云南省少數(shù)民族眾多，民族古籍資源豐富，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展與整合之后，逐漸形成了以云南省圖書(shū)館為中心的，地域特色鮮明、技藝方法獨(dú)特的修復(fù)技術(shù)，善于解決云南氣侯環(huán)境造成的古籍蟲(chóng)蛀、霉變、板結(jié)及民族風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致的火燒、水漬等問(wèn)題?；诙嗄隄h文古籍修復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)團(tuán)隊(duì)針對(duì)少數(shù)民族古籍的特點(diǎn)，創(chuàng)新性將狼毒草汁液運(yùn)用于古籍的保護(hù)性修復(fù)，將“人工紙漿補(bǔ)書(shū)法”成功應(yīng)用于彝文古籍、藏文古籍、傣文古籍和東巴經(jīng)的搶救性修復(fù)，在國(guó)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了先河。截至2021年底，云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)團(tuán)隊(duì)共搶救性修復(fù)漢文古籍1748冊(cè)100720余葉，彝文古籍250冊(cè)14220葉，藏文古籍2566葉，傣文古籍9冊(cè)360葉，東巴經(jīng)古籍40冊(cè)491葉，修復(fù)拓片90幅（68m2）、拓印拓片741幅（約300m2），復(fù)活瀕死的文化記憶，賦予古籍新的生命，奠定了云南省民族古籍修復(fù)在全國(guó)的地位，為云南各民族文化的保護(hù)和傳承作出了貢獻(xiàn)。

1 云南古籍修復(fù)技藝源流

古籍修復(fù)技術(shù)在中國(guó)至少擁有1500年的歷史，在北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》中記載：“書(shū)有殘裂，酈方紙而補(bǔ)者，率皆攣拳，瘢瘡硬厚。瘢痕于書(shū)有損。裂薄紙如薤葉以補(bǔ)織，微相入，殆無(wú)際會(huì)，自非向明舉而看之，略不覺(jué)補(bǔ)。[1]”這是關(guān)于古籍修復(fù)技藝最早的記載之一。由于早期古籍在裝幀形式上大多為卷軸裝形式，因此在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里，有關(guān)古籍修復(fù)的論述都與裝裱技藝分不開(kāi)。直到隋唐時(shí)期，冊(cè)裝開(kāi)始廣泛應(yīng)用于書(shū)籍的裝幀，此后依次出現(xiàn)了蝴蝶裝、包背裝、線裝等各類裝幀形式，有關(guān)古籍修復(fù)的論述才逐漸豐富凸顯。

中國(guó)地大物博，文化悠久，經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展變遷，古籍修復(fù)這項(xiàng)技藝不僅繼承了歷史上的風(fēng)格和技法，也因地域環(huán)境、文化內(nèi)容的不同，在全國(guó)各地形成了流派紛呈的盛況。云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)技藝地域特色鮮明、技藝獨(dú)特，善于解決云南氣侯環(huán)境造成的古籍蟲(chóng)蛀、霉變、板結(jié)及民族風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致的火燒、水浸等問(wèn)題。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，創(chuàng)新性將狼毒草汁液運(yùn)用于古籍保護(hù)性修復(fù)，將“人工紙漿補(bǔ)書(shū)法”成功應(yīng)用于藏文古籍、彝文古籍、傣文古籍和東巴經(jīng)的搶救修復(fù)，在國(guó)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了先河。通過(guò)多年的傳承和發(fā)展，云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)技藝逐漸輻射全省各地，目前，全省各州、市（縣）圖書(shū)館、博物館、文化館內(nèi)通行的古籍修復(fù)技法幾乎都源于云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)技藝培訓(xùn)，因此，云南省圖書(shū)館的古籍修復(fù)技法也承載了云南深厚多元的歷史文化內(nèi)涵。

