摘 要：唯物史觀是馬克思主義中的重要內(nèi)容，它是揭示歷史發(fā)展規(guī)律的一種科學理論，也是初中歷史教育教學的指導觀。歷史教師在理論講授的基礎上，將教學由知識層面跨入思維、心智層面，引導學生掌握唯物史觀的基本原理和基本方法，有利于樹立學生科學的歷史觀，塑造他們形成健全的人格?；诖耍恼陆榻B了唯物史觀在我國歷史教育中的發(fā)展歷程，分析了當前初中歷史教學貫徹和落實唯物史觀存在的不足，最后提出了具體的教學改進措施。

關(guān)鍵詞：唯物史觀;馬克思主義;指導觀;歷史觀

中圖分類號：G633.51?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）11-0143-04

一、 引言

歷史是重要的基礎學科之一，我國在初中階段正式設置了歷史課程，它成為學校人文課程體系中的重要環(huán)節(jié)。首先，初中歷史上承小學的《社會》課程，培養(yǎng)學生樹立起歷史觀、道德觀等基本意識，起到了豐富學生學識、引領(lǐng)學生價值的作用;其次，通過初中階段的學習，學生能夠掌握一定的歷史知識、技能和思維方法，從而為高中歷史課程“促進學生全面發(fā)展，實現(xiàn)各方面素質(zhì)的提高”作好了鋪墊?；谄湓谥行W課程體系中的地位及立意標準，初中歷史課程在內(nèi)容設置上主要以中國古代史、中國現(xiàn)代史和世界歷史為主，這些知識本質(zhì)上是通過描述具體社會事件反映歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。唯物史觀作為歷史教育的指導觀，闡明了學習教材歷史內(nèi)容時應運用的基本觀點和原理，它既是一種認識觀，又是一種方法論，所以唯物史觀本身較復雜，如果學生僅從理論上學習還遠遠達不到掌握和運用唯物史觀審視歷史的要求。因此，歷史教師應在傳統(tǒng)教學的基礎上，將教學由知識層面深入到思維層面，引導學生掌握運用唯物史觀的基本方法，從而為學生的歷史學習和發(fā)展奠定良好的基礎。

二、 唯物史觀在歷史教學中的發(fā)展歷程

20世紀初，伴隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，唯物史觀也進入了大眾的視野，它與中國歷史結(jié)合后，形成了科學的、嚴謹?shù)臍v史觀，從而被確立為歷史研究的指導史觀，并在中學歷史教育中發(fā)揮重要作用。

（一）“雙基”教育目標階段

歷史上，我國基礎教育長期以“雙基”標準作為培養(yǎng)目標，即注重培養(yǎng)學生的基本知識和基本技能。該階段，國內(nèi)學者對唯物史觀的研究時間還不長，對其認識還不夠全面、深入，所以唯物史觀與中學歷史教育的結(jié)合并不完善，教學中往往出現(xiàn)不會應用或簡單套用理論的現(xiàn)象，比如在講授中國古代史或世界史的時候，教師一般采用模式化的方式，直接套用唯物史觀“五種社會形態(tài)”的公式對歷史內(nèi)容進行解釋，使得教學極為僵化。除此之外，受理論水平不高的影響，部分教師還將唯心主義、機械唯物主義中的論調(diào)錯誤的理解為唯物史觀，這也對教學造成了一定的負面影響。所以從總體上來看，“雙基”教育目標階段，唯物史觀在歷史教育中的應用水平還較低，學生不能正確掌握唯物史觀的基本觀點和原理，也難以用唯物史觀的眼光去審視歷史。

（二）“三維”教育目標階段

現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，它在推動教育快速發(fā)展的同時也對其提出了更高的要求。傳統(tǒng)的“雙基”教育在學生能力培養(yǎng)上存在一定的先天不足，已逐漸滯后于社會發(fā)展的步伐。鑒于此，2001年，我國第八次新課改正式啟動，它將傳統(tǒng)的“雙基”培養(yǎng)目標擴展為“三維目標”，強調(diào)教師在教學中應注重過程，關(guān)注學生能力的發(fā)展。該時期，中學歷史教育也發(fā)生了較大變化，從教材內(nèi)容方面來看，由過去的只重視政治制度轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、?jīng)濟、文化并重。同時，我國學者在唯物史觀、歷史教育等領(lǐng)域的研究，也取得了巨大的進步，他們將現(xiàn)代史觀、世界史觀中的一些內(nèi)容充斥到唯物史觀中，由此確立了比較完整的歷史唯物史觀教學理論和方法，極大的促進了教師理論水平和教學水平的提高。

