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      非遺文化與景觀生態(tài)的建設(shè)問題研究

      2022-05-18 15:35:52孫艷霞
      河北畫報(bào) 2022年10期
      關(guān)鍵詞:文化景觀藝術(shù)品旅游業(yè)

      孫艷霞

      (鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院)

      一、非遺文化現(xiàn)狀

      所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被人們稱為“非遺文化”,以下簡(jiǎn)稱非遺文化,非遺文化是我國(guó)幾千年文化層的結(jié)果,是前輩們的智慧聚集所在,經(jīng)過時(shí)間的蹉跎,歲月的陳釀,是人民對(duì)文化的理解與闡釋,集聚了優(yōu)秀的文化精髓與精神食糧,是支撐人們精神層面的主要力量,它凝聚著人們豐富的情感。在數(shù)千年文化土壤上,存有的非遺文化,數(shù)不勝數(shù),種類繁多,如傳統(tǒng)手工、戲劇表演、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、民間美術(shù)、泥人、面人、糖人等,外加節(jié)慶活動(dòng)等一些民間風(fēng)俗文化,表現(xiàn)形式多種多樣。

      像泥塑、面人、糖人、戲曲,在當(dāng)下,只有在傳統(tǒng)的廟會(huì)上,才能稀疏看到,這些非遺文化發(fā)展至今,在現(xiàn)代生活狀況下,由于經(jīng)濟(jì)收入較少,付出的時(shí)間、精力與之不成正比,而且工序繁雜,生產(chǎn)規(guī)模也非常有限,因此,未形成一定的產(chǎn)業(yè),外加現(xiàn)代技術(shù)和工藝的影響因素,這些文化的發(fā)展也會(huì)受到約束、阻礙,發(fā)展空間較小。

      像以上“非遺文化”,文化價(jià)值非常高,但是知名度太小,只有在小范圍地區(qū)、縣城、山區(qū)乃至村落有人知曉,存在著多種因素的未擴(kuò)散知名度、影響力的普遍問題,非遺文化的宣傳質(zhì)之路有待挖掘。

      像“面人”“糖人”戲曲等非遺文化的傳承人,是越來越少,有些絕活,隨著將人們年齡的加劇,也隨之一起慢慢消變?nèi)酰瑐鞒屑~帶出現(xiàn)問題、危機(jī),最終失傳,再無人傳;有的是,苦于生存,被迫轉(zhuǎn)行,賺取經(jīng)濟(jì)收入,這也是造成失傳的最明顯、最重要的一個(gè)因素。

      非遺文化的傳承、衍生化,改善非遺文化傳承的現(xiàn)狀,非遺文化傳承人,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至關(guān)重要,也是非遺的核心,更是關(guān)乎到它能否延續(xù)的寶貴的資源,傳承人失傳、斷代、非遺文化無疑將面臨消失,當(dāng)今社會(huì),年輕群體里,人們對(duì)非遺文化的認(rèn)同感不強(qiáng),對(duì)其認(rèn)識(shí)只停留在表面,缺乏深入了解,需通過一些方法,提高對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí),想辦法改善人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的片面的認(rèn)知狀況,呼吁有志青年、廣大非遺文化愛好者投身到非遺行業(yè)中來,儲(chǔ)備能量,發(fā)光,發(fā)熱。

      二、非遺文化與景觀生態(tài)兩者結(jié)合發(fā)展的益處

      最近幾年,各種旅游形式,五花八門,運(yùn)用多種方式,嘗試非遺文化與景觀旅游結(jié)合并發(fā)展。非遺文化旅游項(xiàng)目急劇增多,使環(huán)境具有典型性、地域特色性、文化性、緊俏性等特點(diǎn)。它對(duì)某些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)及政治發(fā)展,具有極大的影響。非遺最大的特點(diǎn)是抽象性、無形性。為了能夠?qū)⒎沁z文化更好地和景觀旅游結(jié)合,合理利用非遺文化,對(duì)其作了詳細(xì)交接和分析,兩者和諧發(fā)展,還是有很多益處的。

      (一)研發(fā)非遺文化手工藝藝術(shù)品

      隨著國(guó)家政策,加大旅游業(yè)的發(fā)展,相應(yīng)政策,開發(fā)旅游業(yè)的同時(shí),積極研發(fā)非遺藝術(shù)品,提高、完善服務(wù)體系的理念,普遍大眾化,能夠更好地被越來越多的群體、個(gè)人所接受。研發(fā)具有民族文化特色、地域性強(qiáng)的旅游手工藝術(shù)品,它是目前旅游經(jīng)營(yíng)商們的追求的一個(gè)目標(biāo),好多地區(qū),用不同的方式,將自己獨(dú)有的旅游藝術(shù)品展示給游客,打造品牌的同時(shí),也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益,不斷更新,不斷完善,呈現(xiàn)新的商品,不斷推陳出新。多種方法,通過不同路徑,展示旅游藝術(shù)品的魅力,發(fā)展特色文化、環(huán)保健康且有意義的服務(wù)消費(fèi),鼓勵(lì)旅游業(yè)創(chuàng)造新品及服務(wù),將新品投入市場(chǎng)。