云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，漢族和25個(gè)少數(shù)民族（15個(gè)獨(dú)有民族）共同生活在39.4萬(wàn)平方公里的土地上。云南海拔縱深76.4～6700m，山地面積占總面積的94%，國(guó)境線長(zhǎng)4060公里，25個(gè)邊境縣、374個(gè)抵邊村寨與越南、緬甸、老撾接壤。4700萬(wàn)人口中，少數(shù)民族占33%，其中有14個(gè)民族使用23種文字或拼音方案（有的民族使用兩種或兩種以上文字）。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的民族歷史文化，留下了大量彌足珍貴的民族古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)，是民族文化和歷史典籍的富礦。云南古籍是承載古滇人智慧和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體，除傳統(tǒng)漢文古籍外，以彝文古籍、藏文古籍、傣文古籍、納西東巴經(jīng)為代表的云南少數(shù)民族典籍文獻(xiàn)異彩紛呈，與漢文典籍交相輝映。云南在解放前就有古籍修復(fù)技藝流傳，清朝末年，昆明本土裝裱社“含英閣”的書(shū)畫(huà)收藏家劉文藩擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)修裱，1909年云南省圖書(shū)館成立之后，劉文藩常應(yīng)邀到館內(nèi)對(duì)從事書(shū)畫(huà)修復(fù)的工作人員進(jìn)行教授和指導(dǎo)。1952年，云南省圖書(shū)館第一批專職修復(fù)師張保善、楊福入職，專門從事古籍、書(shū)畫(huà)修復(fù)裝裱工作，他們的師父正是裝裱大師劉文藩。之后，楊福之妻楊敬仙也入職修復(fù)室，成為云南省圖書(shū)館第一位女性修復(fù)師。1979年，楊福、楊敬仙之子楊利群繼承父母技藝，入職云南省圖書(shū)館，成為云南省圖書(shū)館的第三代修復(fù)師。自少年時(shí)起，楊利群就跟隨父母從事書(shū)畫(huà)裝裱和漢文古籍修復(fù)工作，90年代，隨著云南少數(shù)民族文化保護(hù)傳承的推進(jìn)和中華傳統(tǒng)文化保護(hù)的發(fā)展，云南省圖書(shū)館開(kāi)始投入少數(shù)民族古籍保護(hù)和研究，并嘗試探索少數(shù)民族古籍修復(fù)技術(shù)。2007年，中華古籍保護(hù)計(jì)劃正式啟動(dòng)，這是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)第一次大規(guī)模的古籍保護(hù)工作。2008年，云南省古籍保護(hù)中心在云南省省圖書(shū)館成立，給古籍修復(fù)帶來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。在多年的古籍修復(fù)實(shí)踐當(dāng)中，云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)團(tuán)隊(duì)逐漸壯大，目前，專職古籍修復(fù)師已達(dá)8人。通過(guò)多年到全省各地舉辦古籍修復(fù)技藝培訓(xùn)班，長(zhǎng)期接收省內(nèi)各州、市（縣）古籍收藏保護(hù)單位人員到館學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)出一批分散于省內(nèi)各地的修復(fù)骨干，為全省各古籍保護(hù)收藏單位貢獻(xiàn)了技術(shù)力量。多年間，云南省圖書(shū)館在深入鞏固漢文古籍修復(fù)的基礎(chǔ)上，加大投入，重點(diǎn)研究少數(shù)民族古籍的修復(fù)技法，在國(guó)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了先河。云南省圖書(shū)館是最早開(kāi)始嘗試開(kāi)展少數(shù)民族古籍搶救性修復(fù)的地區(qū)之一，針對(duì)少數(shù)民族古籍的材質(zhì)和特點(diǎn)，因材施救，成功搶救彝文古籍《百樂(lè)書(shū)》《記腦更早》《猜考書(shū)》等。在修復(fù)納格拉洞藏經(jīng)時(shí)，創(chuàng)新性將狼毒草汁液運(yùn)用于古籍保護(hù)性修復(fù)，將人工紙漿補(bǔ)書(shū)法成功應(yīng)用于彝族畢摩經(jīng)、納西東巴經(jīng)和傣族貝葉經(jīng)的搶救修復(fù)。經(jīng)過(guò)多年探索實(shí)踐，逐漸形成了以云南省圖書(shū)館為中心的獨(dú)具云南特色的古籍修復(fù)技藝。

2 古籍修復(fù)技藝內(nèi)容

2.1 運(yùn)用范圍

古籍修復(fù)技藝主要用于古籍、拓本、輿圖、書(shū)畫(huà)、檔案文書(shū)等紙質(zhì)文獻(xiàn)的修補(bǔ)和還原。

2.2 技藝原理

古籍修復(fù)的原理與傳統(tǒng)造紙的方法一脈相承。中國(guó)傳統(tǒng)造紙方法是將經(jīng)過(guò)制漿處理的植物纖維懸浮液平鋪、脫水、加壓，最后形成紙張。而古籍修復(fù)過(guò)程也是使用漿水使紙質(zhì)纖維疏松膨脹，將文獻(xiàn)原紙和修復(fù)用紙纖維粘合，填補(bǔ)書(shū)葉破損部位，最后晾干水份，恢復(fù)紙張平整。

