尹健

摘 ?要 ?本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，以“雙減”政策的頒布與實(shí)施為背景，以學(xué)校武術(shù)為研究對(duì)象，對(duì)“雙減”政策下學(xué)校武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇為：“雙減”政策為學(xué)校武術(shù)的發(fā)展提供方向引領(lǐng)、重塑健康成長(zhǎng)生態(tài)，為學(xué)校武術(shù)提供發(fā)展空間、學(xué)生體質(zhì)發(fā)展切實(shí)需求，為學(xué)校武術(shù)發(fā)展提供需求保障。學(xué)校武術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)為：校內(nèi)資源不足制約了學(xué)校武術(shù)的普及性、缺乏學(xué)校武術(shù)方向的政策性指導(dǎo)、學(xué)校武術(shù)在學(xué)校教育中缺乏重視、缺乏術(shù)德并重的武術(shù)文化教育。

關(guān)鍵詞 ?“雙減”政策 ?學(xué)校武術(shù) ?機(jī)遇 ?挑戰(zhàn)

在全面深化教育體制機(jī)制改革與減輕義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)的背景下，2021年7月，由中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱“雙減”政策），意見(jiàn)對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與校內(nèi)教育兩方面進(jìn)行了“雙減”工作部署，明確指出家長(zhǎng)和學(xué)校要科學(xué)利用課余時(shí)間，開(kāi)展適宜的體育鍛煉，該政策為學(xué)校武術(shù)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。學(xué)校武術(shù)作為學(xué)校體育不可或缺的組成部分，不僅對(duì)于學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展起著不可替代的作用，而且亦是實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑和實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要路徑。然而，近年來(lái)武術(shù)雖然在學(xué)校中所有普及和推廣，但是由于文化課程和課后補(bǔ)習(xí)大大占用了學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間，進(jìn)而在學(xué)校教育中出現(xiàn)“武術(shù)在學(xué)校名存實(shí)亡”等問(wèn)題，導(dǎo)致武術(shù)的開(kāi)展沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)校教育中。而“雙減”政策的頒布無(wú)疑對(duì)學(xué)校武術(shù)的發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、學(xué)校武術(shù)發(fā)展的機(jī)遇

（一）“雙減”政策為學(xué)校武術(shù)的發(fā)展提供方向引領(lǐng)

近年來(lái)，基礎(chǔ)教育中存在的“功利化”“短期化”“片面化”“過(guò)度化”[1]等沉疴痼疾，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，增加學(xué)生學(xué)業(yè)壓力，擠壓學(xué)生正常睡眠時(shí)間，對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了重要影響，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和國(guó)家的高度重視。隨著一系列關(guān)于基礎(chǔ)教育改革文件的陸續(xù)出臺(tái)，體育考核陸續(xù)的出現(xiàn)在小考、中考抑或是高考等重大考試中，在一定程度上為學(xué)校教育和學(xué)校武術(shù)的未來(lái)發(fā)展指明了方向?！半p減”政策的出臺(tái)，明確限制了校內(nèi)的作業(yè)量、校外文化培訓(xùn)時(shí)間以及增加學(xué)生音、體、美活動(dòng)時(shí)間，使學(xué)生在完成作業(yè)的基礎(chǔ)上，將更多的時(shí)間投入體育運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力和促進(jìn)身心的健康成長(zhǎng)。學(xué)校武術(shù)作為武術(shù)傳承與發(fā)展的重要場(chǎng)地，其發(fā)展不僅關(guān)系到武術(shù)這一民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的發(fā)展和延續(xù)，而且關(guān)系到學(xué)校教育中學(xué)生身體健康的發(fā)展，更是關(guān)系到基礎(chǔ)教育階段學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要組成部分。因此“雙減”政策的實(shí)施為學(xué)校武術(shù)發(fā)展的提供了新契機(jī)和方向引領(lǐng)。

