毛澤東與“為人民服務(wù)”經(jīng)典概念的提出

中國共產(chǎn)黨成立后， 黨在壯大革命武裝力量中， 越來越相信“群眾是真正的英雄” 的真理性， 越來越感到相信群眾、 動員群眾、 依靠群眾、 教育群眾的極端重要性， 越來越認(rèn)識到全心全意為人民服務(wù)的必要性， 由此形成了“為人民服務(wù)” 思想的完整體系。

“為人民服務(wù)” 這一經(jīng)典概念， 是1939年2月毛澤東在給張聞天的信中第一次提出的： “孔子的知(理論) 既是不根于客觀事實(shí)的， 是獨(dú)斷的、 觀念論的，則其見之仁勇（實(shí)踐）， 也必是仁于統(tǒng)治者一階級而不仁于大眾的； 勇于壓迫人民， 勇于守衛(wèi)封建制度， 而不勇于為人民服務(wù)的。” 隨后， 毛澤東陸續(xù)在一些公開場合和刊物中闡釋了“為人民服務(wù)” 的意蘊(yùn)， 并在不同場合多次題寫“為人民服務(wù)”， 不斷展現(xiàn)其蘊(yùn)含的精神力量。

1945年4月24日， 毛澤東在中共七大開幕詞《兩個中國之命運(yùn)》 中說， 我們應(yīng)該謙虛、 謹(jǐn)慎、 戒驕、 戒躁， 全心全意地為中國人民服務(wù)。 他在中共七大政治報(bào)告 《論聯(lián)合政府》 中正式提出“全心全意為人民服務(wù)”， 并將其作為黨的宗旨。 他深刻指出： “人民， 只有人民， 才是創(chuàng)造世界歷史的動力。” 中共七大將“全心全意為人民服務(wù)” 的宗旨寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》。

（逢周摘自《毛澤東研究》， 2021年第2期， 邵景均文）

聶榮臻首提“子弟兵”一詞

1937年11月， 晉察冀軍區(qū)成立， 司令員兼政委聶榮臻。 他率3000人的武裝，在晉察冀三省邊界創(chuàng)建了第一個敵后抗日根據(jù)地， 并立即著手?jǐn)U大人民武裝力量。

1939年5月,聶榮臻發(fā)布通令， 嘉勉平山團(tuán)作戰(zhàn)英勇， 屢立戰(zhàn)功， 是“捍衛(wèi)民族、 捍衛(wèi)邊區(qū)和捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀的平山子弟兵”。 這是“子弟兵” 一詞首次用于稱呼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量。

1939年底， 晉察冀軍區(qū)冬季反“掃蕩” 斗爭取得勝利， 社會各界發(fā)來祝賀函電。 聶榮臻在《抗敵報(bào)》 上復(fù)信指出，晉察冀成為敵后抗戰(zhàn)的堅(jiān)固長城， 是“全邊區(qū)父老和子弟兵的血肉所創(chuàng)造出來的”。 晉察冀軍區(qū)創(chuàng)辦的《抗敵三日刊》也改名為《子弟兵》。 這樣， “子弟兵”這個稱呼就把部隊(duì)擔(dān)負(fù)的任務(wù)和群眾切身利益緊密結(jié)合在一起了。

（眾舟摘自《國家人文歷史》 2021年第18期， 黃金生文）

李克農(nóng)創(chuàng)作話劇開展對高福源的統(tǒng)戰(zhàn)工作

李克農(nóng)不僅是隱蔽戰(zhàn)線上的杰出領(lǐng)導(dǎo)人， 而且在文藝方面也頗有建樹， 并且取得了很好的成效。

紅軍長征抵達(dá)陜北后， 重點(diǎn)開展了對東北軍的統(tǒng)戰(zhàn)工作。 這項(xiàng)工作首先從榆林橋戰(zhàn)役中被俘的東北軍619團(tuán)團(tuán)長高福源身上取得了突破。 促使高福源思想轉(zhuǎn)變的是李克農(nóng)。 而李克農(nóng)做通高福源思想工作的秘密武器， 正是他的拿手好戲——話劇。

