考點解讀

演說詞往往可以用來交流思想、感情，表達主張、見解，具有宣傳、鼓動、教育等作用。它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并產(chǎn)生共鳴。此類閱讀大多具有強烈的議論性質(zhì)，這就需要同學們具備提煉論點、劃分結(jié)構(gòu)的能力，并能準確概括演說詞的中心思想以及作者的觀點。中考題中常見的考點有：1.中心論點是什么;2.結(jié)構(gòu)安排有何優(yōu)點;3.分析演說詞中某些詞句的比喻義或象征義。

閱讀一

在蕭紅墓前的五分鐘講演

年輕人之所以為年輕人，并不是單看年紀輕，假如是單看年紀輕，我們倒看見有好些年紀輕輕的人，卻已經(jīng)成了老腐敗，老頑固，甚至活的木乃伊——雖然還活著，但早已死了，而且死了幾千年。

反過來我們在歷史上也看見有好些年紀老的人，精神并不老，甚至有的人死了幾千年，而一直都還像活著的年輕人一樣。所以一個人的年輕不年輕，并不是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看精神上的年齡。便是“年輕精神”充分的，雖老而不死;“年輕精神”喪失的，年雖輕而人已死了。那么，什么是年輕精神的品質(zhì)呢？

第一，是真理的追求者。他是一張白紙，毫無成見地去接受客觀真理;他如饑似渴地請人指教，虛心坦懷地受人指教;他肯向一切學習，以養(yǎng)成他的智慧。這是年輕精神的第一特征。

第二，是博愛的實踐者。他大公無私，好打抱不平，決不或很少為自己打算，實切實地有著人饑己饑、人溺己溺的懷抱，而為他人服務(wù)。這是年輕精神的第二特征。

第三，是勇敢的戰(zhàn)士。他不怕任何艱難困苦，他富于彈性，倒下去立刻跳起來，碰傷了舐干血跡，若無其事，他以犧牲自我的意志征服一切。這是年輕精神的第三特征。

這三種年輕精神的特征，每一個年輕人都是有的，假如他把這些特征保持著，并擴大著，那他便永遠年紀輕，就是死了也還年輕;假如他把這些特征失掉，比如年紀輕，便做狗腿子的事，那他不僅不年輕，而且老早是一個死鬼了。

就在這樣的認識之下，我們向“年輕精神”飽滿的青年朋友們學習，使自己年輕，使中國年輕。

（選自《郭沫若文集》）

●思考練習

1.標題《在蕭紅墓前的五分鐘講演》肯定不是文章的中心論點，理由是什么？本文的論點是什么？

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2.作者在文中提到年輕精神的三個特征，如果讓你安排這三個特征的順序，你同意像文中這樣安排嗎？為什么？

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3.舉出一位如文中所說的“人已死了”“而一直都還像活著的年輕人一樣”的人物，并簡要說明理由。

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閱讀二

要為自由而戰(zhàn)斗

遺憾得很，我并不想當皇帝，那不是我干的行當。我既不想統(tǒng)治任何人，也不想征服任何人。如果可能的話，我倒想幫助任何人，不論是猶太人或是基督徒，是黑種人還是白種人。

我們都要互相幫助，做人就是應當如此。我們要把幸福建筑在別人的幸福上，而不是建筑在別人的痛苦上。我們不要互相仇恨，互相鄙視。這個世界上有足夠的地方讓人生活，大地是富饒的，是可以使每一個人都豐衣足食的。

生活的道路可以是自由的、美麗的，只可惜我們迷失了方向。貪婪毒化了人的靈魂，在全世界筑起仇恨的壁壘，強迫我們踏著正步走向苦難，進行屠殺。我們發(fā)展了速度，但是我們隔離了自己。機器應當是創(chuàng)造財富的，但它們反而給我們帶來了窮困。我們有了知識，反而看破了一切;我們學得聰明乖巧了，反而變得冷酷無情。我們頭腦用得太多了，感情用得太少了。我們更需要的不是機器，而是人性;我們更需要的不是聰明乖巧，而是仁慈、溫情。缺少了這些東西，人生就會變得兇暴，一切也都完了。

