在新發(fā)展時期，非遺文化的傳承是非常重要的任務(wù)，文旅融合的全面推進(jìn)為音樂類非遺傳承帶來了新的契機(jī)。所以應(yīng)該與當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行充分融合，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。文旅融合能夠?qū)崿F(xiàn)同步帶動文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開拓更多發(fā)展的新可能，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加新穎的形式展現(xiàn)到大眾面前，促使音樂類內(nèi)容的保護(hù)以及開發(fā)，并且通過文旅融合的視角來促使非遺傳承能夠具有更加新穎的思路，使非遺能夠活態(tài)傳承。

0 引言

在我們中華民族傳承的過程當(dāng)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其中較為重要的一個部分，因?yàn)樵诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中，記載著我國民族生命觀念和特有的物質(zhì)生產(chǎn)技藝，顯示出我們中華民族幾千年來就具有的民族智慧。在當(dāng)代社會發(fā)展中，人們對文化的需求不斷增加，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也成了一個重要內(nèi)容。而且非遺文化的傳承是最好的保護(hù)方式，文旅融合能夠?yàn)榉沁z文化的傳承提供新的思路，促進(jìn)非遺文化傳承影響力的提升。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用也逐漸得到重視。在宏觀上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式有二，一是博物館陳列展示特定內(nèi)容，用文化事業(yè)激活。在這個過程中應(yīng)該充分結(jié)合地方特色與歷史人文等因素來對其進(jìn)行開發(fā)和利用。二是利用文化產(chǎn)業(yè)形式突出地體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)，從而能有更高的經(jīng)濟(jì)效益。在具體實(shí)踐過程中還應(yīng)該注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，這也是當(dāng)前國家對于傳統(tǒng)文化所提出來的新要求。如今文旅融合的大潮給中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來了更多的新意，并且可以推動我們地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展[1]。

1 將音樂類非遺與旅游進(jìn)行融合

現(xiàn)如今，時代發(fā)生了很大改變，因此，生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，促使生產(chǎn)方式隨之發(fā)生一些改革和革新?，F(xiàn)在有些比較傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，已被更多更廣泛的生產(chǎn)方式代替，某些具有民族性的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代市場中會不斷地受到?jīng)_擊，致使市場經(jīng)濟(jì)驅(qū)動下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到冷遇。因此，更加有必要以口傳心授，顯示它所具有的生命力。在現(xiàn)代文化生態(tài)的發(fā)展過程中，面對傳承人斷層的諸多現(xiàn)象，必須借時代發(fā)展大潮，構(gòu)建文旅融合發(fā)展新途徑，促使文化遺產(chǎn)有更強(qiáng)的傳承能力。

1.1 利用旅游拓展非遺表現(xiàn)空間

文旅融合簡單的來說就是將文化與旅游經(jīng)濟(jì)行業(yè)進(jìn)行有機(jī)的融合，可以實(shí)現(xiàn)利用文化資源構(gòu)建特色旅游結(jié)構(gòu)，而通過旅游行業(yè)的發(fā)展來帶動文化的傳播，擴(kuò)大文化傳播的覆蓋人群，讓人們對非遺文化有更多的了解。新時期人們的經(jīng)濟(jì)條件改善，人們對于文化生活也有了更多、更高的追求，這為音樂類非遺文化傳承與旅游行業(yè)的融合發(fā)展帶來了便利。比如，可以將非遺文化的音樂作為旅游景點(diǎn)的背景音樂，使游客融入景區(qū)的環(huán)境中，還可以專門建立音樂類非遺文化的展覽館，在景區(qū)宣傳區(qū)域增加音樂類非遺文化的介紹，或者還可以開發(fā)音樂類非遺文化演出，以此達(dá)到傳播的效果，讓群眾更多地了解音樂類非遺文化的內(nèi)容。諸如此類，將音樂類非遺文化資源充分的融合到旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中去，從而實(shí)現(xiàn)雙向促進(jìn)的作用[2]。

