吳淑嫻　李巧玉

黨的十八大提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。自“三個(gè)倡導(dǎo)”提出以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，人民文化自信顯著提升，社會凝聚力和向心力極大提高。新時(shí)期，為進(jìn)一步拓展我國意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的成就，可以以多元文化視野，立足本國實(shí)情創(chuàng)造性地借鑒他國成功經(jīng)驗(yàn)。鑒于中國和新加坡兩國的文化建設(shè)歷程有著較高的相似度，新加坡共同價(jià)值觀教育的成功經(jīng)驗(yàn)亦可作為新時(shí)代我國青少年社會主義核心價(jià)值觀教育的他山之石。

新加坡共同價(jià)值觀教育的具體措施

共同價(jià)值觀起源于諸多歷史與現(xiàn)實(shí)交織的因素。首先，新加坡是一個(gè)種族多元的移民國家，不同文化及宗教思想相互碰撞，國家的主流意識形態(tài)遭受極大沖擊;其次，歷史上的新加坡曾遭受多年混亂的殖民統(tǒng)治，人民缺乏國家認(rèn)同感及歸屬感，國民意識淡薄;最后，共同價(jià)值觀提出的前期，個(gè)人主義、功利主義、“以自我為中心”等“西化”價(jià)值觀的滲透進(jìn)一步加重了新加坡國家認(rèn)同的危機(jī)。在此背景下，1991年，新加坡政府以白皮書的形式提出了五大“共同價(jià)值觀”，即“國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容”，并采取了一系列行之有效的措施強(qiáng)力推進(jìn)這一價(jià)值觀的建設(shè)。

堅(jiān)持學(xué)校德育主導(dǎo)，為共同價(jià)值觀筑牢主要陣地。繼《共同價(jià)值觀白皮書》后，新加坡《公民與道德教育大綱》問世，將共同價(jià)值觀作為公民教育的核心內(nèi)容和目標(biāo)，在中小學(xué)開設(shè)專門的價(jià)值觀教育課程。小學(xué)使用《好公民》教材，著重培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)，按照年齡大小逐步引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與家庭、學(xué)校、社會、國家、世界的關(guān)系，輔之以多種社會活動如敬老周、睦鄰周、關(guān)懷周等。中學(xué)根據(jù)《公民與道德教育大綱》實(shí)施《公民與道德課程》，在小學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加國家建設(shè)、民族關(guān)系及宗教信仰等內(nèi)容。同時(shí)，新加坡在進(jìn)行共同價(jià)值觀教育的過程中提倡敘述法、設(shè)身處地法、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法、道德認(rèn)知發(fā)展法等，在教學(xué)方法上進(jìn)行了一系列的改進(jìn)創(chuàng)新。這些教學(xué)內(nèi)容與方法的綜合運(yùn)用，使新加坡的共同價(jià)值觀教育取得了良好的成效。

依托儒家文化資源，為共同價(jià)值觀提供精神支撐。共同價(jià)值觀蘊(yùn)含了十分深厚的儒家倫理思想，是儒家忠孝、仁愛、禮義、廉恥文化在現(xiàn)代的創(chuàng)造性繼承。新加坡大力推崇“修身、齊家、治國、平天下”的儒家信條，重視發(fā)揮儒家文化的當(dāng)代價(jià)值，通過對儒學(xué)文化的創(chuàng)造性再運(yùn)用，成功地進(jìn)行了價(jià)值重構(gòu)與道德重建。所謂“忠孝”即忠于國家，孝順父母;“仁愛”即待人友好博愛;“禮義”即知禮節(jié)，懂禮貌;“廉恥”即清正廉潔，克己奉公。共同價(jià)值觀既傳承了儒家精神，又結(jié)合了當(dāng)代新加坡人的精神需求，更便于被新加坡各族人民所認(rèn)同。注重傳統(tǒng)價(jià)值觀對現(xiàn)代人的道德導(dǎo)向是新加坡面對國家認(rèn)同危機(jī)采取的積極策略。

借助大眾新聞媒體，為共同價(jià)值觀拓寬傳播途徑。被譽(yù)為“最干凈的新聞媒體之一”的新加坡新聞媒體有著非常濃厚的官方烙印，其發(fā)展完全由政府主導(dǎo)管控，這對于正確引導(dǎo)民眾的政治立場和輿論導(dǎo)向有著極大的助推作用。一方面，政府與新聞媒體形成合作關(guān)系，通過報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體向大眾大力弘揚(yáng)共同價(jià)值觀，在全社會積極營造共同價(jià)值觀氛圍;另一方面，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對待“西化”文化產(chǎn)品，對進(jìn)口影視產(chǎn)品實(shí)行嚴(yán)格審查，杜絕有傷社會風(fēng)化的內(nèi)容，防止不良價(jià)值觀念的影響。新加坡政府充分發(fā)揮新聞媒體的教化作用，極大地提升了公民的國家認(rèn)同感，增強(qiáng)了國家的凝聚力。