2.3 修復(fù)原則

（1）搶救為主，治病為輔原則。修復(fù)古籍時(shí)，應(yīng)根據(jù)古籍的破損程度，按輕、重、緩、急合理排序，集中力量?jī)?yōu)先修復(fù)破損嚴(yán)重的古籍。

（2）整舊如舊原則。對(duì)古籍實(shí)施修復(fù)時(shí)，選擇的材料應(yīng)與原件基本相同，并保留其原有的裝幀形式。

（3）最少干預(yù)原則。對(duì)古籍實(shí)施修復(fù)時(shí)，摒棄傳統(tǒng)的整卷整葉托裱的方法，盡量少地在古籍上添加修復(fù)材料，保留古籍文獻(xiàn)的原始信息，盡量少修或不修。

（4）可逆性原則。修復(fù)所用材料和技術(shù)方法必須是可逆的，可重復(fù)的。便于在將來(lái)有更科學(xué)、更適宜的修復(fù)技術(shù)時(shí)，可以更換修復(fù)材料重新修復(fù)。

2.4 修復(fù)工具

常用的古籍修復(fù)工具有毛筆、漿碗、鑷子、棕刷、起子、錐子、刮子、木錘、刀具（美工刀、馬蹄刀、剪刀、手術(shù)刀）、噴壺、砑石等。

2.5 修復(fù)材料

古籍修復(fù)材料有紙張、染料（植物染料、礦物染料）、漿糊、絹、綾、絲線、錦、清洗劑、脫酸劑等。

2.6 修復(fù)流程

（1）拍照建檔。在修復(fù)前對(duì)整部古籍或整冊(cè)古籍的整體面貌進(jìn)行影像記錄，并將文獻(xiàn)的基本信息（題名、版本、開(kāi)本尺寸等），破損情形（蟲(chóng)蛀、老化、缺損、絮化、粘連、破損級(jí)別等）進(jìn)行詳細(xì)記錄。檔案建立是古籍修復(fù)的第一步，且需貫穿修復(fù)過(guò)程始終，在修復(fù)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)記錄問(wèn)題，在修復(fù)后對(duì)經(jīng)驗(yàn)及問(wèn)題的解決方法進(jìn)行總結(jié)。

（2）制定修復(fù)方案。根據(jù)書(shū)葉的紙質(zhì)特性、破損情況、破損成因，選取相應(yīng)的工具與材料，同時(shí)考慮修復(fù)中可能用到的修復(fù)方法和可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)并采取相應(yīng)的防范措施。

（3）備料。1）漿糊制作。將淀粉加水放進(jìn)容器中充分?jǐn)嚢韬蠹訜?。漿糊制好后，要馬上用手蘸水把漿糊表面撫平，沿容器邊緣加入一些冷水使?jié){糊和空氣隔離，以免漿糊表面起皮、變干變硬。也可將剛制好的漿糊用勺舀出成球狀，立即放進(jìn)冷水中。2）配紙選取。根據(jù)書(shū)皮、護(hù)葉、書(shū)葉各部分的材質(zhì)分別選配紙張。在選配紙張時(shí)要注意紙張顏色、簾紋、厚度以及材質(zhì)和書(shū)葉近似。配紙時(shí)最好在自然光線充足的環(huán)境中進(jìn)行，補(bǔ)紙的顏色遵循“寧淺勿深”原則。

（4）書(shū)葉拆解。將訂在線裝書(shū)表面的絲線拆下，對(duì)書(shū)葉進(jìn)行頁(yè)碼標(biāo)識(shí)（一般選在書(shū)葉背面）后，將書(shū)本分解為單葉。

（5）書(shū)葉修補(bǔ)。根據(jù)書(shū)葉的紙質(zhì)特性、破損部位、破損程度等進(jìn)行綜合分析，選取適合的修復(fù)方法。云南古籍修復(fù)常用的書(shū)葉修補(bǔ)的方法有搭補(bǔ)、掏補(bǔ) 、夾接 、人工紙漿補(bǔ)、托裱、惜古襯、鑲襯、挖襯等。

1）搭補(bǔ)。將漿糊涂抹于古籍破損部位背面，采用與書(shū)葉顏色、簾紋、厚度以及材質(zhì)相仿的補(bǔ)紙粘貼在書(shū)葉破損部位，把多余的補(bǔ)紙?zhí)蕹?/p>

2）掏補(bǔ)。用于無(wú)法拆解或需要保留原有裝幀的古籍，將毛筆伸進(jìn)對(duì)折的書(shū)葉中間涂漿糊，用鑷子等工具撐住書(shū)葉進(jìn)行補(bǔ)書(shū)。

