□蔡 霞 楊 菁

一、研究概述

目前我國城鄉(xiāng)差距有增大的趨勢，城市經(jīng)濟、文化的聚集性同樣帶來了人口的遷移和聚集。囿于城鄉(xiāng)戶籍制度的二元化，農(nóng)村人口的遷移是暫時性、被迫性的求生為主；在經(jīng)濟建設為中心的社會主義初級階段，打破城市資源壟斷既有法律的、行政的方法，更重要的是經(jīng)濟的方法，而旅游的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動性和高就業(yè)率，使其成為解決“三農(nóng)”問題的一個可能途徑。

(一)研究進展。伴隨城市旅游和鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，20世紀90年代國內(nèi)城鄉(xiāng)旅游一體化研究逐漸興起。楊世河等最早定義了城鄉(xiāng)旅游一體化的涵義，并探討了其特征及模式選擇[1](楊世河、章錦河等，2008)?；A理論相關(guān)研究還包括發(fā)展動力機制與路徑[2]、城鄉(xiāng)旅游發(fā)展及其機理[3]等?！班l(xiāng)愁”一詞為瑞士醫(yī)生霍弗爾在1688年首次使用[4]，是人們一種對過去時-空間的記憶及情感的綜合。2013年12月的中央城鎮(zhèn)化工作會議，提出城鎮(zhèn)化要讓人“記得住鄉(xiāng)愁”[5]，為中國語境下的“鄉(xiāng)愁”增加了一種新的解讀。在建設“美麗中國”的大背景下，“鄉(xiāng)愁”也自然地延伸出“美麗鄉(xiāng)愁”的意蘊，關(guān)于“美麗鄉(xiāng)愁”的涵義、“美麗鄉(xiāng)愁”與城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)旅游的關(guān)系的討論和研究也開始出現(xiàn)。

(二)廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游具有豐富內(nèi)涵。留住鄉(xiāng)愁和城鄉(xiāng)旅游一體化理論，是在我國文化傳承基礎上社會主義特色的理論創(chuàng)新。關(guān)于“美麗鄉(xiāng)愁”與休閑旅游的關(guān)系、城鄉(xiāng)旅游一體化的案例研究等方面已經(jīng)形成了一定的研究基礎，但關(guān)于二者之間的有機聯(lián)系較少涉及。廣東既有像珠三角這樣的發(fā)達地區(qū)，又有像粵東西北這樣的欠發(fā)達地區(qū)，在城鎮(zhèn)化模式從自下而上到自上而下、再到就地城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的重要時期，這里不僅有廣東本省城鄉(xiāng)居民的“鄉(xiāng)愁”要留住，還有為數(shù)眾多的外來務工人員的“鄉(xiāng)愁”要融合、海外游子的“鄉(xiāng)愁”要承載。因此廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的認識范疇應該更廣泛，應該秉持開放的、敢于創(chuàng)新的理念去解讀中央政策，把“鄉(xiāng)愁”與和諧廣東建設結(jié)合起來，促進鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵化發(fā)展，促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟交流并逐步深化為文化吸引和社會發(fā)展動力，探索新時代鄉(xiāng)村就地城鎮(zhèn)化的一種道路選擇。

二、廣東省發(fā)展“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的意義

在國家推動新型城鎮(zhèn)化的大背景下，廣東省城鎮(zhèn)化內(nèi)涵式發(fā)展是兼顧經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承和人民幸福的和諧發(fā)展。探討“美麗鄉(xiāng)愁”視閾下的廣東城鄉(xiāng)旅游一體化方法和模式，是保護文化、升級經(jīng)濟和促進就業(yè)的有效方式之一，具有重要的實踐意義。

(一)“美麗鄉(xiāng)愁”旅游可以培育鄉(xiāng)村經(jīng)濟新的增長極。建立在旅游“流空間”頻密交換的基礎上，以廣府文化、潮汕文化、客家文化和雷州文化等為代表的嶺南文化，必將進一步模糊固有的旅游行政區(qū)邊界效應，加速實現(xiàn)以文化為特質(zhì)的跨市縣區(qū)域產(chǎn)業(yè)整合格局，形成廣東省生態(tài)健康、文化傳承、人地協(xié)調(diào)的新的旅游“增長極”。

