慎思明辨識(shí)宋韻 篤實(shí)躬行寫(xiě)新篇

楊佩佩

這兩年，“宋韻”一詞在浙江、杭州大火出圈，其背后是文化自信的自然流露。這份自信，源于“古”而成于“今”——古有多元包容、百工競(jìng)巧、追求卓越、風(fēng)雅精致的宋韻氣象，今有以挖掘、保護(hù)、提升、研究、傳承為核心的宋韻文化傳世工程對(duì)優(yōu)秀歷史文化的接續(xù)和弘揚(yáng)。

“宋韻文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有中國(guó)氣派和浙江辨識(shí)度的重要文化標(biāo)識(shí)?！眱?yōu)秀歷史文化的價(jià)值與功能，在于其內(nèi)涵的說(shuō)服力、形式的吸引力、歷史的影響力和未來(lái)的延續(xù)力。近日，本刊記者專(zhuān)訪了浙江省社科院副院長(zhǎng)、研究員陳野，為大家解讀傳世宋韻的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)。

記? 者：南宋時(shí)期的杭州是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，153年的歷史給這里的后人留下了太多傳奇以及地域情結(jié)。以前我們常談“南宋文化”，這與現(xiàn)在流行的“宋韻文化”有何區(qū)別？

陳? 野：就“宋韻文化”而言，我們已多次說(shuō)過(guò)，它絕不等同于南宋文化或兩宋文化。我們理解的宋韻文化，特指兩宋文化中優(yōu)秀的文明元素、內(nèi)在精神和傳延至今的文化價(jià)值。大致可以包括，日常生活領(lǐng)域的物質(zhì)之韻，生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域的匠心之韻，社會(huì)運(yùn)行領(lǐng)域的秩序之韻，發(fā)現(xiàn)發(fā)明領(lǐng)域的智識(shí)之韻，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的思辨之韻，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的審美之韻等等。宋韻文化以思想、制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、百姓生活、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、宗教、科技等多種形態(tài)呈現(xiàn)，匯聚成斑斕多姿的文化韻致，是新時(shí)代文化浙江建設(shè)的重要?dú)v史資源。

與“南宋文化”相比較，我個(gè)人理解有三個(gè)方面的不同。首先，兩者的切入角度不同?！澳纤挝幕碑a(chǎn)生于建都杭州的南宋歷史，重點(diǎn)關(guān)注的是南宋時(shí)期的文化。“宋韻文化”則將兩宋作為整體加以觀照，重點(diǎn)關(guān)注的是宋代文化。第二，兩者的內(nèi)涵不同?！澳纤挝幕迸c浙江、杭州的關(guān)系更為緊密，其內(nèi)涵中的浙江和杭州元素必然占比更大;“宋韻文化”則需放眼杭州、浙江、江南、全國(guó)的地域范圍，視野更開(kāi)闊，內(nèi)容更豐富。第三，兩者的性質(zhì)不同。如前所述，“宋韻文化”之“韻”，特指兩宋文化精華之所在，是經(jīng)研究、提煉、梳理后的優(yōu)秀元素，是可以“傳世”的文明成就;而“南宋文化”包羅萬(wàn)象、良莠并存，對(duì)之需要加以分析研究，從中提煉出來(lái)的優(yōu)秀元素、具有當(dāng)代價(jià)值的精華，才是今天可以傳承的內(nèi)容，才能稱(chēng)之為“南宋之韻”。所以，“南宋文化”不可以直接作為宋韻文化傳世工程內(nèi)容的歷史資源。

記? 者：《中共浙江省委關(guān)于加快推進(jìn)新時(shí)代文化浙江工程的意見(jiàn)》要求實(shí)施宋韻文化傳世工程，系統(tǒng)開(kāi)展宋韻文化研究傳承和南宋文化品牌塑造。杭州市第十三次黨代會(huì)報(bào)告指出：“要有序推進(jìn)南宋皇城遺址保護(hù)利用，全面實(shí)施宋韻文化傳世工程，打造國(guó)家宋韻文化高地?！闭憬?、杭州為什么要如此重視宋韻文化？它與浙江其它文化IP有何區(qū)別？

陳? 野：我認(rèn)為宋韻文化之所以受到重視，首先，既取決于宋韻文化本身的歷史價(jià)值，也在于全面認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握宋韻文化的特質(zhì)、精神和價(jià)值能夠?yàn)樾聲r(shí)代文化浙江建設(shè)提供啟迪和資源。比如就當(dāng)代價(jià)值而言，我們?cè)凇端雾嵨幕?jiǎn)讀》一書(shū)中，從以下六個(gè)方面作了初步提煉：強(qiáng)化華夏文化認(rèn)同，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;培育多元包容、開(kāi)放進(jìn)取的文化心態(tài)和世界眼光;尊重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，樹(shù)立攀登科學(xué)高峰的信心和勇氣;激勵(lì)人文學(xué)者參與社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)思想文化創(chuàng)新;激發(fā)隨遇創(chuàng)生、與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和作為;強(qiáng)化新時(shí)代文化浙江工程的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和建設(shè)品質(zhì)。