3）夾接。此方法主要適用于古籍紙張較厚的破損古籍修復(fù)。先用手術(shù)刀將書(shū)葉破損邊緣作斜口處理，將破損書(shū)葉覆在所配補(bǔ)紙上比對(duì)好，用鉛筆沿破損邊緣勾出線條，用剪刀沿線條外3～5mm剪下所需補(bǔ)紙，剖開(kāi)剪口處進(jìn)深10～15mm，將破損書(shū)葉夾到剖開(kāi)的補(bǔ)紙中，調(diào)整好位置，涂漿糊把兩面的補(bǔ)紙與書(shū)葉刷平粘合在一起，用鑷子剔除多余補(bǔ)紙，保持接縫寬度2～3mm即可[2]。

4）人工紙漿補(bǔ)。將選配好的紙漿或紙質(zhì)纖維與水混合，放入攪拌器攪拌成纖維狀懸浮的紙漿溶液，用量杯、滴管取適量紙漿澆、滴于書(shū)葉缺損處，書(shū)葉上下各墊一張化纖紙，再鋪上毛氈，用壓書(shū)板夾住，放入壓書(shū)機(jī)內(nèi)重壓10—15分鐘，取出書(shū)葉晾至水份八成干即可。紙漿的濃度以傾倒時(shí)能保持連續(xù)流動(dòng)為宜，澆補(bǔ)時(shí)要求慢速、連續(xù)澆補(bǔ)。

5）托裱。如今較少用此法修復(fù)古籍，一般用于紙張強(qiáng)度很差、老化糟朽書(shū)葉。在整張書(shū)葉的背面貼紙加固，若只是局部紙張強(qiáng)度喪失，則局部托紙加固。

6）惜古襯。技法名稱取愛(ài)惜古書(shū)之意，俗稱穿袍套、金鑲玉。我國(guó)著名的目錄學(xué)家、藏書(shū)家、圖書(shū)館家孫毓修《中國(guó)雕版源流考》一書(shū)中記載清初曹溶舊抄本《絳云樓書(shū)目后序》中有介紹金鑲玉裝訂的方法：“古本狹小者，補(bǔ)綴后用白紙為里，四面放大，北京人謂之金鑲玉，揚(yáng)州人謂之袍套襯。[3]”以白色較寬大的襯紙，襯入對(duì)折后的書(shū)葉中間，超出書(shū)葉天、地及書(shū)背部分折回與書(shū)葉邊平齊，以使厚薄均勻，再用紙捻將襯紙與書(shū)葉訂在一起。注意襯紙接出部分要和書(shū)籍厚度基本一致[4]。

7）鑲襯。這種方法適用于書(shū)腦特窄，使用金鑲玉方法尚不能完全解決問(wèn)題的古籍。在書(shū)葉四周粘接寬度在 3～5cm的宣紙條，將書(shū)葉加長(zhǎng)加寬，然后再襯紙。操作時(shí)要注意粘接處寬度控制在1mm左右。

8）挖襯。用于規(guī)格不一的小幅拓片或信札類文獻(xiàn)的裝訂。將拓片或信札展平貼在用宣紙制作的書(shū)葉中間位置，加襯紙，然后將文獻(xiàn)壓住的襯紙部分挖去。操作時(shí)注意襯紙的薄厚要和粘在書(shū)葉上的文獻(xiàn)薄厚基本一致。

（6）書(shū)葉壓平。根據(jù)書(shū)葉修補(bǔ)情況在背面適量噴水，補(bǔ)丁較多的書(shū)葉可適當(dāng)增加用水量。注意將書(shū)葉按順序鋪在吸水紙上，一定要展平，再蓋上吸水紙和紙板，用重物壓平。

（7）書(shū)葉剪齊。用剪刀沿書(shū)葉邊緣將四周多余的補(bǔ)紙剪去、剪齊，注意不要將書(shū)葉剪壞。

（8）裝幀復(fù)原。包括：書(shū)芯訂紙捻、上護(hù)葉、包角、裝封皮訂線、貼簽等，注意保留書(shū)籍原有的裝幀形式。

2.7 修復(fù)質(zhì)量要求

古籍修復(fù)現(xiàn)以國(guó)標(biāo)《古籍修復(fù)技術(shù)規(guī)范與質(zhì)量要求》（GB/T? 21712-2008）為標(biāo)準(zhǔn)[4]。