(二)“美麗鄉(xiāng)愁”旅游可以為就地城鎮(zhèn)化提供產(chǎn)業(yè)支撐。廣東省城鎮(zhèn)化正在向以人為本的“就地城鎮(zhèn)化”轉(zhuǎn)型。契合國家實施新型城鎮(zhèn)化建設的大背景和廣東省城鄉(xiāng)一體化的現(xiàn)實需要，“美麗鄉(xiāng)愁”旅游恰好是一個利于聯(lián)動上下游產(chǎn)業(yè)鏈、帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)抓手?？梢灶A見，在廣東省域新型城鎮(zhèn)化的“主戰(zhàn)場”上，“美麗鄉(xiāng)愁”旅游一定大有可為。

(三)“美麗鄉(xiāng)愁”旅游可以為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展提供動力。城市居民的“美麗鄉(xiāng)愁”旅游需求為周邊鄉(xiāng)村發(fā)展提供持續(xù)動力，在休閑旅游、物質(zhì)支撐和文化沖融之間形成城鄉(xiāng)良性互動，探索“美麗鄉(xiāng)愁”旅游帶動下的城鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟、基礎設施和公共服務體系一體化的發(fā)展路徑。

三、廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游一體化發(fā)展策略

城鄉(xiāng)旅游一體化是在區(qū)域內(nèi)打破體制束縛與制度障礙，旅游經(jīng)濟各要素能合理、有序、通暢地流通，實現(xiàn)城市型旅游產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村型旅游產(chǎn)業(yè)的鏈接，從而使城市與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟和諧、共榮地發(fā)展[1]。廣東省發(fā)展“美麗鄉(xiāng)愁”旅游具有經(jīng)濟基礎好、市場潛力大的特點。

(一)提煉“美麗鄉(xiāng)愁”旅游資源優(yōu)勢區(qū)的代表性符號。一般休閑旅游產(chǎn)品替代性高，“美麗鄉(xiāng)愁”旅游則是建立在深層次情感回歸基礎上、形成規(guī)?；椭貜唾徺I的旅游產(chǎn)品的嘗試，結(jié)合鄉(xiāng)愁意識的休閑旅游發(fā)展?jié)摿薮??！懊利愢l(xiāng)愁”旅游的發(fā)展需要率先在優(yōu)勢資源點開展，重質(zhì)量、打品牌?！懊利愢l(xiāng)愁”文化符號可以作為廣東省特色旅游景觀的文化符號表達，整合廣東省商貿(mào)文化、美食文化、海洋文化等各種旅游品牌，立足本土文化、構(gòu)建精神家園，成為旅游一體化發(fā)展的核心凝聚力。

表1 廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”文化分區(qū)的發(fā)展條件

廣東省欠發(fā)達地區(qū)的“美麗鄉(xiāng)愁”旅游發(fā)展，是當?shù)鼐用竦陌簿訕窐I(yè)、文化和環(huán)境自豪感提升，城鄉(xiāng)互動、工農(nóng)互動形成經(jīng)濟反哺的良性循環(huán)；珠三角地區(qū)的“美麗鄉(xiāng)愁”旅游建立在都市農(nóng)業(yè)基礎上，不僅可滿足本區(qū)居民的鄉(xiāng)村旅游需求，尤其應該大力弘揚廣府文化中“兼容、務實”的特質(zhì)，為數(shù)量巨大的外來務工人員營造歸屬感的“精神家園”，吸引人才、留住人才；廣東省著名的“客都”“僑鄉(xiāng)”，更具備鄉(xiāng)愁文化的世界級吸引力，應該著力挖掘“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的歷史文化內(nèi)涵，作為面向全世界華人華僑的窗口展現(xiàn)優(yōu)秀民族文化，成為海外華人尋根問祖的有效載體。

