王家衛(wèi)電影的尋根情結(jié)

王家衛(wèi)是一位極具個(gè)性的導(dǎo)演，他導(dǎo)演的電影有著獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和特色，其以斷裂的敘事風(fēng)格、碎片化的影像風(fēng)格開辟了我國香港地區(qū)電影的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域。本文將對王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的《阿飛正傳》《旺角卡門》《重慶森林》《東邪西毒》《花樣年華》《2046》六部電影進(jìn)行分析，在社會(huì)文化極速變遷的大背景下，通過探尋不同人物追尋身份認(rèn)同和文化歸屬感，來分析王家衛(wèi)導(dǎo)演電影中呈現(xiàn)的尋根情結(jié)。

一、無腳鳥的尋根夢

王家衛(wèi)的電影帶有朦朧濃郁且悲涼凄美的色調(diào)，影片中清冷的色調(diào)、哀動(dòng)的眼神、潮濕的空氣讓觀者內(nèi)心涌動(dòng)。然而，分析電影中人物情感的歸宿、命運(yùn)的流離時(shí)，似乎又有一種宿命的東西左右著人們的去留?！锻强ㄩT》是王家衛(wèi)的處女作，他以另類的黑幫題材、低調(diào)的英雄色彩、強(qiáng)烈的心理訴求在同時(shí)期電影中嶄露頭角，與《英雄本色》《喋血雙雄》的叱咤風(fēng)云有所不同，其更加關(guān)注黑幫人物的內(nèi)心矛盾與情感歸宿。

《旺角卡門》的主人公華仔是黑幫頭目，并沒有成百上千的小弟前擁后戴，只有一個(gè)小弟烏蠅頭，說是小弟，更像是兄弟，兩人相互取暖。華仔是個(gè)看似無根的人，無父無母、無妻兒，孑然一身闖蕩江湖，并且有勇氣有魄力，重情重義，好似天生混黑幫的好苗子。但在影片中穿插出現(xiàn)的姑媽的電話聲，表妹的情感羈絆，烏蠅頭的種種狀況都是其在生活中的牽掛，一個(gè)看似無根的人，追求著無根的生活和狀態(tài)，卻總被現(xiàn)實(shí)打敗，他不能自由飛翔。然后，在厭棄黑幫打打殺殺的同時(shí)放不下小弟烏蠅頭;渴望與表妹的鄉(xiāng)村愛情，卻又?jǐn)夭粩喑鞘械慕z絲牽掛，他一直盤旋在追尋與放棄、選擇與逃避之間。每一個(gè)人都是有根的，每一個(gè)人都在不停尋找根源，卻不得其果，最終迷茫落腳在解救烏蠅頭的街頭，卻仍是一只無腳的鳥，從開始就注定了死亡。

就像阿飛的獨(dú)白一樣：“我聽別人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一直飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里睡覺，這種鳥這輩子只能下地一次，那一次就是他死亡的時(shí)候。”電影《阿飛正傳》被認(rèn)為是20世紀(jì)60年代的香港社會(huì)中“失父、無父一代子女的精神寓言”。阿飛從小被生母所拋棄，他游戲于多個(gè)女人之間，無論是“因?yàn)槟阄視?huì)記住這一分鐘”的蘇麗珍，還是性感嫵媚的露露，都不曾使他停下腳步。拋棄現(xiàn)有安定的生活，離開養(yǎng)母去追尋生母，這似乎是阿飛“尋根”的目的，奈何“尋根”無果，他怨恨、冷漠、迷惘開始自我懷疑，這個(gè)無腳鳥唯一落腳的地方被無情拒絕，留給阿飛的只有不停的漂泊。無腳鳥是脆弱的、卑微的，他們茫然四飛，不愿停留，不知何處是家，不知何處是歸宿。阿飛最終死在了火車上，隆隆的火車還是要繼續(xù)前行，無腳鳥還在追尋。

