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      新中國(guó)成立以來出土象棋探析

      2022-04-23 01:53:48趙凱
      關(guān)鍵詞:銅質(zhì)瓷質(zhì)棋子

      □趙凱

      中國(guó)象棋,最早源于春秋六博戲,產(chǎn)生后經(jīng)歷漢唐時(shí)期的不斷演變,至宋代定型,傳承至今,是古代重要的文娛活動(dòng)之一。新中國(guó)成立以來,境內(nèi)所出土的數(shù)十處象棋實(shí)物,形制各異,數(shù)量可觀。遺憾的是,目前學(xué)界的相關(guān)研究成果比較分散,缺乏系統(tǒng)性。筆者擬對(duì)這些象棋試做匯總,并按其特征進(jìn)行初步分類與探討,以補(bǔ)充相關(guān)研究之不足。

      一、出土概況

      早在1953年,廣東廣州先烈路東漢墓中,出土了漆木六博(象棋前身)棋盤;1955年,安徽鳳臺(tái)連城遺址出土了宋代瓷質(zhì)象棋。隨后在全國(guó)各地相繼有從先秦至明代的象棋實(shí)物出土?,F(xiàn)將新中國(guó)成立以來出土象棋做一簡(jiǎn)要匯總。(表1)

      表1 新中國(guó)成立以來境內(nèi)出土象棋(六博)一覽表(以所屬時(shí)代排序)

      續(xù)表1

      從表1可以看出,目前中國(guó)出土古代象棋實(shí)物已達(dá)63處。從出土地域看,象棋在中國(guó)境內(nèi)廣泛分布,包括湖北、河南、江蘇、江西、甘肅、四川、重慶、河北、福建、新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江等21個(gè)省(區(qū)、市),總體上中東部地區(qū)出土多,如湖北出土最多,共有11處,邊疆地區(qū)則出土較少。從出土實(shí)物的時(shí)代比重看,先秦的較少,漢至唐時(shí)期增多,此時(shí)多是六博棋,宋代的象棋實(shí)物最多,僅銅質(zhì)象棋一種,就出土了10副以上,這說明象棋曾在兩宋迅猛發(fā)展,盛極一時(shí),宋代以后的象棋出土量銳減,這一情況真實(shí)地還原了中國(guó)古代象棋發(fā)展的階段性特征,即先秦萌芽期、漢唐演變期、兩宋成熟期、元明傳承期。

      中國(guó)境內(nèi)出土的象棋,除少量出土地不詳外,大多有明確的出土地資料,基本出土于各古代遺址,在這些遺址中,典型的出土地種類有墓葬、窖藏、窯址三種。

      1.墓葬。出土有象棋實(shí)物的墓葬有30余處,先秦、秦漢時(shí)期以六博棋局為主。湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)、13號(hào)秦墓,湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓,江蘇子房山1號(hào)西漢墓,湖北江陵鳳凰山8號(hào)西漢墓等都出土有整套的六博博具。宋墓中出土整套象棋的有2處,分別為1997年,河南洛陽(yáng)西工區(qū)唐宮路北側(cè)宋代墓葬M5692中出土一整副瓷質(zhì)象棋;2016年,在成都一處宋代磚室墓發(fā)現(xiàn)青銅象棋子30枚。

      2.窖藏。出土有象棋實(shí)物的窖藏有4處,所出象棋材質(zhì)皆為銅質(zhì),時(shí)代皆屬宋代。包括1983年四川江油宋代窖藏、1986年陜西旬陽(yáng)宋代銅器窖藏、2002年甘肅武威西夏窖藏,另有1982年江西安義洞穴一處。從出土情況來看,在窖藏出土錢幣中含有象棋子的情況較多,比如武威西夏窖藏,就是在窖藏出土的一大批錢幣中,含有一枚西夏銅象棋子,而出土象棋中帶有銅錢的現(xiàn)象較少,只有江西安義洞穴木盒中,與象棋同出有一枚“崇寧通寶”銅錢。

