導語：

2021年5月9日，習近平總書記給《文史哲》編輯部回信，對辦好學術期刊提出：“在新的時代條件下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”，“高品質的學術期刊，就是要堅守初心，引領創(chuàng)新，展示高水平研究成果”。《奔流》文學月刊遵循習總書記指示，為辦好本刊，跟上新時代的步伐，為繁榮社會主義文學創(chuàng)作，促進中華民族的偉大文化復興，創(chuàng)作和推出更多好作品，我們首先嘗試倡導和提出了當代文學與新時代文學，若干新的創(chuàng)作理論、新的創(chuàng)作方法。這就是關于“新現(xiàn)實主義，新浪漫主義”的創(chuàng)作方法，關于“亞文學”的理論探索，關于“快餐小說”、”“瓜子小說”、“瓜子語錄”的新創(chuàng)作理念，以供作家和讀者參考。

一、新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作理論解讀

1、新創(chuàng)作理念和方法的提出：

（1）理論面世與由來：

新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法，是由凡人（詩人、作家、書法家）首先創(chuàng)意和提出的。理論首倡和提出時間于2005年4月。

此理論，是詩人為了適應新時代的發(fā)展和當代社會發(fā)展的需要， 為促進當代文學事業(yè)繁榮和促進中華民族偉大文化復興的需要，經(jīng)過10多年研究思考和比較實踐而提出來的。

2005年4月，《文化時報》用整版篇幅，首次刊登了凡人創(chuàng)作的6000行長篇政論抒情詩《金錢天問》以后，在社會上產(chǎn)生了強烈反響和轟動效應。記者為此專訪了作者凡人。在與記者的訪談中，以及在北京舉行的三次《金錢天問》專題研討會上（中央電視臺新影制作中心和中國詩歌學會等機構主辦），作者初次提出了新現(xiàn)實主義、新浪漫主義的創(chuàng)作理念與新思維，受到了與會專家和文學界、新聞界領導的肯定與高度評價。

（2）理論的科學依據(jù)

此理論的可行性和科學依據(jù)，則源于中央媒體和人民出版社的報道與推介：

—— 2007年5月26日《人民日報·大地》副刊刊載了著名作家、文學評論家王巨才（原中國作協(xié)黨組副書記、十屆全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任）就《金錢天問》寫的評論，以及為《金錢天問》出版寫的序言中，兩次對凡人提出的新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法給予了肯定和推崇。

—— 2007年5月15日，中央新聞紀錄電影制片廠、中央電視臺新影制作中心，為拍攝制作大型政論朗誦史詩《金錢天問》召開研討會。研討會上，與會專家、領導對凡人提出的新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法再次給與肯定。

—— 2010年河南人民出版社在出版《金錢天問》一書封底中，稱譽此書為“一部新現(xiàn)實主義開拓性代表作品”。

—— 2006年6月，文藝報總編范詠戈在《中華風》雜志撰文評《金錢天問》，對作者運用新現(xiàn)實主義、新浪漫主義方法，探索和創(chuàng)作出一部經(jīng)典史詩，給予高度評價和肯定。

—— 2008年《中國作家》第8期，在以《金錢天問》面世為背景的長篇報告文學《詩魂》中，亦對凡人提出的“新現(xiàn)實主義”、“新浪漫主義”創(chuàng)作方法給予了評價和贊譽。

2、新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法的定義與特征

新現(xiàn)實主義和新浪漫主義，是在現(xiàn)實主義、浪漫主義基礎上，適應當代社會發(fā)展需要，適應新時代中國特色社會主義需要，堅持文學藝術為社會主義服務，為改革開放服務，為人民大眾服務，為經(jīng)濟建設服務的出發(fā)點，根據(jù)人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化需求，而提出的文學創(chuàng)作新思潮與創(chuàng)作新方法。

其特征是：

（1）堅持服務于新時代中國特色社會主義發(fā)展，服務于改革開放，服務于實現(xiàn)中華民族偉大復興之文學導向，以及堅持促進文學繁榮發(fā)展的根本宗旨。

（2）兩新理論，主要倡導當代文學創(chuàng)作，要貼近現(xiàn)實生活，貼近人民大眾，貼近偉大時代，精心構思和創(chuàng)作出偉大時代的文學精品和優(yōu)秀作品，

（3） 要堅持“6結合”、“6元素”的創(chuàng)作原則：

即作家文學家在文學創(chuàng)作中，要遵循新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作理念，堅持做到“6結合”和“6元素” 并舉的新創(chuàng)作方法和創(chuàng)作模式。