飛機和無線電縮短了我們之間的距離。這些東西的性質(zhì)，本身就是為了發(fā)揮人類的優(yōu)良品質(zhì)，要求全世界的人彼此相愛，要求我們大家互相團結(jié)?，F(xiàn)在世界上就有千百萬人聽到我的聲音——千百萬失望的男人、女人、小孩——他們都是一個制度下的受害者，這個制度使人受盡折磨，把無辜者投進監(jiān)獄。我要向那些聽得見我談話的人說：“不要絕望?。　蔽覀儸F(xiàn)在受到苦難，這只是因為那些害怕人類進步的人在即將消逝之前發(fā)泄他們的怨毒，滿足他們的貪婪。這些人的仇恨會消失的，獨裁者會死亡的，他們從人民那里奪去的權(quán)力會重新回到人民手中的。只要我們不怕死，自由是永遠不會消失的。

戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們賣命啊——他們鄙視你們，奴役你們，統(tǒng)治你們，吩咐你們應當做什么，應當想什么，應當具有什么樣的感情！他們強迫你們?nèi)ゲ倬?，限定你們的伙食——把你們當牲口，用你們當炮灰。你們別去受這些喪失了理性的人擺布了。他們都是一伙機器人，長的是機器人的腦袋，有的是機器人的心肝！可是你們不是機器！你們是人！你們心里有著人的愛！不要仇恨哪！只有那些得不到愛的人才仇恨別人——只有那些喪失了理性的人才仇恨別人！

戰(zhàn)士們！不要為奴役而戰(zhàn)斗！要為自由而戰(zhàn)斗！《路加福音》第十七章里寫著：“神的國就在人的心里。”——不是在一個人或一群人的心里，而是在所有人的心里！你們?nèi)嗣裼辛α俊袆?chuàng)造機器的力量，有創(chuàng)造幸福的力量！你們?nèi)嗣裼辛α拷⑵鹱杂擅篮玫纳睢股罡幸饬x。那么，為了民主，就讓我們使出力量來吧，就讓我們團結(jié)在一起吧！就讓我們進行戰(zhàn)斗，建設(shè)一個新的世界——一個美好的世界。它將使每一個人都有工作的機會，它將使青年人都有光明的前途，老年人都有安定的生活。

那些野獸用這些諾言竊取了權(quán)力，但他們在說謊！他們從來不去履行他們的諾言。獨裁者自己享有自由，但是他們使人民淪為奴隸。現(xiàn)在就讓我們進行斗爭，為了消除貪婪、仇恨、頑固;讓我們進行斗爭，為了建立一個理智的世界——在那個世界上，科學與進步將使我們所有的人獲得幸福。戰(zhàn)士們，為了民主，讓我們團結(jié)在一起！

哈娜，你聽見我在說什么嗎？不管你在哪里，你抬起頭來看哪！抬起頭來看哪，哈娜，烏云正在消散，陽光照射進來！我們正在離開黑暗，進入光明！我們正在進入一個新世界——一個更可愛的世界。那里的人將克服他們的貪婪、他們的仇恨、他們的殘忍。抬起頭來看哪，哈娜，人的靈魂已長了翅膀，他們終于要振翅飛翔了。他們飛到霓虹里——飛到了希望的光影里。抬起頭來看呀，哈娜！抬起頭來看呀！

（作者卓別林，選自《藝術(shù)家演說詞》）

●思考練習

1.第三段中畫線句子有怎樣的深刻含意？

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2.請你參照文章尾段內(nèi)容，將第四段畫線句子用形象化的說法表述出來，語言力求簡潔。

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3.第五段中“野獸們”和“機器人”實際上指的是什么？作者為什么這樣稱呼他們？

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4.有人認為本文中提倡人與人之間相互幫助，彼此友愛，互相團結(jié)，因此充滿了人道主義精神，是一首愛的頌歌。你是否同意這種觀點？請說明你的理由。

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