支持三方合作育人，為共同價(jià)值觀構(gòu)建共育網(wǎng)絡(luò)。共同價(jià)值觀教育的主渠道為學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的育人網(wǎng)絡(luò)。首先，學(xué)校是新加坡共同價(jià)值觀教育的主要陣地。在不同學(xué)段，都設(shè)置了不同水平和層次的共同價(jià)值觀課程以培養(yǎng)“新加坡人”。其次，新加坡政府十分重視通過家庭教育潛移默化的作用來培育青少年的價(jià)值觀。父母是孩子價(jià)值觀的啟蒙老師，家庭和睦是社會和諧的基礎(chǔ)，在家庭中孝敬父母、尊重長輩的孩子，未來才能更好地忠于國家和社會。最后，新加坡政府還注重從社會層面加強(qiáng)對公民的教育。發(fā)動社會全員躬親實(shí)踐，如組織多樣的社區(qū)活動，成立專門的“國家意識委員會”負(fù)責(zé)維護(hù)國家意識等。

新加坡共同價(jià)值觀教育的成效

推行共同價(jià)值觀教育反映了新加坡在整合多元種族、語言、宗教以及凝聚社會共識方面所作的努力。在過去的三十年間，新加坡政府積極行動，實(shí)踐表明，新加坡的共同價(jià)值觀教育取得了卓越成效。新加坡共同價(jià)值觀教育的成功實(shí)踐，吸引了眾多學(xué)界和業(yè)界的目光，成為當(dāng)代國際國家價(jià)值觀建設(shè)和城市精神文明建設(shè)的優(yōu)秀典范。

國家意識深入人心。首先，做到了多元價(jià)值與主流意識的統(tǒng)一，在尊重不同族群文化的基礎(chǔ)上，整合社會主流價(jià)值觀，促進(jìn)了不同文化的共生共榮。其次，共同價(jià)值觀引導(dǎo)新加坡國民跨越種族、語言與宗教的差異，形成“我是新加坡人”的意識，有效緩解了不同族群間的隔閡與沖突，有利于民族和諧。最后，在強(qiáng)調(diào)國家利益至上的同時(shí)也兼顧個(gè)人權(quán)益，公民個(gè)體的價(jià)值得到了應(yīng)有的尊重，從情感維度增強(qiáng)了國民對本國文化和政治制度的認(rèn)可，國家意識和公民素養(yǎng)都得到極大提升。

政府治理廉潔高效。新加坡的政權(quán)建設(shè)做到了精英治國與人民參政的協(xié)調(diào)推進(jìn)。一方面，新加坡政府融合東西方政治文明，建立起了強(qiáng)有力的政治權(quán)威，體現(xiàn)為高度重視執(zhí)政黨建設(shè)，對官員的選拔和任用均經(jīng)過嚴(yán)格把關(guān)，反腐倡廉效力處于世界領(lǐng)先水平，成為亞洲最廉潔的國家;另一方面，新加坡政府官員秉持“為國為民服務(wù)”的理念，人民行動黨深得民心，堅(jiān)持與群眾保持密切聯(lián)系，接受人民監(jiān)督，同時(shí)人民也獲得了一定程度的民主與自由，群眾參政意愿和水平都明顯提高。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就顯著。新加坡國土面積狹小，自然資源匱乏，卻能靠后天發(fā)展成功躋身高等收入國家行列，這離不開政府對經(jīng)濟(jì)的有效引導(dǎo)。新加坡政府的宏觀調(diào)控手段獨(dú)具特色：一是依法治國，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障;二是注重規(guī)劃，聚焦長遠(yuǎn)發(fā)展目光;三是財(cái)政支撐，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。此外，新加坡政府還提供了比較健全的公共服務(wù)，從經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、國際資源等層面對企業(yè)進(jìn)行扶持?？傊陨险邿o不體現(xiàn)了新加坡政府對社會經(jīng)濟(jì)的深切關(guān)懷，無論是為新加坡經(jīng)濟(jì)的“騰地而起”還是新時(shí)期的轉(zhuǎn)型升級都奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會風(fēng)氣和諧友好。新加坡政府一直非常重視社會治理工作，在共同價(jià)值觀的導(dǎo)向下，新加坡呈現(xiàn)出嶄新的面貌，秩序井然、生態(tài)宜居、交通便利，人民安居樂業(yè)，整個(gè)社會充滿著寬容友好的和諧氛圍。共同價(jià)值觀是團(tuán)結(jié)和鼓舞新加坡人民的強(qiáng)大精神力量，推動這個(gè)曾經(jīng)滿目瘡痍的國家走向如今世人有口皆碑的“花園城市”，成為當(dāng)今世界各地社會治理的理想范本。