（三）新時期教育階段

隨著本輪課改的深入，2016年9月，教育部在北京正式提出了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的教育發(fā)展方針，構(gòu)建起學科教育的目標體系，并將學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學的首要目標。該背景下，基礎教育的各學科也以此為依據(jù)構(gòu)建出自己的學科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)方法。歷史學科亦不例外，它將學生應具備的歷史素養(yǎng)劃分為唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史實證、家國情懷五個方面的能力。其中，唯物史觀在五大素養(yǎng)中居于首要位置，在歷史學習中具有重要作用：教師引導學生運用唯物史觀的觀點和原理去研究、探索歷史，能夠讓他們看清歷史的本來面目，揭示和發(fā)現(xiàn)史事真相。綜上，唯物史觀起到了主導教學的作用，教師在教學中培養(yǎng)和提高學生的唯物史觀能力，有利于學生在學習中將歷史知識更好地吸收、轉(zhuǎn)化為自身的智慧思想。

三、 初中歷史教學貫徹和落實唯物史觀存在的不足

從初中歷史的教育現(xiàn)狀來看，唯物史觀在教學中的貫徹和落實一直是其薄弱環(huán)節(jié)，部分教師對唯物史觀的認識尚不深入，又過于注重描述歷史素材的情節(jié)、內(nèi)容，從而導致歷史教學停留在知識、內(nèi)容層面，難以促進學生理解、構(gòu)建起屬于自己的唯物史觀。

（一）對唯物史觀的理解有待提高

唯物史觀是引導人們用它的基本觀點和基本原理去研究歷史的一種科學理論，也是人們對歷史的總的觀點和看法。唯物史觀認為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾會導致某種社會現(xiàn)象產(chǎn)生，由此促成了某歷史事件發(fā)生，并限制和決定了該歷史事件的發(fā)展及最終走向。由以上內(nèi)容可知，唯物史觀涉及的內(nèi)容豐富、思維跨度大，體現(xiàn)出明顯的綜合性、復雜性等特點?，F(xiàn)階段，大部分初中歷史教師雖已能夠在教學中運用唯物史觀開展教學，但一是對理論的理解不夠全面、深入，使得唯物史觀教學浮于形式、晦澀難懂;二是對國內(nèi)外唯物史觀的理論新成果缺乏關(guān)注，部分教師的理解和認識還停留在自己求學時期的水平，造成歷史教學與史學研究、教育發(fā)展脫鉤;三是教育理念上出現(xiàn)偏差，認為唯物史論本身較為抽象，學生理解起來較為困難，所以在教學中只注重對歷史過程、現(xiàn)象、結(jié)果的描述，而沒有引導學生進一步掌握唯物史論的原理和方法，使得學生的相關(guān)能力難以得到提高。

（二）難以用唯物史觀正確分析歷史問題

近年來，隨著我國教育改革的深入，初中歷史教育在唯物史觀的基礎上融入了文明史觀、現(xiàn)代史觀等多元史觀，這極大的拓寬了歷史教學的視野，教師也能夠引導學生多角度的探討歷史問題。但是，在追求創(chuàng)新與多元教學的過程中，容易出現(xiàn)歷史觀混亂的現(xiàn)象。比如人教版八年級下冊《新文化運動》一課，“新文化運動中”涉及最著名的歷史事件就是——“現(xiàn)代文取代了文言文”。學習后部分學生產(chǎn)生質(zhì)疑：“既然現(xiàn)代文簡單易懂，那現(xiàn)在還有沒有學習文言文的必要?！苯處煾鶕?jù)學生的疑問提出三道思考題：“第一，在當時的歷史環(huán)境下怎樣看待由文言文過渡到現(xiàn)代文;第二，從現(xiàn)代學習的角度怎樣看待文言文;第三，從文化的角度看，文言文能不能徹底取消?！鄙鲜鏊伎碱}教師雖本著全面看問題的理念，卻沒有站在歷史的立場，解釋清楚“新文化運動”在思想上發(fā)揮了“破舊立新”的重要作用，側(cè)重上出現(xiàn)的偏差極易導致學生對新文化運動反對封建、解放思想的意義認識不清。初中學生對歷史的了解并不多，還不能系統(tǒng)的看待歷史問題，若在教學中一味的求新求全，則容易造成學生歷史思維的混亂，對其唯物史觀的培養(yǎng)帶來負面影響。