“6結合”的概念是：。

主流文學創(chuàng)作要堅持重大題材和大眾題材相結合，思想性和藝術性相結合，現(xiàn)實性和時代性相結合，哲理語言與大眾化語言相結合，知識信息性和趣味欣賞性相結合，民族性和借鑒國外優(yōu)秀文學相結合。

“6元素”的概念是：

堅守融思想性，藝術性，知識信息性，現(xiàn)實時代性，大眾欣賞性和民族性 “6元素”完美統(tǒng)一的創(chuàng)作理念和原則。

3、實踐新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法的重要意義

（1）改革開放以來，由于市場經(jīng)濟的沖擊和拜金主義的影響，文學創(chuàng)作逐漸走向低谷，文藝創(chuàng)作新理論遲遲難以產(chǎn)生，經(jīng)典性文學作品和大師級作品難以問世和很少問世;

（2）囿于當代中國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和新時代的到來，囿于世界局勢的大動蕩、大碰撞，大分化、大組合，以及和平發(fā)展為主流的時代特征，需要呼喚社會主義文藝新理論的誕生;

（3）新時代需要昂揚向上恢弘的新文學，人民大眾需要正氣、高雅、貼近生活和新時代氣息的新文學，更需要嶄新文藝理論的指導和引領。

（4）作家群創(chuàng)作和文學創(chuàng)作推陳出新以及突破，需要融入社會主義新時代靈魂的新文學創(chuàng)作理論導引，使當代中國文學走出文學創(chuàng)作的圍城和低谷。

（5）中華民族偉大文化復興，特別是偉大文學復興和新文學復興，更需要新文學創(chuàng)作的新理論呼嘯出世。

（6）文學創(chuàng)作手段和傳播工具發(fā)生了巨大變化。已由過去單一的紙質媒體，演變和發(fā)展為紙質媒體、電子媒體、網(wǎng)絡媒體相結合的多元媒體傳播途徑。

4、新現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別

（1）現(xiàn)實主義

現(xiàn)實主義是文學藝術的基本創(chuàng)作方法之一。中國古代文學史上的《詩經(jīng)》，漢樂府，璀璨的唐詩等，都閃耀著現(xiàn)實主義的光芒。不過，其理論的明確提出，則是歐洲資本主義制度誕生和發(fā)展時期的產(chǎn)物，源之于19世紀初的法國“七月革命” 。

現(xiàn)實主義創(chuàng)作思潮，側重真實的反映社會生活，客觀地反映社會現(xiàn)實，并力求真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物、典型事件，塑造典型的藝術現(xiàn)象?，F(xiàn)實主義，通常是指19世紀30年代以后，在歐洲文學藝術中占主導地位的，一種主要文藝思潮和流派。此后，風靡全世界。這種文藝思潮，自進入20世紀以后，對近代中國文學、現(xiàn)代中國文學均產(chǎn)生了重要影響，并成為一種主要的創(chuàng)作方法。

現(xiàn)實主義的基本特征，是追求生活的真實性，反對虛假和謊言，讓自然的本真的形象展示和揭示歷史進程，以及歷史的本來面貌。現(xiàn)實主義不受理想主義、虛無主義、空想主義對及主管臆測的影響，不美化現(xiàn)實，偽造現(xiàn)實。簡言之，現(xiàn)實主義就是用事實說話，用事實發(fā)聲，用事實來記述歷史的符號，用事實來寫人、寫事、寫社會，這是它最鮮明的標志與靈魂。

（2）新現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義的基本區(qū)別

新現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，是為了適應新時代中國特色社會主義的需要，為了促進中華民族偉大文化復興，和促進當代中國文學事業(yè)繁榮而提出來的。這個新理論的提出，也符合黨的文藝方針政策。

新現(xiàn)實主義的提出，首先它基于當代世界潮流發(fā)展的特點：即世界格局的政治多元化，經(jīng)濟一體化，美國獨霸，和平發(fā)展是主流。但戰(zhàn)爭戰(zhàn)亂仍然蔓延局部地區(qū)。世界格局的變化，必然影響到中國的發(fā)展，也對中國的文化與文學產(chǎn)生了微妙影響。其次，當今社會已進入高科技時代，信息時代，電子和網(wǎng)絡時代，以及智能時代，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。隨著人們生活水平、文化素質的普遍提高，人們對文化、文學和精神層面的追求，更新、更完美。其三，現(xiàn)在的世界是多姿多彩的，是在發(fā)展與陣痛中并轡前進。人們希望通過文學作品這個窗口，來了解更真實的社會，擴大社會視野。其四，現(xiàn)在的社會是多元的，是在時代列車高速中前行，因此人們渴望在文學作品中， 品嚼和欣賞到更多的時代信息，煙花繚亂的知識。并且希望在這些作品中，灌注了更多的趣味娛樂性，使讀者在閱讀中得到精神的愉悅，并從中受益，增添人們的知識存量和昂揚向上的力量。