      3.窯址。出土有象棋實(shí)物的窯址有9處,時(shí)代皆為宋代。其中江西湖田窯、江西吉州窯、四川邛崍邛窯、浙江慈溪龍口窯(越窯)、河北磁州窯,皆是當(dāng)時(shí)的產(chǎn)瓷名窯。另有河南鶴壁、浙江溫州、湖南益陽(yáng)、江西宜春等地窯址也發(fā)現(xiàn)宋代象棋棋具。

      二、形制的演變分類

      從出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載可知,古代象棋形態(tài)演變大體分為三個(gè)階段,唐以前流行矩形體的六博棋,唐代流行立體象棋,唐以后的象棋子為扁平圓形,因出土象棋材料暫時(shí)仍缺唐代實(shí)物,故總體上依據(jù)形態(tài)將象棋分兩種類型,即A型矩形棋子、B型圓形棋子。

      (一)先秦至唐

      先秦時(shí)期,出現(xiàn)了六博棋,行棋時(shí)往往配以算籌、骰子等,至唐代以前一直盛行。六博棋盤或長(zhǎng)或方,材質(zhì)有木、銅、石等,多有四足,上面刻有方框,框內(nèi)有“一”“L”“T”“V”等形紋符號(hào),棋盤不再細(xì)分,棋子顏色有黑、白、紅等,主要為漆木材質(zhì),依據(jù)形態(tài)可分為兩大亞型。

      Aa型,長(zhǎng)形六博棋。同一棋子的長(zhǎng)與寬不相等,有一定厚度,總體呈現(xiàn)矩形體形狀,此類博棋子實(shí)物占比最大,依據(jù)有無紋飾可以分為二式。

      Ⅰ式 素面棋子。此類棋子出土最多,時(shí)代延續(xù)性強(qiáng)。先秦時(shí)期有浙江安吉五福楚墓M19出土的木漆博弈棋子1枚,長(zhǎng)方體,長(zhǎng)1.5厘米,寬1厘米,厚0.6厘米。秦代有湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土的黑漆棋子12枚,有長(zhǎng)有方,其中6枚為長(zhǎng)方形,長(zhǎng)1.4厘米,寬1厘米,高2.4厘米;13號(hào)秦墓出土的骨質(zhì)棋子6枚,均為長(zhǎng)方形,其中涂紅色的1枚最大,長(zhǎng)3厘米,寬1.4厘米,高2厘米,涂黑色的5枚較小,長(zhǎng)2.5厘米,寬1.2厘米,高1.7厘米。漢代有湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的黑、白大象牙棋子12枚,每枚長(zhǎng)4.2厘米,寬2.2厘米,厚2.3厘米;灰色小象牙棋子20枚,每枚長(zhǎng)2.9厘米,寬1.7厘米,厚1厘米。湖北江陵鳳凰山漢墓出土的黑白骨質(zhì)棋子12枚,長(zhǎng)2.1厘米,寬1.4厘米,高1.1厘米。湖北宜昌前坪105號(hào)西漢墓出土的銅質(zhì)棋子1枚,長(zhǎng)2.3厘米,寬1.2厘米,厚0.6厘米。江蘇徐州市九里山二號(hào)漢墓出土的M2:41是1套大小相同的骨質(zhì)棋子,均長(zhǎng)2.8厘米,寬1.8厘米,厚1厘米。江蘇徐州黑頭山西漢劉慎墓出土的骨質(zhì)棋子,共24枚,其中18枚為素面,6枚長(zhǎng)3.8厘米,寬2.2厘米,厚1.9厘米;12枚長(zhǎng)2厘米,寬1.5厘米,高3.6厘米。