（二）重塑健康成長(zhǎng)生態(tài)，為學(xué)校武術(shù)提供發(fā)展空間

近年來(lái)，由于教育培訓(xùn)市場(chǎng)資本化，校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速增長(zhǎng)，在義務(wù)教育階段逐漸形成了“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”等狹義的教學(xué)理念，在一定程度上給學(xué)生給學(xué)生增加了學(xué)業(yè)壓力和緊張情緒，致使學(xué)生身體素質(zhì)逐漸下降，破壞了義務(wù)教育階段的生態(tài)平衡。因此，“雙減”政策的頒布與實(shí)施是對(duì)學(xué)校教育在教育體系中主體地位的強(qiáng)化，并將學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)回歸到學(xué)校，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用[2]。學(xué)習(xí)主導(dǎo)權(quán)回歸到學(xué)校，將對(duì)學(xué)校課程重新布局與調(diào)整，及時(shí)對(duì)存在的空缺進(jìn)行補(bǔ)位。而武術(shù)相較于其他體育項(xiàng)目而言，對(duì)武術(shù)課程開(kāi)設(shè)的場(chǎng)地、開(kāi)設(shè)的時(shí)間、開(kāi)展的形式都可以根據(jù)實(shí)際情況而調(diào)整，并且擁有深厚的文化底蘊(yùn)[3]，在當(dāng)今弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化的背景下，與其他學(xué)校體育項(xiàng)目相比有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。

（三）學(xué)生體質(zhì)發(fā)展切實(shí)需求，為學(xué)校武術(shù)發(fā)展提供需求保障

當(dāng)今，在升學(xué)壓力的影響下，學(xué)校和家長(zhǎng)幾乎將重心放在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，而忽視對(duì)學(xué)生身體健康的教育，導(dǎo)致學(xué)生存在體質(zhì)肥胖、近視、體質(zhì)下降等問(wèn)題。學(xué)生身體素質(zhì)問(wèn)題的突出，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的觀念逐漸改變，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)逐步有了新的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始注重學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展?！半p減”政策明確指出將限制校內(nèi)的作業(yè)量、校外文化培訓(xùn)時(shí)間以及增加學(xué)生音、體、美活動(dòng)時(shí)間，為學(xué)校武術(shù)的開(kāi)展掃除了時(shí)間和空間的障礙，也為學(xué)校武術(shù)的發(fā)展提供了制度保障。

二、學(xué)校武術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）校內(nèi)資源不足制約了學(xué)校武術(shù)的普及性

在“雙減”政策頒布后，延長(zhǎng)了學(xué)生參與體育鍛煉的時(shí)間，但卻面臨著校內(nèi)場(chǎng)地不足、武術(shù)師資不足、教育資源不足等問(wèn)題的挑戰(zhàn)，學(xué)生的多元化需求難以滿足。同時(shí)，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校體育教師與實(shí)際需要的數(shù)量相差甚遠(yuǎn);“雙減”政策實(shí)施后，將更多的注意力轉(zhuǎn)移到提升學(xué)生身體素質(zhì)上，更是加大了對(duì)體育教師的需求，致使體育教師的匱乏更為嚴(yán)峻;而武術(shù)教師的缺乏在一定程度上成為了制約學(xué)校武術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵因素[4]。學(xué)校武術(shù)的開(kāi)展還存在著教育資源不足的問(wèn)題，學(xué)校開(kāi)設(shè)的武術(shù)課程多以現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目為主，較少涉及擁有深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)武術(shù)。這些因素都給學(xué)校武術(shù)在學(xué)校的普及帶來(lái)了一定挑戰(zhàn)。

（二）缺乏學(xué)校武術(shù)方向的政策性指導(dǎo)

