關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代青海本土文化傳播的淺談

董紅梅

近年來(lái)，青海省堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、著重打造特色化、綠色發(fā)展樣板城市，也是一直鼓勵(lì)年輕人創(chuàng)新實(shí)踐。青海是一個(gè)多民族文化聚集地，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛多元，博大精深。在參觀文化博物館時(shí)有了一些思考，隨著時(shí)代發(fā)展及緊張的生活、學(xué)習(xí)、工作，人們漸漸疏遠(yuǎn)和遺忘很多本土文化。此外，文物和歷史刻板的陳列方式也不利于有效傳播。為響應(yīng)時(shí)代政策，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，必須逐漸與新技術(shù)、新途徑、新產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合并不斷創(chuàng)新，才能更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。如何結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的一些技術(shù)手段，用更好的方式弘揚(yáng)本土文化，是值得我們探討的問(wèn)題。

1.以電子智能為支撐

基于以上思考，認(rèn)為可以通過(guò)電子智能手段支撐輔助實(shí)現(xiàn)本土文化的傳播。比如在博物館看到封存在玻璃窗內(nèi)的文物，我們可以通過(guò)建模，模擬出電子實(shí)物，在觸控大屏幕上360度無(wú)死角端詳;再比如藏文化博物館中以一張照片來(lái)展示的“藏棋”游戲，可以將本土棋牌類(lèi)游戲制作成電子游戲，供更多人可以利用起碎片時(shí)間對(duì)本土游戲文化進(jìn)行學(xué)習(xí)了解和傳播;也可以在照片陳列旁邊放置電腦，和游客們進(jìn)行游戲的交流互動(dòng)，既改善了單調(diào)刻板的宣傳模式，又節(jié)省了傳播文化所需的人力、財(cái)力資源。還有，在文化的解讀上，并不是大部分人都有基礎(chǔ)了解，組團(tuán)請(qǐng)導(dǎo)游在疫情大環(huán)境下并不是很合適，那么我們可以提前錄制好，通過(guò)掃碼免費(fèi)解讀的形式，更好的傳播青海本土文化。筆者在多年的教育生涯中，帶學(xué)生做過(guò)很多相關(guān)的小游戲或者音視頻，效果較好，這些舉措能夠于無(wú)形中將本土文化滲入骨髓，適合當(dāng)代人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳播、發(fā)展下去。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品的挖掘重構(gòu)

文創(chuàng)產(chǎn)品是伴隨著人類(lèi)的造物活動(dòng)而產(chǎn)生的其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。現(xiàn)當(dāng)代很多本土設(shè)計(jì)師，可以對(duì)青海傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行挖掘、整理、理解、解讀以及重構(gòu)。提取文化元素的色彩、花紋、形態(tài)等等，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、大眾審美需求等因素，開(kāi)發(fā)功能性的商品。在功能性的商品中注入青海的人文內(nèi)涵，在一定程度上提升了產(chǎn)品的附加價(jià)值，更是蘊(yùn)含了精神文化的藝術(shù)與文化，使文化元素靈活生動(dòng)的展現(xiàn)在我們的生活中。在滿足人們基本使用需求的同時(shí)也滿足了人們的精神需求，有利于人們文化認(rèn)同感和歸屬感的產(chǎn)生，也有利于文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。筆者因?yàn)閻?ài)好經(jīng)過(guò)多年的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，效果較好。中國(guó)歷史悠久，青海多民族傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛多元，博大精深，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言更是取之不盡用之不竭的寶貴資源，可以創(chuàng)造出具有民族文化特色的創(chuàng)新產(chǎn)品。

3.文化產(chǎn)業(yè)鏈可持續(xù)發(fā)展

發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的必然要求和重要途徑。有助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承文化遺產(chǎn)的基本功能。有人說(shuō)發(fā)展青海的土豆、牛羊肉、奶等土特產(chǎn)可以，也有人說(shuō)發(fā)展青繡藏繡、手工鞋墊等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品可以。這些的確需要有，但這些特產(chǎn)或者文化商品在產(chǎn)業(yè)中占比很小。其實(shí)重要的是樹(shù)立特色物產(chǎn)資源利用的理念與可持續(xù)發(fā)展的理念。要將文化與產(chǎn)業(yè)交融，以發(fā)展特色物產(chǎn)資源利用、加工、制造的產(chǎn)業(yè)為主，形成特色物產(chǎn)資源利用、加工、制造的產(chǎn)業(yè)。比如日本利用茶文化，開(kāi)發(fā)出各種烘焙和糖果食品、沖調(diào)品和飲品、各種低度和高度酒，甚至還有茶面條、茶包子、茶餃子等，以及多種以茶為原料的化妝品、護(hù)膚品、洗滌用品等各類(lèi)產(chǎn)品。這一些列的產(chǎn)業(yè)商品既能在資源原產(chǎn)地銷(xiāo)售，又能銷(xiāo)往全國(guó)，擴(kuò)散到各地，成為大眾廣泛喜愛(ài)。發(fā)掘維護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，培育發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，探索民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的有效模式，實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.總結(jié)

經(jīng)過(guò)思考與規(guī)劃，以及多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，希望讓更多的人了解青海本土少數(shù)民族文化，實(shí)現(xiàn)扎實(shí)、落地、可持續(xù)的傳統(tǒng)文化保護(hù);同時(shí)，我也了解、學(xué)習(xí)了各民族的文化，今后取其精華，去其糟粕，努力投身到促進(jìn)全省物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，為我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。