      (二)增強(qiáng)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

      綜合性很強(qiáng)的旅游業(yè)中,加入非遺文化作“調(diào)料”,會(huì)慢慢讓旅游業(yè)變?yōu)闊狳c(diǎn),加快旅游業(yè)的發(fā)展,因此,非遺文化是推動(dòng)旅游業(yè)迅速升溫的重要因素。目前,很多地區(qū)把旅游行業(yè)劃為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重點(diǎn)行業(yè)、支柱行業(yè),伴隨著國(guó)家出臺(tái)的扶持政策,大家紛紛響應(yīng)政策,導(dǎo)致非遺文化旅游行業(yè)的規(guī)模慢慢擴(kuò)大,無形中提升了旅游競(jìng)爭(zhēng)力,淪為區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)模塊增長(zhǎng)點(diǎn),當(dāng)然,也有一部分地區(qū),現(xiàn)在的旅游業(yè)依舊處在起步階段。

      (三)有益于保護(hù)傳承非遺文化

      發(fā)展景觀旅游是實(shí)現(xiàn)非物遺產(chǎn)文化的保護(hù)與傳承重要的途徑之一,非遺文化是發(fā)展景觀旅游不可缺少的內(nèi)在中堅(jiān)力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是民族精神的另一種體現(xiàn)形式,是民族精神建設(shè)先決條件,構(gòu)建非遺文化景觀旅游機(jī)制大力發(fā)揚(yáng)傳承非遺文化時(shí),需要建立和完善非其多元化管理機(jī)制體系,側(cè)重挖掘非遺核心文化,保護(hù)它的完整性和真實(shí)性。

      非遺文化的保護(hù)及傳承,有著較為鮮明的,獨(dú)特的地域特色以及民族特點(diǎn),極具研發(fā)景觀文化旅游手工藝術(shù)品的市場(chǎng)潛力,有著豐富的文化資源,同時(shí)符合文化旅游的發(fā)展趨勢(shì)。深入了解并結(jié)合旅游業(yè)的需求,充分利用現(xiàn)成非遺文化資源,進(jìn)行旅游藝術(shù)品的創(chuàng)新與研發(fā),研究其可行性,實(shí)現(xiàn)非遺文化資源的合理運(yùn)用,同時(shí)將其保護(hù)、傳承。

      (四)營(yíng)造非遺文化特色旅游業(yè)

      各地區(qū)在創(chuàng)造建立非遺文化、旅游業(yè)的合成過程中,應(yīng)尊重自然,堅(jiān)持因地制宜,探究地方非遺文化,打造非遺文化旅游業(yè)氛圍,推動(dòng)提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益的同時(shí),促進(jìn)發(fā)揚(yáng)非遺文化,運(yùn)用非遺文化內(nèi)涵,滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè),熏陶大眾。

      應(yīng)當(dāng)了解并結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z文化,進(jìn)行開發(fā)、創(chuàng)造非遺文化旅游手工藝品,豐富非遺文化旅游,進(jìn)而,讓游客感受到非遺文化應(yīng)有的魅力,有利于非遺文化旅游業(yè)發(fā)展與建設(shè),國(guó)家?guī)状翁岢鲆苿?dòng)文化,振興旅游業(yè),建設(shè)、打造出富含非遺文化旅游景區(qū),對(duì)非遺文化產(chǎn)品要不斷創(chuàng)新,為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益的發(fā)展,提供更多的幫助和支持。

      在非遺文化旅游行業(yè)建設(shè)過程中,打造旅游產(chǎn)業(yè)模塊,增設(shè)一些工藝的觀演,增強(qiáng)游客在旅游環(huán)境過程中的參與感、體驗(yàn)感,促進(jìn)發(fā)揚(yáng)非遺文化的過程中,加深游客對(duì)非遺文化的印象,助力于非遺文化旅游行業(yè)發(fā)展。

      在發(fā)展非遺文化旅游業(yè)時(shí),應(yīng)以展示非遺文化特色為出發(fā)點(diǎn),完善非遺文化旅游的游覽線,為游客在觀賞時(shí),提供游覽信息和游覽路線,以便根據(jù)自身情況更好地做出選擇。在創(chuàng)建時(shí),可以根據(jù)非遺文化旅游現(xiàn)有的實(shí)際資源,將其與旅游行業(yè)進(jìn)行有機(jī)適度的結(jié)合,再通過現(xiàn)場(chǎng)問卷,結(jié)合游客對(duì)旅游場(chǎng)地的需求,進(jìn)行非遺文化游覽線路的推敲、設(shè)計(jì),這樣,豐富非遺文化旅游業(yè)的同時(shí),為游客提供了方便,科學(xué)選擇游覽線路,盡情體驗(yàn)文化。