      Ⅱ式 帶有圖案紋飾的棋子。此類棋子出土較少,筆者目前僅發(fā)現(xiàn)2例。1例為北京大葆臺(tái)1號(hào)西漢墓出土的象牙棋子,數(shù)量不詳,上刻鳥獸紋。另1例為江蘇徐州黑頭山西漢劉慎墓出土的骨質(zhì)棋子,共24枚,其中6枚兩面均陰刻有相同文字,分別為 “青龍”“小歲”“德”“皇德”“司陳”“白虎”,前5枚大小相同,均長(zhǎng)2.8厘米,寬1.8厘米,厚1.4厘米;“白虎”稍小,長(zhǎng)2.8厘米,寬1.6厘米,殘存厚度1.2厘米。此外,有報(bào)道稱,河南南陽(yáng)百里奚路西漢木槨墓出土有帶圖案紋飾的骨質(zhì)六博棋子數(shù)枚,但由于考古資料未正式出版,故不計(jì)入本次統(tǒng)計(jì)中。

      Ab型,方形六博棋。同一棋子的長(zhǎng)寬相等,有一定厚度,總體呈現(xiàn)矩形體形狀。此型有3處漢代以前的遺物,曲阜魯國(guó)故城乙組52號(hào)墓內(nèi)出土6枚玉質(zhì)棋子,邊長(zhǎng)2.1厘米。湖北荊門左冢村3號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土有2枚小木方塊,素面,邊長(zhǎng)2.2厘米。湖北云夢(mèng)睡虎地11號(hào)秦墓出土有12枚黑漆棋子,有長(zhǎng)有方,其中6枚為方形,邊長(zhǎng)1.4厘米,高2.4厘米。

      從出土實(shí)物可以看出,這一時(shí)期的博棋制作工藝已經(jīng)成熟,經(jīng)常以形狀、顏色區(qū)分雙方,有時(shí)一組內(nèi)細(xì)分為不同顏色的一大五小6枚棋子,代表“梟棋”和“散棋”。漢代以前,棋子素面,不加修飾,方形棋子出土地域特征明顯,集中在湖北地區(qū)。漢代時(shí),主流是素面長(zhǎng)體形棋子,棋子出土地主要在湖北、湖南、江蘇、浙江這些南方地區(qū),北方(北京)出現(xiàn)鳥獸紋飾的棋子,影響不大??偟膩砜矗瑢?duì)傳統(tǒng)六博棋的使用,南方遠(yuǎn)盛于北方。需要說明的是,重慶一東漢墓墓道所出圓形陶質(zhì)“車”字棋,屬于孤例,暫不討論。(表2)

      表2 A型棋子圖片舉例

      (二)唐代

      古代六博棋被認(rèn)為是唐代象棋形制的主要來源之一,包括牛僧孺《玄怪錄》里的《岑順》在內(nèi),文獻(xiàn)中多處記載唐代出現(xiàn)了精美奢華的立體象棋,六十四格的棋盤,但目前仍缺乏實(shí)物證明[62]。鄯善所出的葫蘆果皮象棋乃扁平圓形形象,時(shí)代疑似唐代,可能說明唐代象棋在民間追求簡(jiǎn)單方便的特性,已有圓形象棋子出現(xiàn),流行立體棋子的只是上層社會(huì)。

      (三)宋元明清

      唐代以后,象棋出土數(shù)量猛增,這一時(shí)段出土的棋盤實(shí)物量小,且只有材質(zhì)不同,棋盤形制比較固定,因此形制上只考慮棋子的變化。此時(shí)各種材質(zhì)的象棋子都開始向扁平圓形的形制演變,并刻有文字,總體屬于B型圓形棋子,依據(jù)棋子所刻文字與圖案組合方式,總體上分三式。