《阿飛正傳》是20世紀(jì)60年代的故事，卻也道出了20世紀(jì)90年代青年普遍的生活狀態(tài)與精神訴求：他們在不斷尋找，追求心之所向，卻徜徉迷失在商品經(jīng)濟(jì)和城市化的浪潮中。王家衛(wèi)導(dǎo)演的作品注重呈現(xiàn)當(dāng)代城市人的狀態(tài)——彷徨、迷茫卻又勇于探索和追尋。在商品經(jīng)濟(jì)變革的浪潮下，都市追夢人迷失在其中，找不到生活的意義。影片《阿飛正轉(zhuǎn)》借阿飛尋找母親這一線索，表現(xiàn)當(dāng)代都市青年尋找自我、尋找歸屬感的精神追求。

這種狀態(tài)實(shí)際上與當(dāng)時(shí)的香港發(fā)展密切相關(guān)。王家衛(wèi)表述其電影注重藝術(shù)性和人的表達(dá)，在大的社會(huì)背景與現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮中，其電影仍沾染了相當(dāng)濃厚的時(shí)代氣息。香港受外來文化、經(jīng)濟(jì)、思想沖擊，有著國際化特點(diǎn)，但人們的傳統(tǒng)思想與生活方式并沒有完全抹去，始終與內(nèi)地有著千絲萬縷的聯(lián)系。這就讓生活在這個(gè)環(huán)境中的人群陷入了迷茫的狀態(tài)，不斷思考自我定位和自我價(jià)值。

就像《旺角卡門》中的華仔一樣，他渴望回歸生活，回歸愛情，卻又割舍不了城市的喧囂和情義;像《阿飛正傳》中的阿飛一樣，他放棄安定的生活，放棄情人，遠(yuǎn)離養(yǎng)母，只為尋找拋棄他的生母，尋找自己的根，尋找一個(gè)可以落腳的地方。商品經(jīng)濟(jì)變革浪潮下，每個(gè)人都在奮勇向前，但他們內(nèi)心是無助、彷徨的，這讓他們一直在尋找著精神上的歸屬。

二、醉生夢死的都市狀況

城市化已成為個(gè)體無法選擇和無法逃遁的存在方式。在20世紀(jì)90年代的商品經(jīng)濟(jì)大潮中，情感的追尋在孤寂、冷漠、物欲橫流的社會(huì)中彌足珍貴，人們在不安定的生存環(huán)境中步履匆匆，顧不上停留與思考，于是愛情流失在了城市的花紅柳綠之中。王家衛(wèi)為都市愛情編織了一個(gè)武俠夢，凄美卻并不圓滿。影片《東邪西毒》中，歐陽鋒在兄長成親之日遠(yuǎn)走大漠，只因他愛的女人嫁給了他人;黃藥師風(fēng)流成性，既迷戀好友老婆桃花，又喜歡歐陽鋒的嫂子，還傷害了慕容嫣;慕容嫣因一句話愛上黃藥師，愛而不得，因愛生恨，欲殺黃藥師，卻終究愛大于恨;桃花的丈夫盲武士因妻子心系他人而仗劍天涯，臨死未能得見妻子;只有洪七為孤女報(bào)仇只要一個(gè)雞蛋，與妻子遠(yuǎn)走他方。

《東邪西毒》這部作品看似是江湖中的愛恨情仇，實(shí)則暗指城市化進(jìn)程中都市青年追求物質(zhì)生活和情感生活時(shí)的狀態(tài)。疲憊、空虛、冷漠、快節(jié)奏讓在路上的人不斷奔跑，想要通過情感尋求寄托，卻愛而不得，丟失自我，只剩下那壇醉生夢死酒。選擇喝下的人，要么重新開始，要么愈加困頓。這大概是當(dāng)時(shí)王家衛(wèi)導(dǎo)演眼中的香港青年，站在十字路口徘徊的一代人，部分人前進(jìn)直面沖擊，部分人沉溺在記憶中哀嘆。