例如，就推動(dòng)思想文化創(chuàng)新而言，宋代學(xué)者具有深重的憂(yōu)患意識(shí)，高度關(guān)切社會(huì)，注重學(xué)術(shù)的社會(huì)功能，積極參加社會(huì)改造，創(chuàng)新學(xué)術(shù)文化。美國(guó)學(xué)者狄百瑞在評(píng)論宋代儒學(xué)時(shí)，就認(rèn)為它是“鄙棄古老形式的儒學(xué)”，是“堅(jiān)實(shí)的”“真實(shí)的”或“實(shí)用的”學(xué)問(wèn)。目前，浙江省正著力于高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，浙江省委書(shū)記袁家軍指出：“共同富裕既包括物質(zhì)富裕，也包括精神富有，推進(jìn)以人為核心的現(xiàn)代化是其中非常重大的課題，文化工作在浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)中起決定性作用，是關(guān)鍵變量?！蹦壳?，政府主導(dǎo)推進(jìn)的農(nóng)村文化禮堂、城市未來(lái)社區(qū)等建設(shè)，民間社會(huì)自發(fā)形成的國(guó)學(xué)熱潮、文化公益、公共藝術(shù)等，都具有構(gòu)建生活規(guī)則、塑造公共秩序、再造文化空間、凝聚價(jià)值共識(shí)等作用，都是與現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)相關(guān)的文化活動(dòng)，也為浙江學(xué)者提供了踵武前賢、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、投入社會(huì)建設(shè)、獲取學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果的廣闊空間。

其次，杭州和浙江是宋韻文化的集大成區(qū)域，是宋韻文化的重要參與者、貢獻(xiàn)者。宋韻文化中的浙江元素，例如切實(shí)可感的遺存文物、影響至今的遺風(fēng)流韻、具有當(dāng)代價(jià)值的精神特質(zhì)等等，都是浙江人民清晰可尋的創(chuàng)造業(yè)績(jī)，真實(shí)可見(jiàn)的歷史奉獻(xiàn)，親切可依的情感寄托，鮮明可辨的文化標(biāo)識(shí)，豐沛可用的文化資源。有效構(gòu)建宋韻文化的挖掘、保護(hù)、提升、研究、傳承工作體系，可以為新時(shí)代文化浙江建設(shè)、為杭州文化的當(dāng)代輝煌，注入來(lái)自歷史的智慧和韻味。

此外，就資源稟賦而言，與一些內(nèi)涵相對(duì)簡(jiǎn)單、形式較為單一的文化IP相比，宋韻文化是一個(gè)時(shí)代、一種文明形態(tài)的精華集成，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、文藝等領(lǐng)域，體現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，具有資源豐富、全面系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)。

記? 者：您曾在一次采訪中提到，談宋韻要謹(jǐn)慎使用“最高”“不可超越”等言詞，在您與宋韻文化相關(guān)的文稿中，也都堅(jiān)持和倡導(dǎo)實(shí)事求是、理性客觀的認(rèn)識(shí)態(tài)度。能具體談?wù)勀睦斫鈫幔?/p>

陳? 野：“慎用”不是“不用”。宋韻文化確實(shí)蘊(yùn)含著多姿多彩的文明成就，包括商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、劃時(shí)代的科技高峰等。在我熟悉的研究領(lǐng)域方面，比如宋徽宗酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，建立畫(huà)院，倡導(dǎo)畫(huà)學(xué)，極大地提高了宮廷畫(huà)家的地位，推動(dòng)了古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。但是，也不能一概而論，還是要秉持實(shí)事求是、客觀理性的研究態(tài)度，具體問(wèn)題具體分析，通過(guò)分析比較揭示宋韻文化的地位和影響，避免以點(diǎn)帶面地將宋時(shí)某一方面、某一時(shí)期的繁榮視為兩宋全貌，以偏概全地將北宋（或南宋）成就推延移植于南宋（或北宋），尤其不以孤立割裂視野妄言特色。

一方面，要充分掌握歷史事實(shí)，任何觀點(diǎn)、結(jié)論都要有史實(shí)依據(jù);另一方面，還要有全局意識(shí)、大局觀念、整體思維，切忌主觀片面、以偏概全、隨意拔高的做法。我認(rèn)為，總體上看，宋韻文化是對(duì)前代文化的傳承和發(fā)展，體現(xiàn)的是中華文明演進(jìn)中的階段性歷史高峰。還是以繪畫(huà)藝術(shù)為例，深受贊譽(yù)的精工、典麗、雅致的宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，確實(shí)達(dá)到了繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。但這個(gè)高峰并非突兀地拔地而起，而是傳承自五代成就斐然的工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng);也不是后無(wú)來(lái)者的一枝孤芳，其后元畫(huà)的文人氣韻、清畫(huà)以筆墨程式的集大成而成就畫(huà)學(xué)規(guī)范，都各有特色而具歷史成就。尤其需要注意的是，近代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展以來(lái)，生產(chǎn)生活方式、社會(huì)性質(zhì)、文化形態(tài)等都與古代社會(huì)迥然有異，我們更加不能簡(jiǎn)單地以“最高”“不可超越”等詞籠統(tǒng)地評(píng)述宋韻文化的歷史地位。著名宋史專(zhuān)家鄧廣銘先生曾經(jīng)指出：“宋代的文化，在中國(guó)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，截至明清之際的西學(xué)東漸的時(shí)期為止，可以說(shuō)，它是已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的高度的?！边@是一個(gè)客觀正確的論斷，是我們認(rèn)識(shí)宋韻文化的重要依憑。