1.2 傳播非遺文化的獨(dú)特內(nèi)涵

我國近幾年來短視頻發(fā)展得更加迅速，抖音、快手等短視頻平臺，以獨(dú)特的節(jié)奏吸引了大多數(shù)人的關(guān)注，短視頻平臺已經(jīng)成為現(xiàn)代人們獲取信息的主要途徑，音樂類非遺文化也要充分利用短視頻，建立官方賬號，或者與其他具有文化傳播影響力的賬號進(jìn)行合作，開展音樂來非遺文化內(nèi)容的宣傳。在宣傳的過程中既要突出音樂類非遺文化的獨(dú)特性，也要與時俱進(jìn)融合新時期的流行元素，這樣可以拉近民眾與音樂類非遺文化的距離，讓其傳承更加接地氣。通過短視頻這一途徑，可以迅速擴(kuò)大音樂類非遺文化宣傳覆蓋面，要充分整合其文化資源，增強(qiáng)創(chuàng)意，制作具有吸引力的短視頻，才能更好地滿足民眾的文化需求。人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，往往具有較為明顯的區(qū)別，它從人民群眾中來到人民群眾中去，只有充分感受到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值，才可以充分感受到藝術(shù)的美感，所以在傳承音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程當(dāng)中，就要從審美的角度來充分認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，只有這樣才可以體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值。它既能夠表現(xiàn)民族的凝聚力，而且經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展，進(jìn)行了一定的沉淀，大家能夠展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵音樂類非遺從精神層面賦予了旅游更加深層次的文化內(nèi)涵，在融合發(fā)展的過程中也要保持創(chuàng)新意識，對文化傳承以及融合發(fā)展的成效進(jìn)行追蹤，結(jié)合實(shí)際不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使非遺能夠得到良好的傳承，推動旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，促使音樂類非遺和文化內(nèi)涵都能夠進(jìn)行充分的融合，開發(fā)幫助音樂類非遺文化可以得到良好的傳承。

音樂類非遺文化是先輩們留給我們的寶貴精神文化財富，對于這一類精神文化財富作為中華兒女應(yīng)當(dāng)更好繼承以及發(fā)揚(yáng)。通過將音樂類非遺文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的形式，更有利于促進(jìn)文化的傳播。在這一過程中能夠樹立良好的品牌形象，對于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮也會起到至關(guān)重要的作用。通過旅游業(yè)的發(fā)展，能夠讓音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵得以不斷凸顯，對于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會起到至關(guān)重要的作用。

1.3 根據(jù)區(qū)域發(fā)展輸出非遺旅游精品

文創(chuàng)產(chǎn)品也是旅游行業(yè)發(fā)展的一大賣點(diǎn)，音樂類非遺文化在與旅游行業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展期間，利用其文化資源開展文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，也是能夠有效推動文化傳播力度的途徑。在音樂類非遺文創(chuàng)產(chǎn)品一定要具有新意，要將文化內(nèi)容與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行有機(jī)融合，要能夠同步突出旅游特色和文化特色，能夠很好地吸引旅游消費(fèi)者購買，才能為旅游行業(yè)帶來更多的效益，也能夠?qū)崿F(xiàn)音樂類非遺文化的傳播與傳承。以此來為當(dāng)?shù)貛聿诲e的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)[3]。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展以及弘揚(yáng)的過程當(dāng)中，不能夠受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，只有這樣才可以促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠衍生出更多的文化產(chǎn)品，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以更好地進(jìn)行宣傳。

2 通過對文化賦能進(jìn)行創(chuàng)意營造

如今從我國非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，在音樂類非遺保護(hù)與傳承的過程當(dāng)中都會存在著許許多多的問題，而這些問題就限制了非遺與旅游的深度融合，所以在進(jìn)行音樂類非遺物質(zhì)傳承的過程當(dāng)中，要不斷加強(qiáng)與旅游的融合程度，這樣才可以為游客帶來更加新穎的體驗(yàn)，使游客能夠在旅游的過程當(dāng)中既感受到了非遺的藝術(shù)魅力，又能夠吸引當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與，使其能夠成為非遺傳承人才。

2.1 不斷地對傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越快，就導(dǎo)致城市面貌也在不斷發(fā)生變化，文化生態(tài)環(huán)境也隨之發(fā)生改變。所以，相關(guān)工作人員應(yīng)充分認(rèn)識到音樂類非遺的發(fā)展環(huán)境使其能夠與生態(tài)文化以及現(xiàn)代社會進(jìn)行充分的融合，找到二者之間所存在的差異，根據(jù)時代的不斷發(fā)展，為音樂類非遺找到最佳的生存方式，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以及發(fā)揚(yáng)的過程當(dāng)中都會面臨著許多的問題，不過，已經(jīng)有一部分人能夠充分認(rèn)識到音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。除此之外，音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能充分體現(xiàn)出我們國家的發(fā)展和人民的面貌，所以在現(xiàn)代化社會發(fā)展的過程當(dāng)中，應(yīng)該不斷傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非遺與時俱進(jìn)，深入人心。