其五，隨著時代的發(fā)展，各種各樣的新文體聯(lián)翩出現(xiàn)，如網(wǎng)絡文學，純情文學，魔幻文學，調侃文學，微信文學，民風文學，手機文學，流行文學，俚俗文學， 手機文學等新的文學樣式，充斥在大量的網(wǎng)絡空間中和手機載體上。并通過此載體反映社會生活的萬千氣象。表達人們的喜怒哀樂情感和美好追求。

故此，新現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。就是囿于時代的信息化、電子化、網(wǎng)絡化、智能化，以及高科技引領時代新潮流的特征，追求和倡導的 一種新的創(chuàng)作方法。這種方法，在承繼傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思潮的基礎上。更注重增添和豐富文學作品的信息性，知識性，娛樂欣賞性，時代性和民族特性。更注重文學作品要貼近時代，貼近生活，貼 近人民大眾，貼近底層社會。提倡文學回歸人民，回歸大眾，回歸對美好生活的向往與追求。并且要用燦爛的文學去擁抱時代，擁抱社會，擁抱大眾。有良心有志向的文學家，要拋卻銅臭，拋卻金錢的桎梏，沖出金錢的圍城，與時代同呼吸共命運，與人民大眾同呼吸共命運，并創(chuàng)作出無愧于時代的精美的嶄新的偉大作品。

同時，還要深刻認識到：改革開放以來，中國進入了一個新的歷史時期，70多年來前進的中國，發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的經(jīng)濟結構，社會結構乃至政治制度，都發(fā)生了廣泛深刻的變化。這些變化，自然的對中國人民的精神領域與文化追求，尤其是對青年一代的思想都產(chǎn)生了深遠影響。當代中國社會所取得的偉大成績，以及存在的深層次問題和矛盾，促使人們?nèi)ニ伎迹膭钊藗內(nèi)で蠼鉀Q方案，這些都給用文學藝術形式，用文學藝術新思潮來反映這個現(xiàn)實與矛盾，引起人民與社會的深層次思考，構成了新現(xiàn)實主義，新浪漫主義文學思潮產(chǎn)生的動力。

5、新浪漫主義與浪漫主義的區(qū)別：

（1）浪漫主義定義與特征

浪漫主義與現(xiàn)實主義，同為文學藝術上的兩大思潮，引導著近代文學、現(xiàn)代文學的創(chuàng)作方向和潮流，也是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。浪漫主義，在反映表現(xiàn)客觀世界和現(xiàn)實生活中，側重運用浪漫的理想主義的筆法，激情昂揚的藝術手段，來抒發(fā)對理想世界的熱烈追求， 對美好生活、美好未來的追求。其特征為：

一是多用激情澎湃的語言豐滿作品肌肉;二是用瑰麗美好的想象與理想，甚至幻想來進行構思，勾勒作品經(jīng)緯;三是用夸張的手法和浪漫的情懷，展示社會生活的多彩畫卷;四是在典型環(huán)境中塑造典型藝術形象。鮮明的個性釋放和情感的抒發(fā)，以及凸現(xiàn)的繽紛的浪漫色彩，是浪漫主義文學的內(nèi)核與靈魂。

（2）新浪漫主義與浪漫主義的基本區(qū)別：

新浪漫主義文學思潮與傳統(tǒng)的浪漫主義創(chuàng)作方法，其根本區(qū)別在：

在繼承傳統(tǒng)浪漫主義創(chuàng)作方法基礎上，即在側重語言的生動，感情的奔放，想象的豐富，和對客觀世界濃墨重彩的基礎上，豐富和增添作品內(nèi)涵的知識信息性，讀者的欣賞趣味性，時代的現(xiàn)實性以及民族性等，使想象的翅膀飛得更高更遠更廣闊，使作品能產(chǎn)生雷霆般的撞擊力量，似烈焰般燃燒的力度。