      Ⅰ式 雙面字圖復(fù)合式象棋。即每枚棋子的正面鑄刻有文字,而背面附有相應(yīng)的圖案。Ⅰ式象棋總體數(shù)量較多,就目前資料,材質(zhì)均為銅質(zhì)。如1983年,四川江油出土宋代銅質(zhì)象棋兩副,其中Ⅰ式象棋子出土31枚,即 “將”(2枚)、“士”(4枚)、“象”(4枚)、“馬”(4枚)、“車”(4枚)、“砲”(4枚)、“卒”(9枚),遺缺1枚,棋子形狀呈圓形,直徑2.5厘米,厚0.2厘米,邊緣有一穿孔,正面楷書陽(yáng)刻,背面刻對(duì)應(yīng)圖案。如“將”的背面圖案是一個(gè)手持寶劍、指揮作戰(zhàn)的將軍坐像,“士”的背面圖案為奔跑的武士,“象”的背面圖案為大象,“馬”的背面圖案為一匹戰(zhàn)馬,“車”的背面圖案為一輛牛拉車,“砲”的背面圖案為拋石機(jī),“卒”的背面圖案為扛矛行走的兵卒。再如,1982年,江西安義出土宋代銅質(zhì)象棋子30枚,“卒”遺缺2枚;棋子形狀呈圓形,直徑3.8厘米,厚度0.7厘米,皆正面陽(yáng)鑄楷書,背面鑄陰底陽(yáng)圖,圖案與四川江油的圖案有所不同,如“士”的背面圖案是謀士形象,“車”的背面圖案是帶篷蓋的雙輪車。此外,Ⅰ式象棋還有內(nèi)蒙古寧城縣大寧路元代遺址、巴林左旗遼上京宮城遺址,河南開封,以及黑龍江綏濱、阿城2處金代遺址等地出土的象棋子。

      Ⅱ式 雙面刻字式象棋。即象棋子兩面皆鑄刻有文字,材質(zhì)含有銅、瓷、木三種。1972年,甘肅西和縣南村出土宋代銅質(zhì)象棋子32枚,棋子兩面鑄造陽(yáng)文楷書,分別為將(2枚)、仕(4枚)、象(4枚)、馬(4枚)、車(4枚)、砲(4枚)、卒(10枚),與現(xiàn)代象棋相比,無帥、兵。棋子形狀呈圓形,直徑2.7厘米,厚0.3厘米。1986年陜西旬陽(yáng)出土銅質(zhì)象棋子32枚,棋子兩面鑄造陽(yáng)文真書,系模制而成,其中16枚棋子正背皆填有朱色,棋子呈圓片狀,直徑1.9厘米、厚0.2厘米。1997年,河南洛陽(yáng)西工區(qū)宋代墓葬M5692出土瓷質(zhì)象棋子32枚,雙面陰刻漢字,黑、白色棋子各半,字內(nèi)填朱砂;棋子呈圓餅形,表面不施釉,直徑2.5厘米,厚0.3~0.5厘米;2002年,甘肅武威發(fā)現(xiàn)西夏銅象棋子1枚,兩面陽(yáng)刻“士”字,一面為漢文,一面為西夏文;2017年,河南開封明代遺址出土2件泥質(zhì)象棋子,雙面有字。此外,Ⅱ式象棋還有四川江油出土的銅棋子、福建泉州灣南宋沉船中出水的木棋子,以及河南鶴壁窯、江西吉州窯、江西湖田窯、湖南益陽(yáng)瓦渣侖窯出土的瓷棋子等。

      Ⅲ式 單字式象棋。即只在棋子正面鑄刻有文字,材質(zhì)主要是瓷與木。2014年,重慶豐都出土的宋代象棋子即單面有字。

      值得注意的是,很多地方出土的象棋子,同時(shí)有Ⅱ式、Ⅲ式兩種,但是以Ⅲ式居多,比如1963年河南省鶴壁集瓷窯遺址發(fā)現(xiàn)的3枚象棋子,其中1枚“象”字棋子,屬于Ⅱ式,“馬”字棋子和“卒”字棋子均單面有字,屬于Ⅲ式;1974年,福建泉州灣宋代沉船發(fā)現(xiàn)的木象棋子大多是Ⅲ式;1978年,江西景德鎮(zhèn)湖田窯宋代遺址采集到的120余枚象棋子,有的屬于Ⅱ式,但絕大部分仍為單字Ⅲ式象棋子;另外,景德鎮(zhèn)的吉州窯發(fā)現(xiàn)的眾多瓷質(zhì)象棋子的形式Ⅱ式少,Ⅲ式多,與湖田窯一樣。