3 古籍修復(fù)技藝存續(xù)及運(yùn)用情況

3.1 機(jī)構(gòu)概況

云南省圖書(shū)館成立于1909年，至今發(fā)展已逾百年，是文化部命名的首批國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)中心之一，也是國(guó)家文物局確定的全國(guó)首批唯一具有二級(jí)可移動(dòng)文物修復(fù)資質(zhì)的圖書(shū)館。云南省圖書(shū)館現(xiàn)有古籍修復(fù)室總面積500m2，專職古籍修復(fù)人員8人。每年根據(jù)館藏的破損情況搶救性修復(fù)古籍文獻(xiàn)，年平均修復(fù)50余冊(cè)，4000余葉古籍。2009年，文化部在云南省圖書(shū)館設(shè)立國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)中心，2014年，云南省古籍保護(hù)中心被設(shè)立為國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心。多年來(lái)，云南省圖書(shū)館修復(fù)了大量漢文古籍和少數(shù)民族古籍，在修復(fù)的古籍中，還包括了許多珍貴古籍，其中有宋刻宋元明遞修本《漢書(shū)一百卷》、元大德間饒州路儒學(xué)刻明正德嘉靖間遞修本《隋書(shū)八十五卷》、元至正二十三年（1363）朱元祐刻明修本《鄂國(guó)金陀粹編二十八卷》、清同治初抄本《肇域志不分卷》（明）木公撰 明嘉靖刻本《雪山庚子稿不分卷》《雪山始音二卷》《仙樓瓊?cè)A不分卷》等珍貴古籍文獻(xiàn)，其中數(shù)種入選國(guó)務(wù)院公布的《國(guó)家珍貴古籍名錄》，彝文古籍《記腦更早》《百樂(lè)書(shū)》《查姆》《歷算書(shū)》，傣文古籍《驅(qū)禍》等民族古籍也有部分入選。

3.2 傳承概況

云南省圖書(shū)館1909年成立之初就有專門的書(shū)畫(huà)修復(fù)人員。1952年，云南省圖書(shū)館第一批專職修復(fù)師入職。2004年，館內(nèi)正式組建古籍修復(fù)組，2009年，云南省古籍修復(fù)中心成立后古籍修復(fù)專職工作人員增至8人，為保障館藏珍貴古籍的修復(fù)質(zhì)量，修復(fù)組成員都是經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)考核合格后，從個(gè)人意愿、技能水平、崗位適應(yīng)程度等多方面綜合雙向選擇遴選而出從事古籍修復(fù)工作的。日常，以師帶徒的方式跟隨國(guó)家級(jí)修復(fù)導(dǎo)師楊利群老師學(xué)習(xí)，進(jìn)行館藏古籍修復(fù)工作。自中華古籍保護(hù)工程正式啟動(dòng)以來(lái)，云南省圖書(shū)館修復(fù)組又通過(guò)巡回辦班、集中培訓(xùn)等方式，在全省各地州、縣市范圍內(nèi)培養(yǎng)出了一批30余人的修復(fù)骨干，云南省古籍修復(fù)人才已形成梯隊(duì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

3.3 修復(fù)成果

截至2021年底，云南省圖書(shū)館古籍修復(fù)團(tuán)隊(duì)共搶救性修復(fù)漢文古籍1748冊(cè)100720余葉，彝文古籍250冊(cè)14220葉，傣文古籍9冊(cè)360葉，東巴經(jīng)古籍40冊(cè)491葉，藏文古籍2566葉，修復(fù)拓片90幅（68m2）、拓印拓片741幅（約300m2）。

3.4 創(chuàng)新發(fā)展

3.4.1 技藝創(chuàng)新

2010年納格拉洞藏經(jīng)發(fā)現(xiàn)之后，經(jīng)過(guò)數(shù)年整理研究，制定合理修復(fù)方案，在修復(fù)納格拉藏經(jīng)時(shí)，云南省圖書(shū)館修復(fù)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性將狼毒草汁液運(yùn)用于古籍修復(fù)，將“人工紙漿補(bǔ)書(shū)法”成功應(yīng)用于藏文古籍、彝文古籍、傣文古籍和東巴經(jīng)的搶救修復(fù)，這一開(kāi)創(chuàng)性的嘗試得到了國(guó)家古籍保護(hù)中心的認(rèn)可。將狼毒草根汁液加入紙漿進(jìn)行修補(bǔ)的方法，不僅沿襲了了藏區(qū)造紙的傳統(tǒng)工藝，還能使補(bǔ)好的書(shū)葉具有良好的防蟲(chóng)性和耐腐蝕性。人工紙漿補(bǔ)書(shū)法與傳統(tǒng)的手工補(bǔ)書(shū)法相比有很多優(yōu)點(diǎn)：（1）解決了古籍尤其是少數(shù)民族古籍修復(fù)用紙?zhí)厥?，修?fù)用紙難尋的問(wèn)題;（2）補(bǔ)書(shū)不用漿糊，可以減少蟲(chóng)蛀、生霉的問(wèn)題;（3）補(bǔ)洞準(zhǔn)確，不存在搭茬，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)文字的最小干預(yù);（4）書(shū)葉平整，修復(fù)后不用捶平。