高福源對東北軍把家鄉(xiāng)拱手讓給日本人很是不滿， 對滯留在東北的家人十分擔(dān)心。 李克農(nóng)了解到高福源的身世和他被俘后的思想變化， 又發(fā)現(xiàn)他很喜歡參加紅軍的文藝活動， 于是調(diào)動起自己的文藝細(xì)胞， 以高福源為原型， 趕寫了一部話劇《你走錯了路》。 這部話劇講述了一位國民黨團(tuán)長被紅軍俘虜， 悔過自新、 掉轉(zhuǎn)槍口打日軍的故事。 他還親自上場出演。 當(dāng)演到團(tuán)長在逃荒的人群里看到自己的妻子而不敢相認(rèn)時， 觀眾急得叫喊起來： “她就是你婆姨， 快叫呀!” 妻子在向團(tuán)長哭訴家鄉(xiāng)被日軍踐踏和自己顛沛流離的苦難時， 臺下突然有人“嗚” 的一聲號啕大哭， 捂著臉跑開了， 此人正是高福源。 回到住處， 他輾轉(zhuǎn)反側(cè),終于下定決心勸說張學(xué)良聯(lián)共抗日。

（山大摘自《炎黃春秋》 2021年第6期， 秦正文）

林育英在維護(hù)中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面發(fā)揮的特殊作用

在黨中央與張國燾錯誤進(jìn)行斗爭的艱難時刻， 中共駐共產(chǎn)國際代表林育英回國， 隨后在維護(hù)中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)上發(fā)揮了特殊作用。 當(dāng)時中共是共產(chǎn)國際的一個支部， 共產(chǎn)國際及中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)始終將毛澤東視為中共及其軍隊(duì)的領(lǐng)袖。 王明在發(fā)言中列舉“出色的黨內(nèi)領(lǐng)袖和國家人才” 時，將毛澤東列為第一。

1935年12月18日， 張國燾給回國后的林育英寫信， 歪曲事實(shí)指責(zé)毛澤東、周恩來等人為“右傾機(jī)會主義”， 將紅軍北上行動說成是“逃跑”， 要求“盡力反毛周路線”， 并要陜北蘇區(qū)及紅軍接受他的領(lǐng)導(dǎo)， 幻想取得中共駐共產(chǎn)國際及其代表對他的支持。 12月22日， 林育英以中共駐共產(chǎn)國際代表的身份電告張國燾：“第一， 黨內(nèi)爭論， 目前不應(yīng)弄得太尖銳， 因?yàn)槟壳暗膯栴}是一致反對敵人，黨可有爭論， 對外則應(yīng)一致”； 第二， 因?yàn)橹袊鞣N情況復(fù)雜， “中共中央勢難全部顧及”， 因此可以在地方上組織中共中央地方局， “有的直屬中央， 有的可由駐莫中共代表團(tuán)代管， 此或?yàn)槟壳笆谷h統(tǒng)一的一種方法”， 表明了維護(hù)黨中央權(quán)威和黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)的態(tài)度。 1936年1月20日， 張國燾電詢林育英： “是否允許你來電自由？ 為何不將國際決議直告？我們一切都經(jīng)黨中央同意， 假冒黨中央或政府機(jī)關(guān)名義發(fā)表重要文件， 此間有公開否認(rèn)之權(quán)。 為黨的統(tǒng)一和一致對外，望告陜北同志， 自動取消中央名義， 黨內(nèi)爭論請國際解決?！?張國燾執(zhí)迷不悟，中央于1月22日作出決定， 對其進(jìn)行嚴(yán)厲批評， 并得到了林育英的支持。

24日， 林育英回電表明態(tài)度： （甲）共產(chǎn)國際完全同意中國黨中央的政治路線， 并認(rèn)為中國黨在共產(chǎn)國際隊(duì)伍中，除聯(lián)共外是屬于第一位。 中國革命已成為世界革命偉大因素， 中國紅軍在世界上有很高的地位， 中央紅軍的萬里長征是勝利了。 （乙） 兄處可即成立西南局，直屬代表團(tuán)。 兄等對中央的原則上爭論可提交國際解決。

這份電報(bào)宣告了中共中央正確的政治路線得到共產(chǎn)國際的認(rèn)可。 得到共產(chǎn)國際支持， 黨中央在政治上就完全掌握了斗爭中的主動權(quán)。