      宋代審美追求簡(jiǎn)約,直接影響了此后象棋的發(fā)展,宋代象棋子形態(tài)是將唐代的立體型象棋發(fā)展為圓形扁平狀,并刻以文字,發(fā)展可分三個(gè)階段。第一階段,由于立體象棋的慣性,往往在棋子背面仍附有圖案,因而產(chǎn)生了Ⅰ式象棋;第二階段,一部分象棋的背面圖案也開始簡(jiǎn)化為文字,出現(xiàn)Ⅱ式象棋,故此時(shí)有Ⅰ式、Ⅱ式象棋同在一處遺址并出的情況,比如1983年在四川江油宋代窖藏中,同時(shí)出土Ⅰ式、Ⅱ式象棋;第三階段,象棋又省去了背面的文字,出現(xiàn)了更加簡(jiǎn)便的Ⅲ式象棋,但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,Ⅱ式象棋仍有孑遺,比如湖田窯的瓷象棋、泉州灣沉船的木象棋,都同時(shí)出現(xiàn)Ⅱ式、Ⅲ式兩種象棋,再比如,明代的泥質(zhì)象棋,有的仍然屬于Ⅱ式。象棋在唐代之后的發(fā)展過程中,雖然有多種制式并存的情況,但總的趨勢(shì)依然是Ⅱ式象棋取代Ⅰ式象棋,而Ⅲ式象棋最終又取代Ⅱ式象棋,形式不斷簡(jiǎn)化。(表3)

      表3 B型棋子圖片舉例

      總體上看,以上所有種類的象棋,在不同時(shí)代的發(fā)展中,除唐代短時(shí)期內(nèi)追求過精致繁雜的形式外,其余時(shí)代象棋形制皆由繁入簡(jiǎn),實(shí)用性在演變中得以不斷增強(qiáng)。

      三、出土象棋的研究

      (一)材質(zhì)選擇

      從出土遺物可以看出,古代棋具的選材在不同時(shí)代有很大區(qū)別??傮w上看,先秦、秦漢的木質(zhì)博具出土至少有14處,銅質(zhì)博具出土也有4處以上,另有骨質(zhì)棋具5處、象牙質(zhì)棋子2處、青玉和水晶棋子(與象牙同出)1處、石質(zhì)棋盤1處、陶質(zhì)棋子1處、犀角棋子1處;晉至唐時(shí)期有1處葫蘆皮質(zhì)象棋,具體時(shí)代不明;宋代木質(zhì)象棋出土有2處,銅質(zhì)象棋的出土數(shù)量達(dá)到了10處以上,出土的瓷質(zhì)象棋,包括9處窯址在內(nèi),共12處;元明時(shí)期象棋出土極少,元代出土銅質(zhì)象棋1處,明代出土泥質(zhì)象棋2處。從出土情況看,先秦、秦漢的六博棋具,以木、銅材質(zhì)為主,宋代象棋以銅、瓷材質(zhì)為主,兼有木質(zhì)。另有其他各時(shí)期的骨、象牙、玉、水晶、石質(zhì)等博棋;陶質(zhì)、葫蘆皮、泥質(zhì)等象棋不多見。

      在出土的木、銅、瓷三類象棋中,先秦、秦漢時(shí)期木質(zhì)棋具數(shù)量多于銅質(zhì),這一時(shí)期木質(zhì)材料最易得到,方便制作,漆木工藝也最為成熟。另外,從漢字結(jié)構(gòu)來看,代表棋局的“梮”字[63]與代表象棋的“棋”字,字首也能表明早先的取材性質(zhì)。宋代,銅質(zhì)象棋出土數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過木質(zhì),同時(shí)盛行瓷質(zhì)象棋,南宋時(shí)甚至有了官窯生產(chǎn)的御用象棋,如1997年河南洛陽(yáng)西工區(qū)宋代墓葬M5692出土了黑、白兩色的32枚圓形瓷質(zhì)象棋子,再比如河北磁州窯窯址出土的一副中國(guó)最早的陶瓷象棋棋盤,這些材料充分說明宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),制銅、制瓷業(yè)以及鑄造工藝等方面業(yè)已成熟,在物質(zhì)文化高度繁榮的時(shí)代背景下,銅、瓷象棋逐漸成為人們的新寵。

