雕版印刷被稱為印刷史上的“活化石”。“自有印版，文明之化，乃日以廣”。中國古代典籍中，用雕版印刷的古籍也占到九成以上，雕版印刷術(shù)的誕生，使手抄書籍的種種缺陷得到彌補(bǔ)，大大提升了信息傳遞的速度，其誕生對文化的傳播產(chǎn)生了難以估量的影響。2009年，雕版印刷技藝正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

歷史源流

雕版印刷是中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究的一項(xiàng)偉大發(fā)明。隋唐時(shí)期，人們從刻印章中得到啟發(fā)，遂發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

在我國歷史上，唐代是早期應(yīng)用與推廣雕版印刷媒介的重要時(shí)代。唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，技術(shù)進(jìn)步發(fā)展，因而雕版印刷技術(shù)也不斷發(fā)展完善。唐太宗曾經(jīng)下令雕撰長孫皇后創(chuàng)作的《女則》，雕版印刷內(nèi)容開始出現(xiàn)宮廷的日常生活?！对葡呻s記·印普賢像》中：“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余?！边@是記錄唐代初期關(guān)于佛像印刷的重要文獻(xiàn)。唐代中晚期，雕版印刷技術(shù)已經(jīng)得到了推廣與應(yīng)用，雕版印刷的范圍逐步擴(kuò)大，題材走向多元。唐文宗時(shí)期的劍南東川節(jié)度使馮宿奏疏：“劍南西川及淮南道結(jié)以印歷日鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖敬授之道?！庇稍摱挝淖植浑y斷出，隨著雕版印刷的發(fā)展，唐代民間已經(jīng)出現(xiàn)了售賣印歷的現(xiàn)象。

宋代是我國雕版印刷媒介急劇發(fā)展的時(shí)代，無論是規(guī)模還是內(nèi)容都出現(xiàn)了前所未有的擴(kuò)展。此時(shí)，畢昇雖在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷術(shù)，但雕版印刷并沒有被活字印刷所取代，仍一直在古代中國印刷業(yè)中占據(jù)主流。宋代雕版印刷在內(nèi)容上比唐代豐富，儒家經(jīng)典、朝廷律令、科舉試卷都有涉及，此外還出現(xiàn)了文人雕刻印刷文學(xué)作品的現(xiàn)象。他們或雕版前人文學(xué)巨擘文學(xué)作品集以供借鑒，或出版自己所編著的文學(xué)作品集以擴(kuò)大自己的名望和聲譽(yù)，從而推動(dòng)了北宋時(shí)期古文運(yùn)動(dòng)和詩詞革新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這主要為宋代高雅文學(xué)的變遷提供了媒介基礎(chǔ)。但是與此同時(shí)，宋初，為了加強(qiáng)集權(quán)和以文治國的目的，統(tǒng)治者搜集大量書籍編纂大部頭類書，諸如李昉等人編撰的《太平廣記》和《太平御覽》、王欽若等人編撰的《冊府元龜》等都付之鏤印。

到了明代，雕版印刷進(jìn)入繁盛時(shí)期。明清之小說之所以繁榮，與明代社會(huì)雕版印刷媒介密切相關(guān)。明代以前，宋元“說話文學(xué)”興盛，三國、水滸的故事或由說書人講演出來，或存在于以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本中，這些話本有的敘事粗疏，有的則能顯示出大致的輪廓，只能勉強(qiáng)達(dá)意甚或詞不達(dá)意。雕版印刷媒介的推廣，使原來耳口相傳的作品被刊刻問世，在社會(huì)上興起一股熱浪。而《水滸傳》《三國演義》等小說更是家喻戶曉，這是在刊刻之前所無法達(dá)到的效果。正是在明代出版和印刷業(yè)的發(fā)展下，插圖本圖書越來越多。尤其是作為文藝和小說這兩種文體的作品中的插圖成為書籍中必不可少的部分，因?yàn)檫@種插圖為內(nèi)容提供了比較形象的補(bǔ)充，更有利于讀者閱讀和理解。

雕版工序

雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河，承載著難以計(jì)量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。

雕版印刷在唐代已擁有一套完整的工藝流程，一般分為五個(gè)步驟：寫樣、上板、刊刻、校樣和印刷。將書稿的寫樣寫好后，取一定厚度的平滑的木板，將抄寫工整的書稿與木板相貼，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文，同時(shí)將木版上其余空白部分剔除。板面所刻出的字約凸出版面1～2毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過程就完成了。印刷時(shí)，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷于板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕拭紙背，文字或圖畫的正象便留在紙上了。將紙從印板上揭起，陰干，印制過程就完成了。一個(gè)印工一天可印1500～2000張，一塊印板可連印萬次?？贪宓倪^程有點(diǎn)像刻印章的過程，只不過刻的字多了。印的過程與印章相反。印章是印在上，紙?jiān)谙?。雕版印刷的印刷過程，有點(diǎn)像拓印，但是雕版上的字是陽文反字，而一般碑石的字是陰文正字。此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。由此可見，雕版印刷既繼承了印章、拓印、印染等的技術(shù)，又有創(chuàng)新技術(shù)。

現(xiàn)在，由于純手工制作的工序及工藝都極其繁復(fù)，雕版印刷在使用功能上無法再順應(yīng)時(shí)代。作為傳播媒介帶來行業(yè)性量化產(chǎn)出，以服務(wù)于社會(huì)大眾。但在藝術(shù)鑒賞、活態(tài)文化繼承、國際文化交流等領(lǐng)域，這一曾為世界文明進(jìn)程做出過巨大貢獻(xiàn)的傳統(tǒng)技藝，始終有其不可替代的魅力與地位。國家對雕版印刷技藝的傳承與保護(hù)也一直給予高度的重視，其發(fā)源地?fù)P州現(xiàn)存著全套的古老雕版印刷工藝，2005年中國首座雕版印刷博物館落成，2014年，廣陵古籍刻印社入選國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。