（三）唯物史觀的教學略顯單一

現(xiàn)階段，國內(nèi)外關(guān)于唯物史觀理論的研究已有較多成果，而涉及具體教學方法的成果還不足，教師通常采用介紹基本觀點和原理、揭示現(xiàn)象、分析歷史問題、評價歷史人物的固定教學模式，顯得十分單一。比如以七年級下冊《科舉制的創(chuàng)建》一課為例，學生在學習后能夠了解科舉、察舉等選拔制度的異同，也能結(jié)合唯物史觀分析其中的利弊，但僅從理論認識的角度，學生難以感受各制度在不同歷史時期發(fā)揮的巨大作用，更難以感悟到古代選拔制度是古人智慧思想的體現(xiàn)，從而導致歷史學科的人文教育功能無從發(fā)揮。目前在校的初中生出生在一個物質(zhì)豐富、相對和平的環(huán)境，學生的基本素質(zhì)較高，在初中階段已具有較強的理解、接受能力，而同時又對傳統(tǒng)、單調(diào)的說教式教學十分抵觸。因此，教師應充分把握歷史學科的人文特點，并結(jié)合唯物史觀的相關(guān)方法，豐富教學模式，從而讓教學由知識、技能層面跨入情感層面，由此塑造學生健全的人格，樹立進取向上的人生態(tài)度。

（四）難以準確評價唯物史觀的教學效果

在基礎階段的教育培養(yǎng)過程中，評價是其中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學培養(yǎng)體系評價方法較為固定，往往由教育主管部門制定統(tǒng)一的考核、評判標準，學校、教師再將其落實。但歷史課程既要培養(yǎng)和提升學生的知識、技能素養(yǎng)，更肩負著引領(lǐng)學生價值觀的重任，所以上述評價方式對初中歷史而言，并不科學。尤其是對歷史課程中的唯物史觀教學，其評價更多的是關(guān)注學生對基本知識的掌握情況，對唯物史觀的實際教學效果評價尚處于空白。這就導致學生學習唯物史觀后，雖然能夠在各種測試中正確默寫或公式化套用，但卻沒有樹立起科學的歷史觀。傳統(tǒng)的評價方式是靜態(tài)的，它將唯物史觀作為一種技能、方法，去考核學生的掌握、應用情況。而唯物史觀是馬克思主義中的重要內(nèi)容，它擁有馬克思主義的一個重要特征，就是辯證法和唯物主義的結(jié)合，所以唯物史觀是一種方法論而并非方法，不僅對學生有熟練應用的要求，更有“系統(tǒng)性”掌握的要求，而上述靜態(tài)的考核方式，難以真實評價唯物史觀的教學效果。

四、 唯物史觀視域下的初中歷史教學策略

（一）加強學習，提升理論水平

絕大多數(shù)初中歷史教師對唯物史觀并不陌生，但在教學中不能固步自封，應不斷完善和提升自身對理論的理解和領(lǐng)悟，才能確保具備較高的唯物史觀教學水平。唯物史觀的基本觀點和原理分散于馬克思各種著作之中，如《德意志意識形態(tài)》《家庭、私有制和國家的起源》等，當前我國的唯物史觀理論大部分由原著觀點與我國發(fā)展經(jīng)驗結(jié)合而來，雖然它促進了唯物史觀的進一步發(fā)展，但受時代約束、個人理解水平的影響，其中存在一定的局限性。所以一旦在教學中遇到疑惑時，教師應在原有理論印象的基礎上，查閱原著，正確釋義。除此之外，還應將唯物史觀的理論與初中歷史教學的先進理念相結(jié)合，難點在于現(xiàn)階段尚缺乏成熟的結(jié)合方法，教師應關(guān)注、學習國內(nèi)外唯物史觀、教育理念的最新研究成果，并在教學中借鑒、創(chuàng)新和摸索，探尋出有效的教學實施路徑，從而讓先進的教學理念與唯物史觀教育形成合力，改善學生的學習現(xiàn)狀。