6、關于主流文學與主旋律文學新解

（1）主流文學

主流文學作品的特征，注重反映社會現(xiàn)實，注重反映人們普遍關心的社會熱點難點焦點問題，注重反映當代中國社會中的矛盾和裂變，反映不同群體、不同行業(yè)，在一個急劇變化社會中的情感、經(jīng)驗、愿望和追求。主流文學作品是運用現(xiàn)實主義，浪漫主義創(chuàng)作方法，創(chuàng)作出符合時代潮流的和符合社會主流的作品。

而新時代的主流文學作品，其使命和擔綱，則要求作品要高揚新現(xiàn)實主義，新浪漫主義的旗幟，更注重關注和筆觸社會變化的進程，關注改革開放日新月異的進程，關注經(jīng)濟領域的突飛猛進，關注特色社會主義建設，關注當代中國巨變帶來的新面貌、新思想、新文化、新追求、新情感，關注美麗鄉(xiāng)村建設與城鄉(xiāng)一體化，關注城市巨變，關注中國夢的理想與踐行，關注國家命運和中華民族的偉大復興，創(chuàng)作和推出一批批精粹的優(yōu)秀的文學作品，及大師級作品。

（2）主旋律文學

主旋律文學，是在中國改革開放以后，孕育的一種文學新思潮，一種合著時代脈搏的陽光文學，活力文學，主體文學。

主旋律文學的創(chuàng)作原則與前提是：堅持四項基本原則，堅持為人民服務、為社會主義服務方向，堅持百花齊放，百家爭鳴方針。文學工作者要在黨的文藝方針政策指導下，創(chuàng)作出優(yōu)秀作品和經(jīng)典作品，展示中國文學新氣象，鑄就中國文化新輝煌，

主旋律文學創(chuàng)作的任務和使命是：

一是要在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，與黨同心同德，與人民同向同行，圍繞中心服務大局，真情傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐，為時代立傳。

二是主旋律作品，要符合中國國情和文化傳統(tǒng)，走高揚人民性的文藝發(fā)展道路，貼近時代脈搏，貼近人民大眾，貼近沸騰的社會生活，謳歌人民的新生活新面貌。為時代吶喊，為人民立傳。

三是作家要深入生活，深刻把握民族復興的時代主題。把文藝創(chuàng)造寫到民族復興的歷史上。要用如椽之筆，去謳歌改革開放，謳歌社會主義的偉大成就，謳歌中國崛起世界的巨大變化，謳歌那些為中華民族偉大復興而英勇獻身的先烈、功臣、民族英雄，以及那些在各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的典型人物、英模與先進分子。突出謳歌時代進程中的新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)明，新創(chuàng)造，新前進。更要謳歌中國人民戮力同心，共同推動中華民族偉大復興的進程，謳歌一帶一路和一國兩制，謳歌促進中華民族大統(tǒng)一的偉大斗爭。

四是運用新現(xiàn)實主義和新浪漫主義創(chuàng)作方法和一切文學新思潮，創(chuàng)作出精品、佳品和經(jīng)典作品、醒世作品，提升文學品位、文學價值和時代價值，努力創(chuàng)作出讓人民滿意的經(jīng)久不衰的偉大作品。

這就是主流文學的基本任務與基本特征，也是新文學思潮要擂響的鼙鼓與鼓吹的號角。

二、亞文學理論

理論提出依據(jù)：

亞文學是一種新文學思潮。主要是針對當代社會的主流文學、主體文學、廣義文學的概念而言。當下社會各種網(wǎng)絡文學，微信文學，虛擬空間文學，新民風民俗文學，快手文學不斷涌起，尤其是網(wǎng)絡文學、微信文學、流量文學、調侃娛樂文學方興未艾，活力四射。這些新興文學載體的藝術手法，具有簡潔、單一、漫畫、白描、直白等特點，對于傳統(tǒng)文學創(chuàng)作中的多元描寫、講究構思、主題的謀篇布局、情節(jié)結構的標新立異，人物的塑造等是淡化的模糊的。因此，從廣義文學的角度出發(fā)，將此類作品定義或歸類為“亞文學”，是比較科學的、新穎的，有利于促進文學事業(yè)的蓬勃發(fā)展與復興 。