（東華摘自《甘肅社會科學(xué)》 2019年第6期， 吳曉軍文）

唱《國際歌》起始于中共三大

1923年6月12日至20日， 中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會在廣州召開。 大會結(jié)束這一天， 全體代表到黃花崗憑吊七十二烈士墓， 莊嚴(yán)唱響《國際歌》。

據(jù)親歷者徐梅坤回憶， 會議進(jìn)行期間， 代表們沒有唱《國際歌》， 怕被居住在會址對面的華僑聽見。 所以， 便到黃花崗七十二烈士墓前， 由張?zhí)住?瞿秋白教唱《國際歌》。 大會最后一天， 瞿秋白領(lǐng)著代表們唱會議期間剛學(xué)會的《國際歌》 之后， 宣布會議勝利閉幕。 從現(xiàn)有的資料看， 在黨的代表大會上唱《國際歌》， 是從中共三大開始的。

中共三大代表當(dāng)時唱的是瞿秋白翻譯的《國際歌》 中文歌詞。 青年共產(chǎn)國際代表達(dá)林回憶說， 1922年4月間， 他和張?zhí)住?瞿秋白三人路經(jīng)廣東汕頭前往廣州， 在汕頭等船之時， 他們一起擬定了社會主義青年團(tuán)團(tuán)章草案。 當(dāng)全部團(tuán)綱、 團(tuán)章和各種決議草案終于準(zhǔn)備好時， 他們高興地唱起了《國際歌》。 達(dá)林用俄文唱， 瞿秋白用中文唱， 而張?zhí)子糜⑽某?可見， 瞿秋白早在1922年就用中文唱《國際歌》 了。

（史真摘自《同舟共進(jìn)》 2021年第6期， 李蓉文）

吳祖光“投機(jī)取巧”創(chuàng)作《鳳凰城》

1937年， 年僅20歲的吳祖光創(chuàng)作了自己戲劇生涯中的第一部話劇 《鳳凰城》， 并一演成功。

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后， 時任南京國立戲劇學(xué)校校長秘書的吳祖光， 收到父親寄來的由黃炎培搜集、 匯編的《苗可秀志士遺墨》 等材料。 書中詳述了苗可秀在東三省淪陷日軍之手后， 離家奔赴戰(zhàn)場組織東北抗日義勇軍與日軍作戰(zhàn)、 屢建戰(zhàn)功， 但最終被俘， 在日軍勸降中寧死不屈、 以身殉國的經(jīng)歷。 父親建議他用這份材料寫一部話劇。

吳祖光被苗可秀的英雄事跡深深地感動了。 雖從未寫過劇本， 但他還是決心完成父親交給的任務(wù)。 他覺得材料還是太單薄， 要寫成一部話劇還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 于是到學(xué)校圖書館收集報(bào)紙等， 還在舊書攤上幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)一本名為《義勇軍》 的小冊子。這本小冊子以小故事的形式展現(xiàn)了“九一八” 以后東北人民的抗日事跡， 為他創(chuàng)作彌補(bǔ)了很多知識空白。 借用這些人物的事跡， 加上自己豐富的想象， 吳祖光用4個月時間寫成了一個四幕劇本。 因?yàn)槊缈尚阊硣伉P城縣還被稱為“鳳凰城”， 吳祖光便將劇本命名為《鳳凰城》。 他把劇本交給在學(xué)校任教務(wù)主任的曹禺。 曹禺看后十分高興， 認(rèn)為這正是當(dāng)前抗戰(zhàn)形勢之下最需要且還沒有產(chǎn)生的劇本。 由于全國抗戰(zhàn)來得迅猛， 當(dāng)時所有著名的成熟的作家都還來不及寫出反映抗戰(zhàn)題材的多幕大戲， 而《鳳凰城》 正符合了抗戰(zhàn)的需要，遂脫穎而出。

晚年， 吳祖光在談到創(chuàng)作《鳳凰城》劇本時， 謙遜地認(rèn)為這是一部“投機(jī)取巧” 之作： “投全民抗日戰(zhàn)爭之機(jī)， 取大劇作家還不及創(chuàng)作抗日戰(zhàn)爭題材劇目之巧?！?/p>

（秋實(shí)摘自《縱橫》 2021年第10期，石紹慶文）