      在出土的除木、銅、瓷之外的其他材質(zhì)象棋實(shí)物中,先秦、秦漢時(shí)期的種類還比較多,有骨、石、象牙、玉、陶等,說明此時(shí)的象棋取材廣泛且不固定;新疆鄯善晉至唐遺址群出土的葫蘆皮質(zhì)象棋,不能代表整個(gè)時(shí)代特征;宋代已很難見到其他材質(zhì)的象棋實(shí)物,說明象棋材質(zhì)已經(jīng)固定為木、銅、瓷三種。

      出土的象棋中,元明時(shí)期的實(shí)物數(shù)量驟減,說明象棋發(fā)展此時(shí)正處于相對(duì)衰落期[64],受到了很嚴(yán)重的阻礙。文獻(xiàn)記載這一時(shí)期國(guó)家有禁行象棋的政策,《元史·刑法志四》記載:“諸民間子弟,不務(wù)生業(yè),輒于城市坊鎮(zhèn),演唱詞話,教習(xí)雜戲,聚眾淫謔,并禁治之。……諸棄本逐末,習(xí)用角抵之戲,學(xué)次刺之術(shù)者,師弟子并杖七十七?!痹y(tǒng)治者吸取宋亡教訓(xùn),同時(shí)又有歧視漢族文化的心理,因而在全國(guó)禁行象棋;明初也曾嚴(yán)格禁行象棋,據(jù)周漫士《金陵瑣事》記載:“明太祖造逍遙樓,見人博弈者,養(yǎng)禽鳥者,游手游食者,拘于樓上,使之逍遙,盡皆餓死?!鳖檰⒃犊唾樥Z(yǔ)》記載:“洪武二十二年三月廿五日,奉圣旨:在京但有軍官軍人學(xué)唱的割了舌頭,下棋、打雙陸的斷手?!泵鞔€多次頒發(fā)禁賭令,象棋可能也在其中。另外在李松?!断笃迨吩挕芬粫刑岬?,明代士大夫中存在一種“弈貴象賤”的說法,普遍看低象棋,導(dǎo)致象棋不得不僅在民間流傳,出土不多的兩處明代泥質(zhì)象棋,制式簡(jiǎn)單,材質(zhì)與之前的都不相同,依其材質(zhì)與制作工藝判斷應(yīng)該就是民間流傳之物。

      (二)特殊用途

      象棋的用途主要是古代的娛樂用具,然而根據(jù)對(duì)墓葬、窖藏和窯址三種典型象棋出土地的分析,可以推斷出古代象棋的一些其他用途。

      1.隨葬。從眾多墓葬中出土象棋可以看出,雖然象棋在古代并不直接作為明器使用,但多有在墓葬中隨葬棋具的做法,這一做法一直延續(xù)到了宋代。相較而言,先秦、秦漢時(shí)期,隨葬象棋的概率比較高,出土的此時(shí)期的象棋基本來自墓葬。而到了宋代雖然概率降低,但仍有隨葬的現(xiàn)象,如河南洛陽(yáng)西工區(qū)宋代墓葬M5692出土隨葬的瓷質(zhì)象棋子32枚,位置就在棺內(nèi)死者頭部右側(cè),可見時(shí)人對(duì)象棋的喜愛。從隨葬象棋的概率可以看出,各個(gè)時(shí)代對(duì)象棋隨葬品的重視程度不同,反映出唐代以前游戲種類少,人們有長(zhǎng)久享受棋類游戲的愿望。另外江蘇尹灣漢墓中出土的“博局占”木牘,似乎說明了博棋的神卜功能,也使得其隨葬價(jià)值在早期更加突出。至宋代游戲眾多,開始更加重視現(xiàn)實(shí)生活的享受,象棋隨葬的作用淡化,墓葬中不再多見。