通過(guò)對(duì)教育部關(guān)于學(xué)校教育改革的政策文件分析，顯有具體的內(nèi)容或發(fā)展策略來(lái)指導(dǎo)學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展。在學(xué)校武術(shù)相關(guān)教材的選擇中，“《體育》和《體育健康》通常是首選教材，而教材中與武術(shù)相關(guān)的內(nèi)容也只篇幅不多的幾頁(yè)，通過(guò)簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作組合介紹武術(shù)”[5]，在一定程度上為武術(shù)在學(xué)校中的發(fā)展和學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知的偏離產(chǎn)生了一定影響。加上大多數(shù)學(xué)校的武術(shù)課教師基本上由“萬(wàn)能”的體育教師擔(dān)任，由于教師教學(xué)水平局限、武術(shù)課程安排相對(duì)較少、課程內(nèi)容安排不合理等問(wèn)題，致使大多數(shù)學(xué)校的武術(shù)課程開(kāi)展如蜻蜓點(diǎn)水般的形式存在。同時(shí)，從我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)校武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，經(jīng)過(guò)多年的體育教育，“學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解通常比較模糊”[6]，很少有學(xué)生能夠掌握更系統(tǒng)的武術(shù)技能。在各級(jí)各類學(xué)校中，除了個(gè)別武術(shù)學(xué)?；蛑匾曃湫g(shù)發(fā)展的學(xué)校外，大多數(shù)學(xué)校的武術(shù)教育在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法上都存在明顯的不足。而教育體系的建立、武術(shù)師資的選拔和教學(xué)模式的建立是關(guān)系到當(dāng)前國(guó)家武術(shù)教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的重要問(wèn)題，整個(gè)學(xué)校武術(shù)缺乏健全有效的發(fā)展戰(zhàn)略和相對(duì)完善的理論指導(dǎo)體系。

（三）學(xué)校武術(shù)在學(xué)校教育中缺乏重視

在當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容中，武術(shù)幾乎是作為一種“裝飾”出現(xiàn)在學(xué)校教育中[7]，對(duì)于武術(shù)在課程體系體系的實(shí)際開(kāi)展中存在明顯不足，以及對(duì)武術(shù)文化對(duì)選擇存在內(nèi)容淺顯或狹窄等問(wèn)題，致使學(xué)校武術(shù)在學(xué)校教育中逐被漸邊緣化[8]。近年來(lái)，相關(guān)部門多次出臺(tái)了關(guān)于弘揚(yáng)與傳承民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策性文件，引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展弘揚(yáng)與傳承民族傳統(tǒng)文化的課程。但在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中受各種客觀條件限制，實(shí)際落實(shí)效果并不理想。就學(xué)校武術(shù)而言，出現(xiàn)的問(wèn)題更是顯著，缺乏專業(yè)的武術(shù)教師，武術(shù)內(nèi)容選取過(guò)于單調(diào)，學(xué)生家長(zhǎng)單關(guān)注和重視文科成績(jī)與升學(xué)，以及學(xué)校對(duì)武術(shù)的開(kāi)展未得到真正的重視等原因，導(dǎo)致各類學(xué)校在執(zhí)行相關(guān)政策文件時(shí)幾乎處于被動(dòng)的開(kāi)展，缺乏創(chuàng)新性，以應(yīng)付的態(tài)度開(kāi)展武術(shù)課程活動(dòng)。

學(xué)校教育中出現(xiàn)的功利化、形式化、短期化等特征，不僅造成學(xué)校體育課程逐漸邊緣化，同時(shí)亦是對(duì)武術(shù)文化傳承的忽視。目前，大多數(shù)中小學(xué)體育課的時(shí)間被挪用到所謂的“語(yǔ)數(shù)外”等主課中，體育課程的實(shí)際開(kāi)設(shè)就很達(dá)到達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于武術(shù)課程的開(kāi)展就更是難上加難。對(duì)于在高校中武術(shù)課程的開(kāi)展，由于專業(yè)武術(shù)師資的匱乏，大多數(shù)學(xué)校武術(shù)課程的教師都是由非武術(shù)專項(xiàng)的體育教師代授，導(dǎo)致武術(shù)在實(shí)際的課程開(kāi)展中存在部分教學(xué)內(nèi)容不規(guī)范的問(wèn)題。因此，在學(xué)校武術(shù)開(kāi)展中存在的武術(shù)課程時(shí)間安排不合理和武術(shù)專業(yè)教師的聘用應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育在改革中要關(guān)注的問(wèn)題。