影片《重慶森林》是直接表現(xiàn)20世紀(jì)90年代青年人行為方式、情感態(tài)度、生活現(xiàn)狀最明確的一部電影。這部電影的拍攝場景極具代表性——香港的重慶大廈，故事都發(fā)生在這個(gè)人口混雜、環(huán)境喧囂的空間中。影片前半部分講述了金發(fā)女郎與警員223的故事：金發(fā)女郎是一個(gè)看似冷漠的女殺手，被印度人欺騙后在尋找貨物與人的過程中奔波。她在身心俱疲之時(shí)遇見了深陷情感煎熬的警員223，兩個(gè)人相遇在酒吧，警員223好似對這個(gè)充滿神秘的女郎一見鐘情了。影片中兩人先在酒吧相遇，皆因自身問題借酒消愁，金發(fā)女郎喝醉后，警員223帶她到賓館中休息。金發(fā)女郎酒醉后熟睡在床上，警員223在電視機(jī)前吃著食物，守護(hù)著金發(fā)女郎，直到天亮，警員223悄悄離開，兩人之間沒有言語交流，這一幕卻充滿溫情。此時(shí)，這個(gè)步履匆匆的女殺手找到了片刻安寧，失戀多時(shí)的小警員也找到了情感的寄托，兩人在小小的房間之中得到了短暫的放松與情感的表達(dá)，卻也明白天亮之時(shí)彼此依舊是陌生人。兩人在影片中的行動(dòng)線索既展現(xiàn)了都市生活中人與人之間的冷漠與疏離，又表達(dá)了人與人之間渴望溫暖的情感寄托。

無論是因?yàn)榻疱X而陷入困擾的金發(fā)女郎，還是因情感過了保質(zhì)期而痛苦的警官，都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中青年一代在追求事業(yè)和情感路途中不安的心態(tài)。最終兩人在酒吧相遇，從冷漠拒絕到相互關(guān)心不過短短幾個(gè)小時(shí)，凸顯了當(dāng)時(shí)都市青年需要情感的慰藉與歸屬的急切心理狀態(tài)。影片的后半部分則講述了女孩阿菲與警員663的故事，警員663失戀后，沉寂在這一份感情中，阿菲從警員663前女友的信中了解了兩人的情感狀態(tài)，并悄悄來到警員663的家中改變了他原來的生活。默默的關(guān)懷讓警員663最終與女孩在家中撞見，產(chǎn)生情感的電流，也填補(bǔ)了警員663孤寂的內(nèi)心生活。盡管警員663的“加州”之約并沒有成功，但是兩人相約一年后見面，阿菲成了空姐，警員663成了快餐店老板，在敘事上呈現(xiàn)了跨時(shí)空的共鳴，凸顯了都市生活的偶然和無序。同時(shí)，兩人找到了情感依托、填補(bǔ)了內(nèi)心的孤寂，展現(xiàn)了都市生活中人對情感的需求。

都市人群內(nèi)心的安定，是因?yàn)檎业角楦袣w宿之所，這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)青年人的心理狀態(tài)。我們不斷尋覓的也許就是一個(gè)能夠讓心安定的地方，一盞指引路途的燈光。《重慶森林》這部作品創(chuàng)作正值商品經(jīng)濟(jì)變革的浪潮中，下海青年與社會(huì)變革再次緊密聯(lián)系在一起，前進(jìn)的路途雖有迷茫，卻也日漸安定。

三、追尋身份認(rèn)同和文化歸屬感

人們沉浸于過去，享受著回憶帶來的安定，是因?yàn)閷ΜF(xiàn)狀的迷茫與無所適從，即通常所說的“建立自我身份”。身份構(gòu)建的過程是內(nèi)心掙扎的根源所在，因?yàn)闊o法定位現(xiàn)有的身份，才想要通過建立、尋找一種身份使自己有歸屬感。人總是希望追求自由而美好的事物，但是追求之前我們首先要確定自己是誰，之后才能決定飛到哪里。

