晚上6：30，拉薩大清真寺旁邊的小廣場(chǎng)上，攤販們已經(jīng)擺好各自的攤位，開(kāi)始吆喝著售賣(mài)自家的水果、蔬菜和零食等，烤羊肉串兒的，也早已生好爐子，爐架上碼著肉串兒，膘連著筋，筋連著瘦，吱吱啦啦地滴著油，旁邊已經(jīng)圍了好幾個(gè)人，有住在附近的居民，也有來(lái)自外地的游客。炒下水的攤位，兩個(gè)人忙碌但有序，爆炒的香味四溢，買(mǎi)好菜的居民迅速?gòu)男藿ǖ镁鶆蚨秸南镒与x去回到各自家里生火做飯。

白天的古城，來(lái)來(lái)往往的行進(jìn)軌跡縱橫交錯(cuò)，但內(nèi)線(xiàn)涇渭分明：常住居民開(kāi)店的，轉(zhuǎn)經(jīng)的，接送小孩的，出古城上班的。老人們一般轉(zhuǎn)完八廓街，會(huì)約著朋友，去熟悉的茶館里點(diǎn)上一壺奶茶或酥油茶加藏面及炸土豆開(kāi)始聊天;游客一般先奔大昭寺，之后沿著八廓街閑逛，或在攝影師的帶領(lǐng)下拍組寫(xiě)真，或找一個(gè)面包坊點(diǎn)一個(gè)牛糞面包。

誠(chéng)然，放在歷史長(zhǎng)河里，看古今地圖對(duì)比，拉薩古城也沒(méi)能抵擋社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)所趨——街道變寬，古建筑數(shù)量在減少。我曾在兩個(gè)地方看過(guò)拉薩古城樣貌，第一個(gè)地方是在小昭寺旁邊的吉本崗藝術(shù)中心，據(jù)講解描述，更早的拉薩古城很像威尼斯，河渠縱橫交錯(cuò)，委實(shí)有些不可思議。第二個(gè)地方是在西藏禮賓府的八廓空間，三張地圖展示了拉薩古城的變化，大院的公共空間在加大，院落的數(shù)量在減少。

與之相反的是，古城里新的社會(huì)范型和物質(zhì)模式被引入，有的古建大院被改建成酒店、餐廳、藝術(shù)館、展覽館等公共空間，藏式建筑的外殼內(nèi)有現(xiàn)代的“靈魂”。

古舊的奇妙融合吸引著許多來(lái)自世界各地追求本原意義的年輕人，來(lái)到古城開(kāi)店工作。享受著在圣地拉薩最傳統(tǒng)的生活氛圍的同時(shí)，以年輕人自己的品位和審美，將源源不斷的生命力與當(dāng)代活力注入其中。他們有的是拍寫(xiě)真的小情侶，有的是開(kāi)客棧的小老板，也有畫(huà)唐卡的，賣(mài)古著的，開(kāi)面包坊和咖啡館的。

作家馬原老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：世界之大，大不過(guò)八廓（角）街，八廓街就是西藏的核，包括它的老房子里邊的那些小窗戶(hù)，窗戶(hù)里邊的那張臉，我們就天天看那些窗戶(hù)，看里面的那些小商品，窗戶(hù)里的那些臉每天也在往外看著我們，覺(jué)得非常奇妙。

《西藏人文地理》雜志編輯部