教師如何影響學(xué)生建立自信
——社會認(rèn)同

嚴(yán)媛媛，馮 怡

（貴州護理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 551300）

1 經(jīng)驗背景

它是基于作者高中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在中國，體育考試是必修課，對學(xué)生來說非常重要，它是中考的一部分。測試分為三個不同的部分，學(xué)生可以根據(jù)自己的身體狀況選擇。以下是我的個人經(jīng)歷。具體來說，作者選擇的體育測試最后一部分是跑步，當(dāng)時作者是一個胖女孩，沒有人相信我能成功，包括本人的父母和老師。所以，他們都沒有建議作者選擇它，并試圖說服作者放棄。無論如何，作者仍然堅持并非常努力地練習(xí)?？荚嚂r，選手們一跑到終點，主考人就會宣布結(jié)果。因此，當(dāng)老師宣布我花了多少時間時，我們都很驚訝，因為這對我來說是一個奇跡! 最后，作者向大家證明了我可以做到!雖然我沒有得到100%，但我已經(jīng)竭盡全力。在完成了體育測試之后，我意識到每個人應(yīng)該盡最大的努力去做一件事，并且相信自己可以成功，因為即使結(jié)果可能不是最好的，但它仍然是很棒的。因此，根據(jù)這段經(jīng)歷，對于我后來的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中激勵了我很多，尤其是給了我更多的自信，尤其在教學(xué)工作中也是同樣如此。

2 中國學(xué)生從古至今的學(xué)習(xí)環(huán)境

從公元7 世紀(jì)至今，中國的教育一直注重考試。中國從歷史上的科舉考試制度到現(xiàn)在的高考制度，雖然考試制度發(fā)生了很大的變化，但其目的始終是選拔優(yōu)秀人才為社會服務(wù)。根據(jù)Yu 和Suen 的研究，需要指出的是，中國應(yīng)試教育熱潮忽視了一些嚴(yán)重的負面和意想不到的后果。在考試文化環(huán)境下，出現(xiàn)了一種叫做“教育熱”的現(xiàn)象，這是指國民對教育的癡迷，特別是針對那些對子女的教育成就有狂熱渴望和支持的父母。由此產(chǎn)生了“萬般皆下品，唯有讀書高”。此外，目前高考對中國學(xué)生來說是最重要的考試，家長、老師甚至學(xué)生自己都渴望取得好成績，以至于人們認(rèn)為學(xué)生所做的唯一事情就是盡可能地努力學(xué)習(xí)[1]。

在中國古代，教師的能力很少受到質(zhì)疑。然而，這在當(dāng)前的中國教育體系中并不適用，特別是在高考（NCEE）中。對于高考，學(xué)生的家長和社會一般要求學(xué)校和老師對學(xué)生的表現(xiàn)負責(zé)。家長們會請“經(jīng)驗豐富”的高中老師來教他們的孩子，因為這些老師有能力提高孩子在高考中的分?jǐn)?shù)。這使得教師成為來自學(xué)生、家長、學(xué)校管理者和社會等多方面需求和壓力的中心焦點。同時，這也意味著這個老師會變得非常搶手。綜上所述，在這種情況下，中國的教師只能關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的心理發(fā)展、身體健康等其他方面。由于缺乏對學(xué)生自我效能感、抱負、自我激勵等心理健康的重視，會對學(xué)生產(chǎn)生一定的負面影響（圖1）[2]。

圖1 壓力

目前，填鴨式教學(xué)法（圖2）在中國的教育體系中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。從這方面來看，Spence 指出，“好老師”的定義過于費力，而“好學(xué)習(xí)者”的培養(yǎng)過于費力。這在很大程度上導(dǎo)致了中國學(xué)生的心理發(fā)展被忽視。因此，社會認(rèn)同可以作為一種很好的策略來填補中國教育體系的這一空白。

圖2 填鴨式教學(xué)

3 社會認(rèn)同的定義

一般來說，人們認(rèn)為“（a）社會認(rèn)同是一種與一群人的同一性的感知；（b）社會認(rèn)同源于個人的分類、群體的獨特性和威望、外群體的突出性以及傳統(tǒng)上與群體形成有關(guān)的因素；（c）社會認(rèn)同導(dǎo)致與認(rèn)同相一致的活動，支持體現(xiàn)認(rèn)同的機構(gòu)，對自我和他人的刻板印象，以及傳統(tǒng)上與群體形成相關(guān)的結(jié)果，并加強認(rèn)同的先決條件。這一觀點被應(yīng)用于組織社會化、角色沖突和群體間關(guān)系”。