在《花樣年華》中，蘇麗珍與周慕云在狹窄的樓道里相遇，簡短的對話隱晦交代了兩人愛人相互出軌的信息，從此兩人的命運(yùn)糾纏在了一起。兩人被出軌后，從同病相憐到兩人情感上的相互靠近，他們面對鄰居和房東太太審視的目光，相愛卻不敢在一起，始終無法沖破世俗觀念的牢籠，無法正視彼此的情感，不敢追求心之所向。為避免異樣的眼光，他們在2046的房間中共同創(chuàng)作武俠小說，靜謐的環(huán)境使兩人的距離更近。在這個(gè)小小的房間中，他們似武俠小說中的人物，短暫且隱晦地表達(dá)彼此的情感。走出2046的房間后，他們又回歸到各自的家庭，成為被情感和道德約束的人。他們既想尋找突破現(xiàn)有壓抑生活的出路，又在身份、道德的限制中搖擺不定，所以他們之間的情感沒有結(jié)果，顧慮太多，反倒會(huì)失了自我，失去尋找的方向，不知何去何從，最終他托蘇麗珍買了一張去新加坡的船票。

20世紀(jì)90年代香港的經(jīng)濟(jì)快速增長、東西方文化交融，使其形成了獨(dú)特的文化價(jià)值理念。電影中的蘇麗珍與周慕云既不能與曾經(jīng)的戀人徹底決裂，又不能與現(xiàn)在的愛人攜手共度一生，唯剩空嘆與茫然。正是因?yàn)椴恢篮稳ズ螐?，才更加懷念過去的時(shí)光，在影片中，潮濕的弄堂、昏暗的燈光、婆娑的倒影以及鮮艷的旗袍和曼妙的身姿都是過去的味道，卻不單單是香港的味道，有著很濃郁的上海味道。正如《花樣年華》中的獨(dú)白一樣：“那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，屬于那個(gè)時(shí)代的一切都不存在了?！蓖跫倚l(wèi)將20世紀(jì)90年代人的追尋置于電影中人的情感狀態(tài)中，借影片中男女對情感的迷失和追求來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)香港人民對自身歸屬感問題的彷徨。

記憶與遺忘的對立是王家衛(wèi)電影創(chuàng)作的重要母題，執(zhí)著記憶，拒絕遺忘，使每一個(gè)活在王家衛(wèi)電影中的人物都成了“記憶的囚徒”。王家衛(wèi)在還原個(gè)人記憶的同時(shí)，也在為香港民眾制造著屬于他們的集體記憶。

四、結(jié)語

電影中體現(xiàn)出來的尋根情結(jié)，與王家衛(wèi)幼年移居香港的成長背景和當(dāng)時(shí)香港面臨的大環(huán)境有關(guān)，他的電影之所以讓人動(dòng)容，是因?yàn)樗尸F(xiàn)的不僅僅是一個(gè)人、一件事，抑或一部電影，其中貫穿著他對社會(huì)的觀察與思考?！锻强ㄩT》中的華仔、《2046》中的周慕云，其實(shí)都是日常生活中特定人群的縮影，人們在觀影時(shí)能夠找到自己的影子，電影中人物內(nèi)心的迷茫與掙扎，是在替熒幕前的我們對生活作出回應(yīng)。熒幕中的他們迷茫，熒幕前的我們同樣迷茫，迷茫的是如何面對變化的生活。在時(shí)代的變遷中，我們要堅(jiān)守內(nèi)心的歸屬，在迷茫生活中同樣要探索人生的道路，無論處于什么時(shí)代，只有找到歸屬感，才能夠找到正確的

人生方向。

（河北科技學(xué)院）

作者簡介：高芊芊（1993—），女，河北保定人，碩士研究生，研究方向?yàn)殡娨暪?jié)目制作。