，女性只有注重自我、完善自我乃至超越自我，才能為自身贏(yíng)得發(fā)展的廣闊空間?？v觀(guān)國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)，女性主體意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒是事實(shí)，但離“自覺(jué)自為”還有很大一段距離?，F(xiàn)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中有很多女性依舊把“男主外，女主內(nèi)”作為自己家庭標(biāo)尺，其生活的中心依舊囿于“關(guān)系中的我”即家庭，少量的時(shí)間用于社會(huì)交往和交流。在她們看來(lái)“男主女從”是戒律，“男強(qiáng)女弱”是常規(guī)。在全球化經(jīng)濟(jì)浪潮中，尤其在資本主義社會(huì)，更多依靠市場(chǎng)，也更為強(qiáng)調(diào)自由競(jìng)爭(zhēng)。而由于男女兩性生理的原有差距，女性往往會(huì)受到社會(huì)排擠，致使女性在自我行為判斷和選擇中出現(xiàn)誤區(qū)，女性逐漸卑微和不自信。為此，女性要實(shí)現(xiàn)自我解放和發(fā)展，就需要找準(zhǔn)自己的主觀(guān)世界，增強(qiáng)自我獨(dú)立性以及自信性，以充分發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“自覺(jué)自為”能力的拓展。當(dāng)然，主體意識(shí)作為女性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力有一個(gè)從“自在”到“自為”的發(fā)展過(guò)程，不可能一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)、爭(zhēng)論以及在實(shí)踐過(guò)程中不斷走向成熟。只有這樣，世界婦女主體意識(shí)才能達(dá)到自覺(jué)自為的高級(jí)階段。

4 結(jié)語(yǔ)

本研究從中國(guó)婦女的立法保障、政治參與以及自我實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)中國(guó)婦女解放取得的歷史成就進(jìn)行梳理，指出百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以自身的實(shí)踐證明了馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性、法制治理的普遍權(quán)威性以及女性自我思想覺(jué)醒的重要性。時(shí)至今日，世界婦女解放和發(fā)展既離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的成就和經(jīng)驗(yàn)，又更要以此為遵循在婦女實(shí)踐活動(dòng)中不斷推進(jìn)，從而為女性自為價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建一個(gè)男女平等和包容發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。

由于選取視角的局限，本研究對(duì)中國(guó)婦女解放取得的歷史性成就的梳理還不夠全面，因此對(duì)中國(guó)婦女取得歷史性成就的世界啟示總結(jié)還存在不足。未來(lái)可進(jìn)一步拓展關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女取得成就方面的研究，為全球婦女事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)力量。