新加坡共同價(jià)值觀教育對新時(shí)代我國青少年社會主義核心價(jià)值觀教育的啟示

“國無德不興，人無德不立?！毙聲r(shí)代加強(qiáng)青少年社會主義核心價(jià)值觀教育具有重要意義。一是能緊承時(shí)代脈搏，身處中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的復(fù)雜環(huán)境，只有堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青少年的精神文明建設(shè)，才能確保強(qiáng)國路上后繼有人，最終迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大前景。二是能充分利用青少年發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”，作為新時(shí)代建設(shè)的生力軍，青少年正處于價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，因此應(yīng)把社會主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代青少年德育的重點(diǎn)內(nèi)容，將培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的工作真正做到從娃娃抓起。結(jié)合新加坡的成功經(jīng)驗(yàn)，具體可從以下幾點(diǎn)做起。

發(fā)揮思政課堂引領(lǐng)作用，培養(yǎng)有為時(shí)代新人。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。新時(shí)代培育青少年社會主義核心價(jià)值觀要強(qiáng)化思政課“主戰(zhàn)場”的地位。一要堅(jiān)持思政課知識性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為此教師要深入挖掘教材及生活中緊扣社會主義核心價(jià)值觀的素材，以文化知識為載體進(jìn)行價(jià)值觀滲透。二要推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容的有效銜接，以此循序漸進(jìn)、螺旋式上升的開展社會主義核心價(jià)值觀教育。三要重視教師隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化教師隊(duì)伍質(zhì)量，讓真正懂教育的“大先生”來培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的時(shí)代新人。

堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，堅(jiān)定青年文化自信。離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，當(dāng)代任何文化建設(shè)都將是無源之水、無本之木，新時(shí)代青少年的價(jià)值觀建設(shè)要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。一方面，要植根于中華五千年?duì)N爛文明，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的文學(xué)藝術(shù)、人文精神和道德風(fēng)尚等來涵養(yǎng)青少年的價(jià)值理念;另一方面，要活用時(shí)代這本教材，推動“四史”教育進(jìn)課堂，通過對黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，豐富和發(fā)展社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵，不斷開拓新時(shí)代青少年社會主義核心價(jià)值觀教育的理論源泉，幫助青少年堅(jiān)定文化自信。

重視網(wǎng)絡(luò)媒體主流引導(dǎo)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)政治安全。全媒體時(shí)代為青少年理解和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀提供了更加快捷而高效的途徑，為社會主義核心價(jià)值觀“飛入尋常百姓家”提供了契機(jī)。在新的時(shí)代背景與技術(shù)語境下，運(yùn)用全媒體對社會主義核心價(jià)值觀大眾化教育因勢利導(dǎo)、順勢而為是國家新時(shí)代意識形態(tài)建設(shè)的必然要求。一方面，可開展網(wǎng)絡(luò)德育，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會主流價(jià)值觀，如通過“德育名師工作室”“青年大學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等，以青少年喜聞樂見的方式于細(xì)微處影響他們的價(jià)值觀。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體要自覺承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，將社會主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)社會輿論的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”，弘揚(yáng)社會主旋律，為青少年?duì)I造風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

凝聚社會各方育人合力，構(gòu)建協(xié)同育人系統(tǒng)。新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀教育僅依靠單方面的學(xué)校教育難以達(dá)成最終目的，這一任務(wù)艱巨的“一號工程”需要凝聚社會各方力量。首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮“主陣地”的作用，建立系統(tǒng)性的育人機(jī)制。其次，父母是孩子的第一任老師，家長要以高尚品德讓青少年耳濡目染，陶冶情操。再次，社會應(yīng)提供更多的機(jī)會援助，注重實(shí)踐養(yǎng)成，幫助青少年在社會實(shí)踐中踐行社會主義核心價(jià)值觀。最后，要充分發(fā)揮榜樣在青年群體中的示范和激勵作用，引導(dǎo)青少年主動向杰出青年、時(shí)代楷模、道德模范等先進(jìn)人物看齊，全方位地構(gòu)建四方協(xié)同育人的生態(tài)系統(tǒng)。

黨的十九屆六中全會再次明確指出，要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，要繼續(xù)用社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)青少年“扣好人生的第一粒扣子”，形成正確的思想觀念，爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為中國夢凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。

責(zé)任編輯/楊萬軍