通過對于傳播方式不斷的創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步提高傳播效率，讓人們感受到音樂類非遺文化的深刻魅力，對于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展將會起到重要的推動作用。在對于傳播方式不斷創(chuàng)新過程中，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)高度重視，要積極遵循專業(yè)人士的意見或者建議，結(jié)合本地區(qū)的具體情況，對于傳統(tǒng)的傳播方式進(jìn)行不斷改進(jìn)。

2.2 利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

通過文化賦能將可以促使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，這也將實(shí)現(xiàn)音樂類非遺產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)音樂類非遺的必要途徑。如今在音樂類非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程當(dāng)中，首先應(yīng)該解決音樂類非遺產(chǎn)品產(chǎn)能不足等多種問題，并且能夠進(jìn)行不斷地自我調(diào)整，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)供給，這樣才可以立足于非遺產(chǎn)業(yè)來促使非遺內(nèi)容能夠具有較強(qiáng)的活力，用數(shù)字化的形式將音樂類非遺產(chǎn)品進(jìn)行展現(xiàn)，傳遞中華民族傳統(tǒng)音樂的人文精神。除此之外，還應(yīng)該依托時代的浪潮來充分利用音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其能夠充分體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德，使音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以進(jìn)行有效的表達(dá)，例如，可以將音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使其能夠融入到人們的日常生活當(dāng)中[4]，促使非遺技藝能夠得到有效傳承。例如可以將地區(qū)音樂與區(qū)域旅游進(jìn)行充分融合，以非遺進(jìn)駐酒區(qū)的形式將音樂類非遺元素融入到大型娛樂項(xiàng)目當(dāng)中，提高非遺元素的表現(xiàn)力。通過運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，帶動地區(qū)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新。在這一過程中，有關(guān)管理部門要及時投入人力及物力，同時調(diào)動參與人員的積極性，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供便利條件。

2.3 渲染非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場景氛圍

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著明顯的特征，在進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承以及發(fā)展的過程當(dāng)中，場景氛圍的渲染是其中較為重要的一部分，相關(guān)工作人員可以建立獨(dú)立的小劇場，打造出創(chuàng)意的打卡空間，以此來達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)的目的，在小劇場內(nèi)可以采取音樂劇等多種形式來對其進(jìn)行充分的展現(xiàn)，只有這樣才可以使觀眾能夠充分了解音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升其文化的認(rèn)同感，提高品牌效應(yīng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的過程當(dāng)中，潛力是巨大的，它可以促使我國國民能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更加了解，從而使其能夠得到更好的發(fā)揚(yáng)以及傳播。

3 結(jié)語

在進(jìn)行音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游行業(yè)進(jìn)行充分融合的過程當(dāng)中，就可以選擇更加新穎的多元融合等多種方式，這也能夠促使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，加強(qiáng)其產(chǎn)業(yè)韌性，符合當(dāng)代社會人民群眾的需要，滿足群眾的精神需求。音樂類非遺是我國文化發(fā)展中盛開的一朵藝術(shù)奇葩，構(gòu)建非遺保護(hù)機(jī)制，已是當(dāng)下刻不容緩的工作，是保護(hù)非遺的有效途徑。

引用

[1] 趙文昊.文化人類學(xué)視域下大運(yùn)河（河北段）音樂非遺的活態(tài)傳承研究[J].黃河之聲，2021（15）：20-22.

[2] 胥迪.文旅融合視角下音樂類非遺的活化方式[J].人文天下，2021（4）：29-33.

[3] 羅天羽.皖東音樂非遺文化的活態(tài)化激活機(jī)制研究[J].大觀（論壇），2020（3）：74-75.

[4] 周璟.從粵西傳統(tǒng)音樂文化傳播看其活態(tài)傳承與應(yīng)用[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2020，11（3）：156-157+181.

作者簡介：任雙（1991—），女，河南洛陽人，研究生，講師，就職于洛陽科技職業(yè)學(xué)院。