需要注意的是，無論是對自己還是對別人，認(rèn)同都是一個緩慢而艱難的過程，這是人們應(yīng)該做的。根據(jù)Jenkins 的觀點，身份是一個問題。首先，也是最基本的，身份本身，在某種程度上，實際上可以影響或?qū)е乱恍┬袨?。其次，身份可以影響一個人的情感，然后它可能會影響人們的行為。雖然身份認(rèn)同可能與動機和行為有關(guān)，但這種聯(lián)系既不直接也不可預(yù)測。同時，Jenkins認(rèn)為，事實上人們很難區(qū)分身份和興趣，也就意味著人們?nèi)绾味x或解釋自己的興趣取決于他們?nèi)绾味x自己。同樣地，其他人如何識別一個人，會影響到他們?nèi)绾味x這個人的興趣，甚至是他們自己的個人興趣。人們對某些獨特利益的追求可能會導(dǎo)致他人對他/她的定義。因此，社會身份在很大程度上可能會影響人們的行為或興趣，因為人群會自我分類。

4 社會認(rèn)同在自我效能信念中的應(yīng)用

4.1 自我效能的信念

自我效能信念（圖3）是動機研究者概念化學(xué)生對自己有能力完成學(xué)業(yè)的信念的一種教學(xué)方法。自我效能信念被定義為“人們對自己組織和執(zhí)行行動的能力的判斷來達到指定類型的表現(xiàn)”。一般來說，它的意思是“我能在這種情況下完成這項任務(wù)嗎?”更具體地說，自我效能感更關(guān)注學(xué)生對自己能做一些事情的信念。

圖3 自我效能

4.2 社會認(rèn)同是如何運作的

自我效能感與努力的數(shù)量和堅持任務(wù)的意愿有關(guān)。擁有強烈效能信念的人在面臨困難時更有可能更加努力工作，在擁有必要能力時更有可能堅持完成任務(wù)。相反，效率較低的人會對自己有更多的懷疑，比如“我認(rèn)為我做不到”，放棄的機會更大，即使他們實際上有技能或知識來完成任務(wù)?？傮w而言，基于學(xué)術(shù)和其他領(lǐng)域的研究，關(guān)于自我效能信念與任務(wù)的努力量和最終堅持度之間的正相關(guān)關(guān)系是一個非常穩(wěn)定的概括，教師在教學(xué)時應(yīng)該更多地關(guān)注它。

任何一個人在出生之前就已經(jīng)被識別了，這意味著出生是一個人從這里開始的方便點。也就是說，每出生一次，身份問題都會出現(xiàn)。那嬰兒是男孩還是女孩?他或她像誰?寶寶叫什么名字?因此，毫無疑問，人們會被識別，因為他們只是一個剛出生的嬰兒，大多數(shù)時候他們是由他們的父母或親戚定義的，直到嬰兒成為一個孩子。隨著時間的流逝，在一定的年齡，嬰兒需要看到“外面的”世界，嬰兒現(xiàn)在是一個孩子，這意味著她或他需要去上學(xué)，無論是幼兒園或托兒所。在那個時候，孩子們會從世界上增加他們的知識，比如他們的老師，同齡人，甚至是一只鳥。與此同時，這些變化是系統(tǒng)地糾纏在一起的，每一個變化都會幫助孩子開發(fā)更多更大的資源，這可能會促進她或他的內(nèi)在認(rèn)同時刻。孩子會越來越了解自己，并逐漸意識到自己是誰。