應該認識到，在逐夢時代和現(xiàn)實生活中，手機的高頻率使用占據(jù)了人們大部分休閑生活時段，休閑生活空間。廣大微信群友高頻使用手機來表達底層人民的訴求，表達內(nèi)心情感和隱秘世界，已成為一種普世潮流。并為此推出了無以數(shù)計的類似文學的精短小說，精短故事，精短秘聞，精短傳奇等。同時也出現(xiàn)了枚不勝舉的，簡潔而又深邃的語錄體。如：語絲，語花，警句，金句，經(jīng)典句，短文等。這些尚不能定義歸類的小小作品，新新作品，暫不能登大雅之堂的作品，從文學藝術的特征與要素來講，很難定義它是文學，也很難定義它是文學藝術。但是從廣義上講，其文學的特質如影隨形，連體合璧，帶有一定色彩的文學韻味、文學內(nèi)涵、文學元素、文學張力等。因此，為了促進這些文體的發(fā)展和繁榮，我們暫且把它定義為“亞文學”，或者叫非廣義文學，次文學。嚴格上講，這是一種介于純文學和非文學之間的一種獨特文學形式，是一種流淌在民眾中發(fā)芽開花結果，在網(wǎng)民中、微信群中興盛的一種泛大眾文學。

簡言之，亞文學是一種文學理論創(chuàng)新，是對文學重新站隊，重新分類的產(chǎn)物和思潮 。亞文學存在的基本特征是：

一是文學藝術筆法淡化，甚至是白描的手法，大白話的說法;二是通俗易懂的大眾化語言，方言，甚至俚語;三是文學體量短小精悍，篇幅短，文字一般在100 -----600字之間，但不排除長篇巨制。文字數(shù)目原則上上限不能超過6000字;四是亞文學的創(chuàng)作隊伍與寫手， 其主體是讀者大眾，網(wǎng)絡大眾，微信群體 。這將是文學走向大眾化、全民化的一種前奏和新現(xiàn)象新思潮。此社會現(xiàn)象為大眾參與文學創(chuàng)作，提供了豐厚的土壤和平臺。五是亞文學的內(nèi)容內(nèi)涵，主要表達的思想意識，既它的意識流一般要遠離大政方針，遠離重大社會問題，雖然關注焦點、熱點 、難點問題，但它基本表現(xiàn)的是普通人群的生活，關注的是社會底層人民的生活，關注的是家長里短、鍋碗瓢盆，關注的是家庭婚姻與感情的浪花、雨滴，關注的是秘聞奇事，是人生的感悟與所思所想所憤。通過這種帶有文學色彩的短文交流，表達人們的生活訴求及對美好生活的向往。六是小眾的文學烙印，大眾的文學創(chuàng)造，提煉的民粹式美文奇文，將成為亞文學的一個鮮明特色。

三、新穎小說和散文載體：

快餐小說，瓜子小說，瓜子語錄

1、快餐小說

（1）快餐小說理論依據(jù)。

在日新月異發(fā)展的社會進程中，在高科技高效率的激烈競爭年代，紙質媒體受到嚴峻挑戰(zhàn)，主要是受到手機、網(wǎng)絡、電子傳媒、數(shù)據(jù)傳輸?shù)刃屡d媒體的挑戰(zhàn)。而傳統(tǒng)媒體文字作品的字數(shù)與篇幅，冗長與慢節(jié)奏，已經(jīng)禁錮和束縛了人們的閱讀興趣和文學愛好。人們在激烈緊張的工作之余，喜歡閱讀短而精的文章，不喜歡讀大塊篇幅，不喜歡懶婆娘裹腳又臭又長的文字。根據(jù)人們這種閱讀心理和趨勢，我們設想，一般來講，出行的人們在公交車站和地鐵車站等車時長，大多在3 ---? 5分鐘時間，如果按人們等待時間的耐心程度，設定為三分鐘為上限，那么按中央電視臺播音，平均每分鐘200字播報速度來計算，參考人們平均閱讀速度為每分鐘200字上下，那么，3×20 =600字，即將快餐小說的縮放字數(shù)限定在600字以下是可信的，是科學的，可行的。即在等車的三分鐘間隙，乘客可以在三分鐘內(nèi)閱讀完一篇精美的小小說，或小散文或微語錄。

（2）快餐小說文字規(guī)模與上限標準：暫擬定為600字，不低于100字，但沒有嚴格的下限。

（3）快餐小說的特征：從表現(xiàn)形式和體量講，快餐小說是小小說、微型小說的范疇，是小小說、微型小說、袖珍小說的孿生兄弟。從思想內(nèi)容上講，快餐小說側重的是人民大眾的日常生活，及秘聞趣事，柴米油鹽，感情瑣事;側重于運用亞文學、非主流文學的寫作方法。