3.4.2 傳承創(chuàng)新

（1）舉辦古籍修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)觀摩體驗(yàn)活動(dòng)。在一些特殊的文化宣傳日，如“世界讀書(shū)日”暨“全民閱讀月”系列活動(dòng)期間，開(kāi)展“古籍修復(fù)和傳拓技藝現(xiàn)場(chǎng)觀摩體驗(yàn)”活動(dòng)。由修復(fù)組人員和傳拓研習(xí)館工作人員現(xiàn)場(chǎng)演示古籍修復(fù)及傳拓技藝，讀者通過(guò)體驗(yàn)古籍修復(fù)傳拓技藝，近距離體驗(yàn)紙墨融合、歷史再現(xiàn)。（2）在云南省圖書(shū)館內(nèi)建云南省典籍博物館，設(shè)置古籍修復(fù)展示區(qū)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”的重要指示，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，拓展古籍修復(fù)的社會(huì)教育職能。（3）參與文旅合作項(xiàng)目。將古籍修復(fù)引入圖書(shū)館與華僑城古漁村文旅合作項(xiàng)目，通過(guò)長(zhǎng)期展示和定期活動(dòng)，吸引游客了解、參與、體驗(yàn)古籍修復(fù)。（4）創(chuàng)新文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。參與圖書(shū)館系列文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，將書(shū)本、文具等實(shí)用品列入文創(chuàng)開(kāi)發(fā)目錄，融入館藏珍貴古籍元素和民族特色古籍元素，協(xié)同開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展。

4 古籍修復(fù)技藝的重要價(jià)值

4.1 延長(zhǎng)古籍壽命，發(fā)揮古籍價(jià)值

通過(guò)對(duì)古籍進(jìn)行修整與復(fù)原，延長(zhǎng)古籍的使用壽命，為相關(guān)研究提供重要線索，亦可以讓后世欣賞到珍貴的文學(xué)作品，達(dá)到藝術(shù)美學(xué)效果。使古籍能夠繼續(xù)發(fā)揮其歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。

4.2 彰顯文化實(shí)力，增強(qiáng)文化自信

古籍修復(fù)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)技藝，伴隨著中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展而發(fā)展傳承。古籍修復(fù)技藝的原理與我國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)密不可分，體現(xiàn)了我國(guó)文化的多樣性和中華民族的創(chuàng)造力。因此，我國(guó)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能將文物古籍保護(hù)好、利用好、傳承好，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。自2008年古籍修復(fù)技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，國(guó)家投入大量人力、物力進(jìn)行傳承和保護(hù)。保護(hù)古籍就是保護(hù)國(guó)家與民族的歷史，守護(hù)中華民族的根與魂。保護(hù)古籍，傳承技藝，使修復(fù)成果惠及人民群眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)力量。

4.3 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，協(xié)同地區(qū)發(fā)展

古籍修復(fù)技藝不僅保護(hù)漢文古籍，依托云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)資源豐富這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，云南省古籍保護(hù)中心重點(diǎn)研究少數(shù)民族古籍的修復(fù)技法，狼毒草汁液造紙、紙漿補(bǔ)書(shū)法在彝文古籍、藏文古籍、傣文古籍等少數(shù)民族古籍修復(fù)中都取得了成功，為保護(hù)云南各地少數(shù)民族古籍做出了巨大貢獻(xiàn)。近年來(lái)，少數(shù)民族古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)班已走出云南省，與四川、貴州、甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、西藏等地都進(jìn)行了交流和探討，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定中發(fā)揮積極作用，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

5 技藝傳承中的問(wèn)題與發(fā)展建議

5.1 存在問(wèn)題

（1）社會(huì)認(rèn)知度有限。雖然隨著近年來(lái)文物行業(yè)的火熱，古籍修復(fù)這項(xiàng)工作開(kāi)始走進(jìn)人們的視野，為大眾所知，但大多數(shù)人對(duì)這項(xiàng)技藝的認(rèn)知僅僅停留在“一項(xiàng)文物修復(fù)手藝活”和對(duì)“工匠精神”和“擇一事終一生”的向往，實(shí)際上，對(duì)古籍修復(fù)技藝的操作流程和實(shí)際意義認(rèn)知不深，認(rèn)識(shí)的途徑也不多。