在一定區(qū)域范圍內(nèi)、或?qū)σ粋€(gè)時(shí)代的文化傳統(tǒng)做系統(tǒng)研究，有利于在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的框架內(nèi)全方位地、有序地展開(kāi)工作。然而，地理空間和時(shí)間的界限，也容易帶來(lái)重自我而忽視他者的視野局限，產(chǎn)生囿于時(shí)空制約的“自我中心主義”。忽視整體觀照的區(qū)域研究、罔顧歷史過(guò)程的斷代思維、缺乏共性?xún)r(jià)值追求的碎片式雕琢，都有可能在學(xué)術(shù)視野的開(kāi)闊性、學(xué)理研究的深刻性和人文價(jià)值的普遍性上有所缺憾。因此，需要站位高遠(yuǎn)、襟懷宏闊、慎思明辨，將宋韻文化研究置于中華文化整體格局中，置于與其他歷史時(shí)期、其他區(qū)域的比較中，以立足本我特質(zhì)、比較他者異同、探求普遍意義為基礎(chǔ)，研究其自在本性、與他者的差異性、與中華文明的關(guān)聯(lián)性，并于此綜合形態(tài)之中，探索其價(jià)值所在。

記? 者：您認(rèn)為，浙江、杭州應(yīng)該如何進(jìn)一步推動(dòng)宋韻文化建設(shè)，打造國(guó)家宋韻文化高地，讓千年宋韻在新時(shí)代“流動(dòng)”起來(lái)、“傳承”下去？

陳? 野：宋韻文化傳世工程是系統(tǒng)工程，需要全省一盤(pán)棋，以更大合力來(lái)加以推進(jìn)。結(jié)合近期調(diào)研所見(jiàn)，提幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

在實(shí)踐需求中拓展研究空間。宋韻文化傳世工程的全面鋪開(kāi)，為宋代歷史文化研究拓展出廣闊領(lǐng)域，也使以往未受重視的地方史料得以集中彰顯。整合全省宋韻文化資源，開(kāi)展“雙城記”“多城記”等聯(lián)動(dòng)式綜合研究，構(gòu)筑整體性的兩宋時(shí)空格局，十分必要。

在精準(zhǔn)定位中把握核心價(jià)值。歷史之河泥沙俱下，文化傳承的首要之務(wù)，在于辨別良莠，棄其糟粕，取其精華。傳承宋韻文化同樣需要精準(zhǔn)定位核心價(jià)值取向，弘揚(yáng)具有歷史進(jìn)步意義和當(dāng)代價(jià)值的文明成果、文化精神，確?！皞魇拦こ獭备鱾€(gè)環(huán)節(jié)都能保有精良品質(zhì)。

在歷史傳承中塑造文化標(biāo)識(shí)。文化標(biāo)識(shí)來(lái)源于文化積淀、地方特色和歷史形塑。浙江作為江南水鄉(xiāng)，“水”不僅是自然環(huán)境要素，更是積淀深厚的地域特征和文化意象。宋畫(huà)中就有大量對(duì)水的描繪，例如馬遠(yuǎn)的《水圖》卷，若將此圖的古典意象與科技手段、現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)匯相結(jié)合，作為宋韻標(biāo)識(shí)之一，不僅意象鮮明，而且適用范圍廣泛。

在追求極致中創(chuàng)造當(dāng)代精品。極致，是很多人對(duì)宋韻的評(píng)價(jià)，也是文化創(chuàng)造應(yīng)該追求的境界。秉持追求極致的創(chuàng)造精神、創(chuàng)作獨(dú)出機(jī)杼的文化精品，是傳承宋韻文化的核心要義。

在區(qū)域聯(lián)動(dòng)中彰顯文明成就。利用5G、VR等高科技手段，以系統(tǒng)、融合、聯(lián)動(dòng)等方式將處于區(qū)域隔閡的省內(nèi)各地宋韻遺跡織成宋韻文化網(wǎng)絡(luò)。例如以水路、陸路、山路等自然形態(tài)，茶路、絲路、瓷路等物質(zhì)形態(tài)，詩(shī)路、畫(huà)路、戲路、學(xué)路等文化形態(tài)，串珠成線，形成文旅線路;在杭州鳳凰山遺跡、衢州南孔古城、臨海臺(tái)州府城墻、建德梅城嚴(yán)州府治等宋代遺存中，構(gòu)建立體式的宋代社會(huì)體驗(yàn)空間，還原社會(huì)形態(tài)和生活景象。