從特征上講，既然是快餐，那么作品必須具有以下幾個特點：

首先是大眾口味，為人民群眾喜聞樂見，尤其是適應年輕人群體。 其次是短小精粹。我們知道，在食品行業(yè)與領域，快餐體現(xiàn)了快做快成快食，且包裝簡小、方便傳遞的特點，適應了人們飲食的快節(jié)奏生活，特別是適應了青年人和上班族的快節(jié)奏生活。而快餐小說則是效仿快餐的特點，一是小，二是快，三是津津有味、有特色，四是接地氣、平民化。五是緊緊貼近生活和社會潮流，合著時代的脈搏。快手寫文，兩三個小時就能推出一篇感人的快捷作品。六是這類小說是樸素的、白描的、通俗的寫作手法。在進行這類小說創(chuàng)作時，要體現(xiàn)快餐的特點。表現(xiàn)人物事件、故事傳說，一定要有味，要有韻味，或苦或辣或甜或酸，或激蕩或燃燒。七是思想內(nèi)涵是廣泛的，包括主流文學創(chuàng)作。八是傳播途徑的主體，是網(wǎng)絡、微信、與信息等。

快餐小說的5要素：

短而精 + 有韻味 + 有故事 + 大眾化語言 + 與時代快節(jié)奏同步

2、瓜子小說

（1）瓜子小說理論依據(jù)：

當代社會，囿于經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平的普遍提高，出行娛樂、休閑養(yǎng)生、跑步鍛煉等，成了人們除主體工作生活以外的多元生活方式。在這些休閑娛樂生活方式中，伴隨著人們的生活嗜好，吸煙，打牌，下棋，運動，健美以外，伴行伴存的多是嗑瓜子的行為。磕瓜子的原因是：一是瓜子小，手拿著方便。二是瓜子香，越嚼越有味。三是瓜子可以當休閑產(chǎn)品。瓜子，可以同吸煙和飲茶并列為當代人休閑生活的三大支柱，三大法寶。 因此我們假借來用做微型小說的一種文體。這種小說的特征，既屬小說、微型小說和袖珍小說的范疇，又有更短小簡約的特點，又很有韻味，越嚼越香，成為人們休閑時獨特的文化茶點……

（2）瓜子小說規(guī)模與字數(shù)：因瓜子小說比快餐小說更短小精悍，那么我們設定其字數(shù)在200字以內(nèi)，即在一分半鐘以內(nèi)可以閱讀完畢。

（3）瓜子小說的特征：

——在小小說微型小說中，是獨樹一幟的最短文體，字數(shù)最少，分秒間可閱讀完畢。不用耗費大量時間，90秒之內(nèi)即可欣賞完一篇美文，一段故事傳奇。

—— 讀起來像嚼瓜子一樣，越讀越有味道兒。

____ 可歸類為休閑娛樂類消遣作品。

—— 易讀易記易傳播。

——其思想內(nèi)容多是反映日常生活和奇聞秘事。

3、瓜子語錄

（1）瓜子語錄提出的依據(jù)：

在現(xiàn)代人的日常生活中， 用手機微信和信息，抖音、視頻等，互相問候，交流感情，交流人生經(jīng)驗與感悟，成為一種時髦和潮流。同時涌現(xiàn)了大量的散文式語錄體。或語言精美、生動，或哲理味濃郁，或妙語連珠，或金句頻出，給人們以啟迪和感悟，給人們以快樂的傳遞。我們暫且把這種有趣味的短文體例，定義為 “瓜子語錄”，或稱 “瓜子語絲”，“瓜子語花”。

（2）瓜子語錄的字數(shù)：一般限制在100字以內(nèi)，可以獨立成篇，也可以并聯(lián)成文。

（3）瓜子語錄特征：

——語言簡潔、生動、優(yōu)美，具有經(jīng)典、哲理、豐厚的特色。

——篇幅100字以內(nèi)為上限。

——思想內(nèi)容韻味濃烈，嚼之香醇。

—— 一事一議，一事一論，主題鮮明。

——思想內(nèi)涵健康，正能量，能起到啟迪、警示、教育人的作用。

（注：新現(xiàn)實主義、新浪漫主義創(chuàng)作方法和快餐小說理論及亞文學理論，均由國新首創(chuàng)和課題設計。瓜子小說、瓜子語錄理論由國新、 文亭先生創(chuàng)意，共同進行課題設計。）