根據(jù)Jere 和ThomasL 的研究，與他們之前的研究相比，教師的行為對學(xué)生的成就有更大的影響，比1963年甚至1973 年。在這項研究中，他們發(fā)現(xiàn)即使有其他相關(guān)的原因也會對學(xué)生的成績產(chǎn)生輕微的影響，比如課程、學(xué)業(yè)任務(wù)或教師的指導(dǎo)，教師的行為或態(tài)度對個別學(xué)生有巨大的影響。這意味著在某些場合，教師的教學(xué)方法或態(tài)度會影響學(xué)生的成就甚至轉(zhuǎn)彎到學(xué)生的想法但最重要或可怕的東西有時老師會沒有意識到他們所做的可能需要一個學(xué)生。例如，在學(xué)校里，即使是老師也沒有給學(xué)生貼上特定的標(biāo)簽或標(biāo)簽，他們大多數(shù)會根據(jù)考試成績或不同的道德標(biāo)準(zhǔn)來分類，比如高分的學(xué)生是“聰明的學(xué)生”，低分的學(xué)生是“特殊的學(xué)生”。因此，一個被定義的群體會一起玩耍，這就是為什么會有不同的認(rèn)同，特別是在像天主教徒這樣的倫理群體中。

4.3 社會認(rèn)同在自我效能信念中的作用

總體而言，中國學(xué)生的反應(yīng)表明，中國文化價值觀（通過父母或老師的期望和行為傳遞）會影響他們自己的信念和行為。眾所周知，除了父母，老師在孩子的教育中占了最大的比重。因此，應(yīng)該注意的是，教師可能會對學(xué)生的考試成績產(chǎn)生積極的影響，通過這種方式，人們會認(rèn)為這個老師是“優(yōu)秀的或好的”“素質(zhì)良好的”或“有經(jīng)驗的”教師。然而，這并不意味著她或他有“可敬的”個人品質(zhì)，通常社會會忽視這方面。

大多數(shù)時候，人們不會意識到他們說的話可能會對別人的生活產(chǎn)生巨大的影響，尤其是對教育工作者來說，他們被稱為老師。有時候語言的魔力對人們來說是偉大的，但并不是一直如此。因此，當(dāng)涉及學(xué)生時，教師的態(tài)度或行為可能會影響學(xué)生的自我效能信念。例如，如果老師只根據(jù)成績來定義學(xué)生，高分的學(xué)生是“好”，低分的學(xué)生是“壞”，而忽略了其他原因，就可能導(dǎo)致“壞”學(xué)生的成績不好（圖4）。經(jīng)過長期的發(fā)展，那些“壞”的學(xué)生會開始懷疑自己是不是一個“壞”的學(xué)生，甚至他們中的一些人可能會放棄自己，這將在他們的生活中犯下巨大的錯誤。這不是一個有益的過程。相反，對于那些被定義為“好”的學(xué)生來說，他們可能表現(xiàn)出更積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，有更好的自我效能感信念，從而促進他們追求更好的成績。這是一個良性循環(huán)。與Raufelder 的發(fā)現(xiàn)一致，基于目前的研究證據(jù)，學(xué)生希望一個好老師來確認(rèn)他們的能力，而不僅僅是學(xué)術(shù)研究。此外，這種互動，如教師的幽默，在每天的課堂可以幫助教學(xué)與他或她的學(xué)生在一個更好的人際層面上進行交流。此外，學(xué)生們經(jīng)常用無聊、前后矛盾、不值得信任、偏袒等詞來描述“壞”老師。特別是，一些學(xué)生會抱怨，雖然他們已經(jīng)盡了最大努力，但老師會嘲笑或輕視他們的學(xué)業(yè)成就，這將使他們感到失敗，失去興趣，缺乏信心和懷疑自己。綜上所述，教師的態(tài)度或定義會影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和學(xué)習(xí)動機、自信心等自我效能感[3]。

圖4 教師態(tài)度

5結(jié)語

最后，本文討論了在教學(xué)中使用社會認(rèn)同的重要性。以中國當(dāng)前的教育環(huán)境為例，強調(diào)教師在教學(xué)時為什么要認(rèn)真考慮自己的行為或態(tài)度，因為教師不恰當(dāng)?shù)恼Z言或態(tài)度會影響學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展甚至心理發(fā)展。此外，本文獻還分析了在教學(xué)中使用社會認(rèn)同的益處，它有助于學(xué)生建立自我效能感，對學(xué)生來說非常重要。同時，探討了錯誤使用社會身份的負面影響。因此，本文希望提高教師在教學(xué)時的重視程度，認(rèn)真使用語言，積極對待學(xué)生。