孫麗麗

“我的孩子什么興趣班都不喜歡，怎么辦？”

“我的孩子什么興趣班都喜歡，應(yīng)該都讓她學(xué)還是我替她選呢？”

這是不同家長反映的兩個問題，表面上看，這兩種情況完全不同。其實(shí)，這是同一個原因所致，那就是孩子沒有選擇權(quán)，無論是上興趣班，還是體現(xiàn)在家庭生活的方方面面。多數(shù)情況是第一種，家長替孩子選擇了畫畫、舞蹈、書法等興趣班，孩子當(dāng)然可能不喜歡家長的代選。另一種情況，孩子什么興趣班都喜歡，看起來是喜人的，其實(shí)這樣的孩子往往不了解自己的真實(shí)喜好，不能作出個人的價值判斷與取舍，追根究底是日常生活中家長代勞做好各項(xiàng)安排的結(jié)果。

如何解決這個問題，那就需要我們認(rèn)識到兒童是一個完整意義上的有權(quán)利選擇的個體。哲學(xué)家、教育家盧梭告訴我們，自然人完全是為他自己而生活的。作家、詩人紀(jì)伯倫的散文詩《論孩子》中也寫道：“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來到這世界，卻非因你而來。他們在你身旁，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿ぁぁぁぁぁ甭?lián)合國《兒童權(quán)利公約》明確指出，所有兒童從出生起即是權(quán)利持有者。兒童不僅有權(quán)表達(dá)意見，其意見還應(yīng)得到“適當(dāng)對待”。

猶記得女兒上托班第一天的勇敢表現(xiàn)。當(dāng)老師說：“豆豆小朋友先自我介紹。”女兒的小手高高舉起：“老師，我們應(yīng)該說請豆豆小朋友作自我介紹。”老師欣然接受。第二次活動時，老師提出：“現(xiàn)在，我們?nèi)ネ饷嫱媲??！迸畠旱男∈衷俅胃吒吲e起：“太陽很大，外面現(xiàn)在很熱，我不想去外面玩?！崩蠋熜薷牧擞媱?，不想去外面的小朋友可在室內(nèi)進(jìn)行游戲活動。這是女兒個體自我意識的主動表達(dá)，在這個過程中，我看到了老師在與女兒互動中“適時蹲下”的尊重，這讓我欣慰而感動。

其實(shí)，在陪伴女兒成長的過程中，我們常常是一起協(xié)商的伙伴。5歲的她對我說：“媽媽，如果我都像你說的那樣去做，那我就不是我了，我就是你了。”這讓我想到瑪格麗特·懷茲·布朗在《重要書》里寫的，孩子從出生開始探索、學(xué)習(xí)所有的事情，每個年齡階段重要的事都不同，但是最重要的是—他就是他自己。

適時蹲下，傾聽孩子的表達(dá)，尊重孩子的參與和選擇，這不只是一個簡單的動作，更是一種教育智慧。它不僅是寬容，也是豁達(dá)的胸懷，更是教育的從容。蹲下方才看得見孩子與我們不同，反省方才得以進(jìn)退有度。

“小金魚為什么不動了？”“霸王龍去哪里了？”“我可以活到幾歲？”孩子對于“生死”這個話題，充滿了好奇。而家長總是小心謹(jǐn)慎地避諱這個話題，不愿意過多談?wù)摗Ｒ虼?，每?dāng)孩子問到關(guān)于死亡的問題時，家長的回答大多是：他睡著了，他去了另一個世界，小孩子不用知道這么多。盡管家長們避之不及，但隨著孩子的成長，死亡必然是無法回避的話題。死亡教育往往和生命教育聯(lián)系在一起，不結(jié)合生命談死亡顯得空虛而缺乏根基。生命教育能幫助孩子從生命科學(xué)的角度認(rèn)識死亡現(xiàn)象，理解死亡是生命周期上的一個必然環(huán)節(jié)，從而樹立科學(xué)、健康的生命觀。那么，在家庭、幼兒園中，我們應(yīng)如何對孩子進(jìn)行生命教育？本期，我們一起關(guān)注生命教育的話題。