(二)建構(gòu)“美麗鄉(xiāng)愁”旅游內(nèi)核的新型產(chǎn)業(yè)模式。“美麗鄉(xiāng)愁”旅游資源一般與經(jīng)濟發(fā)展呈反向梯度，利于培養(yǎng)文化體驗、深度參與的雙向旅游流，利于建立城鄉(xiāng)旅游經(jīng)濟的長期良性互動。廣東省東西兩翼及粵北山區(qū)尚屬欠發(fā)達區(qū)域，近年來“村村通公路”“一村一品”以及“山洽會”等三農(nóng)發(fā)展舉措，在交通、生產(chǎn)與物流方面已經(jīng)初見成效。因地制宜地構(gòu)建“美麗鄉(xiāng)愁”旅游產(chǎn)業(yè)鏈，有利于這些地區(qū)結(jié)合各自特色旅游資源和既有基礎，通過延長產(chǎn)業(yè)價值鏈，有效滿足高附加值、低替代性的鄉(xiāng)愁旅游需求；進而促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、人口轉(zhuǎn)產(chǎn)，實現(xiàn)較高水平的就地城鎮(zhèn)化。

一般的鄉(xiāng)村旅游，只是城市居民旅游需求的一個備選項；并且因為缺乏信息基礎設施和現(xiàn)代旅游業(yè)的市場化運作，資源開發(fā)不出彩、市場營銷不得；產(chǎn)品替代性強，生命周期短。而“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的深度開發(fā)是基于不可替代的心理歸屬感的需求，具備培育重復購買的忠誠客戶市場的可能。該路徑選擇優(yōu)于“輸血式”的城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，是建立在市場經(jīng)濟供需關(guān)系基礎上，基于城鄉(xiāng)差異化而進行的鄉(xiāng)村旅游深度開發(fā)能提供一種新的雙贏選擇，帶動區(qū)域新型城鎮(zhèn)化。

(三)優(yōu)選“美麗鄉(xiāng)愁”城鄉(xiāng)旅游一體化新路徑。針對新型城鎮(zhèn)化建設需要，結(jié)合廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的空間格局、時空特征，通過保護、規(guī)劃、投資、財稅和金融等方面的宏觀管理調(diào)控，差異化發(fā)展“美麗鄉(xiāng)愁”旅游產(chǎn)業(yè)，培育優(yōu)化“美麗鄉(xiāng)愁”旅游經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)與功能?！懊利愢l(xiāng)愁”旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，除具備經(jīng)濟功能外，還將在文化層面上感召現(xiàn)代城市居民對我國傳統(tǒng)文化的回歸、對自然的向往，在思想上消弭城鄉(xiāng)差別；就地轉(zhuǎn)移的勞動力，又是本地區(qū)文化傳統(tǒng)的傳承者，能有效地彌合現(xiàn)代化過程中人們精神上的斷層或缺失感。

圖1 廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的環(huán)狀布局模式

“美麗鄉(xiāng)愁”文化的傳承利于城鄉(xiāng)文化融合；旅游開發(fā)也具有可持續(xù)的發(fā)展?jié)摿?，對當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展帶動作用強。相關(guān)產(chǎn)業(yè)在欠發(fā)達地區(qū)更具資源優(yōu)勢，通過差異化發(fā)展提升“美麗鄉(xiāng)愁”旅游的競合力，利于縮小城鄉(xiāng)差距，促進城鄉(xiāng)一體化進程。

四、結(jié)語

關(guān)于廣東省“美麗鄉(xiāng)愁”旅游發(fā)展策略的探討，基本遵循一條“布點、聯(lián)線、帶面”的動態(tài)發(fā)展邏輯。廣東省各區(qū)需因地制宜地發(fā)展特色鄉(xiāng)愁文化之旅，在信息化基礎上有效地構(gòu)建農(nóng)村傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代服務業(yè)間的價值鏈，積極探索農(nóng)村經(jīng)濟振興的道路。