（2）專業(yè)人才不足。1）現(xiàn)有修復(fù)人員人數(shù)與破損古籍?dāng)?shù)量相比有很大的缺口;2）當(dāng)前設(shè)有專門古籍修復(fù)專業(yè)的院校不多，針對(duì)修復(fù)專業(yè)的高學(xué)歷層次人才培養(yǎng)體系也尚在建設(shè);3）由于修復(fù)技藝的特殊性，多以傳統(tǒng)的師徒授受和家族相傳方式進(jìn)行傳承，這就造成傳承群體過(guò)小，傳承速度緩慢;4）修復(fù)行業(yè)這類慢工細(xì)活的火熱，很大程度上反映出的是快節(jié)奏的生活下人們對(duì)慢節(jié)奏的向往，事實(shí)上并非所有人都能真正接受、從事這份工作，也并非所有人都適合這份工作。

（3）地區(qū)發(fā)展不平衡。由于地域發(fā)展的差異，古籍修復(fù)技藝的傳承情況也有較大差別。在國(guó)內(nèi)較大的圖書(shū)館和古籍保護(hù)中心，大多數(shù)設(shè)有專門的修復(fù)場(chǎng)所、修復(fù)人員和傳習(xí)場(chǎng)所，但往往古籍存藏越是豐富的地區(qū)，越是因?yàn)槠h(yuǎn)地區(qū)而沒(méi)有特別好的保護(hù)修復(fù)條件。這就造成許多文獻(xiàn)古籍得不到有效的保護(hù)和搶救。

5.2 發(fā)展建議

（1）加強(qiáng)古籍修復(fù)技藝及相關(guān)知識(shí)的宣傳力度。加大開(kāi)展非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等系列活動(dòng)，提升群眾認(rèn)知水平，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)。古籍修復(fù)仍是小眾行業(yè)，人們對(duì)行業(yè)的認(rèn)知大多只能通過(guò)其他媒介來(lái)聽(tīng)和看，在傳統(tǒng)媒體和新媒體融合發(fā)展今天，我們擁有更多渠道和機(jī)遇去宣傳古籍修復(fù)，讓更多人了解、參與到古籍保護(hù)工作中來(lái)。

（2）健全人才培養(yǎng)機(jī)制。一方面，與高校聯(lián)合，完善古籍修復(fù)專業(yè)學(xué)歷提升機(jī)制，在現(xiàn)有的學(xué)歷機(jī)制上推進(jìn)更高層次學(xué)歷建設(shè)，培養(yǎng)兼具文獻(xiàn)知識(shí)、版本知識(shí)、檔案知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、美學(xué)認(rèn)知和專業(yè)修復(fù)技能的專業(yè)人才，發(fā)展壯大古籍修復(fù)傳承人隊(duì)伍;在修復(fù)人員招錄中建立培養(yǎng)考察、業(yè)務(wù)考核機(jī)制，兼顧自愿與適配兩個(gè)考量因素，選擇真正適合這個(gè)職業(yè)的人才。另一方面，提升現(xiàn)有修復(fù)師水平，通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、研討班、技藝競(jìng)賽等方式提高技藝水平;完善修復(fù)師職稱評(píng)聘機(jī)制，修復(fù)作為一項(xiàng)操作性極強(qiáng)、主要以修復(fù)成果體現(xiàn)工作水平和工作內(nèi)容的工作，應(yīng)當(dāng)將修復(fù)成果納入職稱評(píng)聘考量范疇，提高修復(fù)從業(yè)人員科研創(chuàng)新的積極性。