      2.收藏或擺設(shè)。從出土地類型可以看出,到了宋代,窖藏中頻繁出土的銅質(zhì)象棋,往往與錢幣同出,古人常將其混入錢幣之中保存,說明它的價(jià)值在當(dāng)時(shí)確實(shí)很高。宋代象棋材質(zhì)多用銅質(zhì),樣式精美,本身有很高的收藏價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值,完全可以作為藏品傳世。尤其是有一種銅錢形象的象棋子,本身借鑒了錢幣的精美形象和“花錢”的吉祥寓意,比同時(shí)代的銅幣價(jià)值還稍高,加上精美的字體或裝飾,這種完整的銅質(zhì)象棋,可以單純作為藝術(shù)品擺放于桌案之上,用以欣賞,或作為禮品贈(zèng)送與賞賜他人。

      3.身份象征。從象棋出土地類型來看,大量宋窯生產(chǎn)瓷象棋,也是宋代象棋發(fā)展的一大特色,一方面說明兩宋制瓷業(yè)空前發(fā)達(dá),將其用到了象棋的生產(chǎn)上;另一方面也說明了在宋代十分流行瓷質(zhì)象棋。瓷質(zhì)象棋制作精良,做工考究,尤其是名窯所制造的象棋定然價(jià)格不菲,有特定的使用人群,后期甚至出現(xiàn)了官窯御制的瓷質(zhì)象棋,已經(jīng)屬于皇家用品的范疇了,具備了身份象征的作用。

      (三)使用階層

      唐代以前的象棋,基本出土于墓葬。象棋隨葬品是社會(huì)等級(jí)較高的人群在使用,再加上其材料寶貴,工藝水平較高,行棋比較復(fù)雜,普通人很難企及;唐代象棋出土資料嚴(yán)重匱乏,間接說明當(dāng)時(shí)民間象棋不多,文獻(xiàn)記載的唐代寶應(yīng)象棋制作奢華,專供文人、士大夫等用以?shī)蕵罚虼颂拼郧跋笃迨褂糜泻軓?qiáng)的階級(jí)性。象棋的廣泛傳播是在唐代以后,據(jù)《西湖老人繁勝錄》、吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載,南宋時(shí)期,杭州的小商店、小攤販到處都有象棋子與棋盤在兜售,象棋此時(shí)已經(jīng)成為一種很普遍的娛樂用具,從唐以后眾多的遺址中出土有大量象棋實(shí)物也可以證明。其中有很多是普通場(chǎng)所,如宋代的商船、房址等地,尤其是木質(zhì)象棋材料廉價(jià),制式簡(jiǎn)單,普通民眾可以大量使用。明代出土的象棋不多,但皆為民間泥質(zhì)象棋,結(jié)合文獻(xiàn)資料,推知此時(shí)象棋使用者主體已經(jīng)變成了社會(huì)下層的普通民眾,這在象棋使用史上是一種十分特殊的現(xiàn)象。綜上所述,象棋在發(fā)展中,總體上是朝普適性的發(fā)展方向,使用階層在不斷地?cái)U(kuò)大。

      四、結(jié)語(yǔ)

      中國(guó)境內(nèi)出土的象棋實(shí)物眾多,時(shí)代跨越千年,充分證明了象棋這一中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,歷經(jīng)千年興亡交替,傳承不息。其形制在形成過程中,有三個(gè)重要的轉(zhuǎn)變:一是從最初的六博棋,轉(zhuǎn)變?yōu)橄笃逍螒B(tài);二是從前期眾多棋種到兩宋定型;三是從形象化的立體型棋子演變?yōu)閳A形扁平狀,又經(jīng)過字圖、雙字和單字三種形式的演替,才最終形成了今天的模樣。總而言之,象棋發(fā)展與時(shí)代息息相關(guān),總體趨勢(shì)是材質(zhì)種類不斷優(yōu)化,使用階層不斷擴(kuò)大。正是象棋不斷地自我完善,制作成本越來越低,娛樂性越來越強(qiáng)的特點(diǎn),才使其能夠跨越千年,傳承至今,依然是中華民族乃至世界上其他各民族喜聞樂見的一件瑰寶。

      附記:拙稿在修改過程中,曾得到西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院慕占雄老師的慷慨指導(dǎo),特此感謝。

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