（二）正確把握，對具體歷史問題作出科學評判

唯物史觀在評價歷史事件和人物方面有著科學的標準，即考察其是否促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和歷史的進步。所以在運用唯物史觀分析具體歷史問題時，應從歷史的時代特征、社會環(huán)境等立場出發(fā)，切忌用當代的發(fā)展水平去衡量和評判前人。因此，在歷史教學時，涉及具體歷史問題時，教師應以唯物史觀作為指導，引導學生辯證看待歷史事件和歷史人物，從而對歷史問題作出科學評判。比如上文中提到的“新文化運動”出現(xiàn)廢除文言文的現(xiàn)象，從形式上看，這種變化實質(zhì)是對傳統(tǒng)閱讀和寫作程序的優(yōu)化，現(xiàn)代文的書寫形式雖然不同于文言文，但其中的文化是一脈相承的。以此為依據(jù)，深究其發(fā)展變化的原因，文言文如傳統(tǒng)的八股文，它對文章題目、書寫格式、文字內(nèi)容等都有嚴格的要求，這種要求實質(zhì)上是從文學層面反映封建主義對勞苦大眾的嚴格限制。所以由文言文過渡到現(xiàn)代文，它實質(zhì)是思想進步在文學進步中的具現(xiàn)，而并非對文言文中的所有內(nèi)容一言以蔽之，也不是要全面廢除傳統(tǒng)文化。這種變化是一種改良，在當時的歷史條件下，解放了人們的思想，推動了時代的進步。

（三）改革創(chuàng)新，豐富唯物史觀教學

首先，教師應以學生的實際情況出發(fā)，對教學作出科學衡量：初中階段的學生正處于青春期，正是他們增長學識、提高技能、發(fā)展智力的關(guān)鍵時期。同時，該年齡階段的學生在心智上發(fā)展并不完善，沒有表現(xiàn)出明顯的價值觀念傾向，在該時期，教師把歷史教學深入到思維、情感、心智層面，幫助學生樹立唯物史觀，有利于他們形成正確的人生觀、價值觀。因此，根據(jù)初中學生的性格和心理特點，教師應對現(xiàn)有教學作出改革和創(chuàng)新，從形式和內(nèi)容上豐富教學，促進學生科學歷史觀的形成。如在講授九年級“中世紀城市和大學的興起”一課時，就可先創(chuàng)設話題：“假如你現(xiàn)在是一個大學生……”對初中階段的學生而言，他們的性格都非常開朗、活潑，普遍向往未來的美好大學生活，教師引導學生通過想象、聯(lián)想等方式“步入”大學學習的情境，極易調(diào)動他們學習的積極性。在此基礎上，引導他們了解當前大學開設的專業(yè)課程，以及這些課程在社會生活中的重要性，然后將其與課本對內(nèi)容進行對比，學生自然能夠理解中世紀大學作為城市和教育中心，它對社會的發(fā)展有積極的促進作用。

（四）實踐探索，完善唯物史觀的教學評價

評價是衡量教學效果的必要手段，也是促進初中歷史課堂落實唯物史觀教學的內(nèi)在動力。因此，建立和完善唯物史觀的教學評價，具有重要的意義。首先，建立唯物史觀課堂教學評價標準。實施歷史課程唯物史觀教學的目的在于發(fā)揮其熏陶、感染的價值引領(lǐng)功能，但基于其理論的復雜性，當前的靜態(tài)考核并不適合評價唯物史觀教學，所以在制定評價標準時，應充分考慮唯物史觀在教學中實際達到的程度，比如，在分析歷史問題時，用到了哪些基本觀點，運用了什么基本原理，達成了什么培養(yǎng)目標，能否量化等，從而使得評價有標準可依。其次，對教學過程進行評價。檢測性、考試性的評價具有階段性，往往達不到全面改善教學效果的目的，唯物史觀教學就是要實現(xiàn)科學歷史觀的全覆蓋，所以應注重檢驗教學過程，才能及時糾正教學中的問題。最后，形成多元化的評價機制。針對唯物史觀理論系統(tǒng)性強的特點，可采用多元考核的方式評價教學效果，如教師階段性的和學生一對一討論歷史問題，了解他們對唯物史觀的掌握程度，又如邀請相關(guān)教育專家，從更高的維度評判教學等。

五、 結(jié)語

在初中歷史教育中，唯物史觀發(fā)揮著引領(lǐng)教學的作用，它是學生獲取知識信息、提高學科能力、樹立科學歷史觀的重要方式。近年來，唯物史觀也在不斷發(fā)展，教師應關(guān)注、學習各種最新成果，在教學中借鑒、創(chuàng)新和摸索，探尋出有效的唯物史觀教學實施路徑，從而實現(xiàn)科學歷史觀在教學中的全覆蓋，由此全面改善和提高初中歷史的教育質(zhì)量。

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作者簡介：徐莉紅（1969～），女，漢族，福建南平人，福建省南平市浦城縣第三中學，研究方向：中學歷史教學。