（3）投入平臺(tái)建設(shè)。一方面，推進(jìn)搭建實(shí)體傳承平臺(tái)，扶持技藝宣傳、傳承類項(xiàng)目建設(shè)，積極探索非遺保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合方式，引入文旅、科教項(xiàng)目，使古籍修復(fù)技藝有專用實(shí)踐場(chǎng)所和體驗(yàn)館，使修復(fù)技藝能夠兼具科普性、教育性、觀賞性、娛樂(lè)性;利用好這些場(chǎng)所和平臺(tái)，重點(diǎn)抓好列入《國(guó)家珍貴古籍名錄》和瀕危古籍的搶救修復(fù)工作，繼續(xù)在全省推進(jìn)“民族古籍搶救修復(fù)”志愿服務(wù)項(xiàng)目，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)彝文、藏文、傣文等民族文字古籍的搶救，建立“少數(shù)民族古籍修復(fù)培訓(xùn)基地”和“少數(shù)民族古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心”。另一方面，參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，近年來(lái)，線上學(xué)習(xí)平臺(tái)迅速發(fā)展，成為了當(dāng)下地區(qū)、館際交流學(xué)習(xí)的主要方式，這樣資源互通、優(yōu)勢(shì)共享的學(xué)習(xí)方式，解決了現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間、空間、人數(shù)限制等常規(guī)問(wèn)題，極大提高了學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的機(jī)動(dòng)性，也擴(kuò)大了知識(shí)傳播的覆蓋面，在疫情防控形勢(shì)之下，值得繼續(xù)推廣，構(gòu)建更加便利的學(xué)習(xí)交流線上平臺(tái)。

（4）加強(qiáng)修復(fù)技術(shù)研究。當(dāng)代古籍修復(fù)發(fā)展歷經(jīng)了從經(jīng)驗(yàn)至上到經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)研究相結(jié)合的進(jìn)步與發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)性技術(shù)修復(fù)是古籍修復(fù)技術(shù)的重要特征，也是傳統(tǒng)古籍修復(fù)技藝的主要傳承方式，具有獨(dú)特的價(jià)值;科學(xué)性修復(fù)技術(shù)在當(dāng)代古籍修復(fù)技術(shù)中的地位越來(lái)越重要，當(dāng)前中國(guó)古籍修復(fù)處于經(jīng)驗(yàn)性修復(fù)技術(shù)和科學(xué)性修復(fù)技術(shù)并存而以經(jīng)驗(yàn)性修復(fù)技術(shù)為主時(shí)期，科學(xué)性修復(fù)技術(shù)有待加強(qiáng)[5]。通過(guò)對(duì)近三年來(lái)210篇古籍修復(fù)相關(guān)論文（論文來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)、維普期刊等）研究方向的分析發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表1），技術(shù)研究類論文在古籍修復(fù)相關(guān)論文中所占比重不高，其中，具有明顯地域、“派別”、個(gè)人特色的技法研究和紙張研究占絕大部分，而材料、機(jī)器（科技）研究則占比很少，這說(shuō)明，雖然如今的修復(fù)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)相結(jié)合的發(fā)展階段，但由于技術(shù)難度和條件限制，如何科學(xué)利用創(chuàng)新科技，解決傳統(tǒng)難題并保留、優(yōu)化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝仍是如今技術(shù)研究的難點(diǎn)。

6 結(jié)語(yǔ)

云南是我國(guó)民族文化的融合地，以云南省圖書(shū)館為中心的獨(dú)具云南特色的古籍修復(fù)技藝在全國(guó)少數(shù)民族古籍修復(fù)和少數(shù)民族修復(fù)技藝的發(fā)展傳承中發(fā)揮了主要陣地作用。今后，云南省圖書(shū)館將在傳承修復(fù)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索科學(xué)有效的古籍修復(fù)技術(shù)，在傳承發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)特色的同時(shí)，積極整合融入系統(tǒng)化的中國(guó)古籍修復(fù)技術(shù)整體，豐富中國(guó)古籍保護(hù)技術(shù)體系。復(fù)活瀕死的文化記憶，賦予古籍新的生命，繼續(xù)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承做出貢獻(xiàn)。

引用

[1] [北魏]賈思勰齊民要術(shù)卷三：雜說(shuō)第三十——治書(shū)法[M].北京：中華書(shū)局，2015：16.

[2] 楊敏仙，張慶堯.藏文古籍修復(fù)的探索與實(shí)踐：以納格拉藏經(jīng)的修復(fù)為例[J].古籍保護(hù)研究，2020（2）：89-97.

[3] 徐曉靜.淺談傳統(tǒng)技藝古籍修復(fù)之“金鑲玉”[J].文物鑒定與鑒賞，2018（11）：120-121.

[4] 杜偉生.闡釋古籍修復(fù)技術(shù)規(guī)范與質(zhì)量要求[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2006（3）：19-25.

[5] 王國(guó)強(qiáng).古籍修復(fù)最小干預(yù)原則、技術(shù)及其應(yīng)用策略[J].圖書(shū)館論壇，2021，41（7）：141-148.

作者簡(jiǎn)介：鐘楚宇（1991—），女，彝族，云南楚雄人，碩士，助理館員，就職于云南省圖書(shū)館。