（四）缺乏術(shù)德并重的武術(shù)文化教育

近年來(lái)，武術(shù)為適應(yīng)現(xiàn)代體育發(fā)展的需要，經(jīng)過(guò)多次改革逐漸向追求“高、難、美、新”的西方現(xiàn)代競(jìng)技體育標(biāo)準(zhǔn)方向發(fā)展，偏重動(dòng)作技術(shù)的提高，忽視對(duì)動(dòng)作技術(shù)內(nèi)在文化內(nèi)涵的提升。武術(shù)偏重動(dòng)作技術(shù)教育而忽視武術(shù)文化傳承，將會(huì)使得承載深厚文化底蘊(yùn)的武術(shù)向單一化的“操化表演”和“肢體運(yùn)動(dòng)”的方向發(fā)展[9]。武術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)與文化底蘊(yùn)在競(jìng)技武術(shù)改革中逐漸遺失，若不引起重視則可能逐漸淪為“武術(shù)操”的尷尬境地。

學(xué)校武術(shù)課程中開(kāi)展的武術(shù)套路和武術(shù)散打項(xiàng)目，面臨著武術(shù)脫離“打練結(jié)合”、只練套路的訓(xùn)練模式。武術(shù)不是以套路、散打等單個(gè)項(xiàng)目形式存在，而是以多種活動(dòng)形式綜合存在的一個(gè)有機(jī)體[10]。然而在學(xué)校武術(shù)課程的實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)套路或散打的獨(dú)立性，忽略了兩者之間的關(guān)聯(lián)性和互通性。除此之外，對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、方法以及評(píng)價(jià)幾乎是以現(xiàn)代體育追求“高、難、美、新”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，進(jìn)而淡化和忽視了武術(shù)文化內(nèi)涵?！拔湫g(shù)作為民族文化和民族精神的載體，融攝了眾多傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的精髓，滲透了佛、道、儒家學(xué)說(shuō)，蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等文化內(nèi)容，文化性是武術(shù)的靈魂”[11]。學(xué)校武術(shù)課程教育的開(kāi)展不僅要重視技術(shù)動(dòng)作的領(lǐng)悟，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)技術(shù)動(dòng)作背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀，使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，形成不僅愛(ài)武術(shù)更愛(ài)習(xí)練武術(shù)的良好風(fēng)氣。

三、結(jié)語(yǔ)

“雙減”的核心任務(wù)是突出學(xué)校子在教育主陣地作用以及降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，以保證教育的高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與健康成長(zhǎng)、建構(gòu)良好的教育生態(tài)環(huán)境[12]?！半p減”政策的頒布與實(shí)施對(duì)于學(xué)校武術(shù)的發(fā)展而言，既要把握其蘊(yùn)含的契機(jī)，又要克服其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。學(xué)校武術(shù)怎樣在眾多項(xiàng)目中脫穎而出是學(xué)校武術(shù)所應(yīng)該直面的挑戰(zhàn)?；诖?，學(xué)校武術(shù)的改革與發(fā)展一是要順應(yīng)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要，提升武術(shù)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，重構(gòu)武術(shù)教育體系;二是學(xué)校教育中聘請(qǐng)專業(yè)的武術(shù)教師，豐富和深化武術(shù)課程的內(nèi)容，增強(qiáng)趣味性;三是把握傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)型特點(diǎn)，構(gòu)建長(zhǎng)效教育傳承機(jī)制，從而使學(xué)校武術(shù)在增強(qiáng)學(xué)生身體健康和促進(jìn)德智體美全面發(fā)展的同時(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起著重要的作用。

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