      三、非遺文化與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合的現(xiàn)狀

      首先,對(duì)非遺文化的景觀旅游價(jià)值節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行研究。專家、學(xué)者對(duì)非遺文化的景觀旅游資源開發(fā)力度與價(jià)值,同時(shí)進(jìn)行了研究,基于對(duì)影響力、保護(hù)價(jià)值、旅游生態(tài)等等進(jìn)行研究,價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

      ①精神層面:非遺文化聚集了廣大人民群眾智慧的結(jié)晶,是人們?cè)诰穹矫娴木裰е侨藗儗?duì)美好事物的向往與寄托。

      ②社會(huì)價(jià)值方面:社會(huì)是一個(gè)具有多元化與包容性的抽象集點(diǎn),它有多面性,可以提高人們整體的素質(zhì)文化教育,對(duì)于被文化忽略的地方,非遺文化的“潛伏”,可以起到一定程度的教化作用,可以惟妙惟肖,可以懲惡揚(yáng)善,啟發(fā)人自控自己不雅的行為,使社會(huì)更加和諧。

      ③文化方面:每個(gè)群體、每個(gè)地域以及各個(gè)民族,它都有自己極具代表性的文化,每一種非遺文化,都能展露出其文化的獨(dú)具性,要是把非遺文化視作我們?nèi)祟惛鞣N集體文化的精髓,那么,任何一種非遺文化的表現(xiàn),都可以看作一種表現(xiàn)形式,宣揚(yáng)特色文化的同時(shí),對(duì)文化的多樣性有所保留。

      其次,另一方面,在非遺文化保護(hù)上,很多時(shí)候是在借鑒國(guó)外一些比較經(jīng)典、出彩的理論研究,結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際具體的情況,指出國(guó)內(nèi)非遺文化的主要特征,討論、分析非遺的原始起源及發(fā)展,得出當(dāng)下理論研究中,現(xiàn)有的不足,在非遺文化的多樣性和多重價(jià)值取向的前提下,勾勒非遺文化的原真性,構(gòu)造出非遺文化的保護(hù)體系。

      最后,對(duì)非遺文化跨入景觀旅游這一點(diǎn),進(jìn)行開發(fā)和策略研究。通過政府的政策,將非遺文化景觀旅游放在“以人為本”這個(gè)基本點(diǎn)上來發(fā)展,政府作為非遺文化景觀旅游發(fā)展中的主要載體,對(duì)非遺文化景觀旅游的開發(fā),加大支持力度。

      四、非遺文化跨入景觀生態(tài)所存在的問題

      (一)宣傳力度不夠

      非遺文化和景觀旅游結(jié)合,在非遺文化的基礎(chǔ)上,營(yíng)造景觀生態(tài)空間,反之,抽象內(nèi)涵豐富景觀空間的同時(shí),非遺文化得到了一定程度的宣傳,它是幫助地方提高經(jīng)濟(jì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段,也幫助到了非遺文化在當(dāng)下時(shí)期的傳播擴(kuò)散,當(dāng)然,從目前非遺文化景觀旅游發(fā)展的狀況來看,宣傳工作還是沒有做好,宣傳力度不夠,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

      ①旅游中文化、非遺文化的氣氛較弱。某些地區(qū),想要立竿見影,提高經(jīng)濟(jì),非遺文化和景觀融合,缺少用來適應(yīng)的過渡時(shí)期,導(dǎo)致非遺文化景觀旅游過快發(fā)展,而忽略了需要適應(yīng)過渡的細(xì)節(jié),導(dǎo)致氣氛較弱,宣傳效果不佳。

      ②宣傳手法:某些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)狀況稍弱,沒有將地區(qū)特點(diǎn)與非遺文化特點(diǎn)分析透徹,進(jìn)行科學(xué)的宣傳方式進(jìn)行宣傳,宣傳效果不理想,地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到了影響,給非遺文化在當(dāng)下時(shí)期的宣傳及發(fā)展帶來了不可估量的影響。

      (二)創(chuàng)新點(diǎn)不足

      非遺文化與景觀旅游進(jìn)行結(jié)合,在實(shí)際的環(huán)境應(yīng)用中,各方面都受到制約,沒有很好地對(duì)非遺文化、景觀旅游這兩方面的資源進(jìn)行運(yùn)用,造成的非遺文化上的單調(diào)感,在兩者結(jié)合過程中,沒有很好地結(jié)合地方旅游區(qū)域的特色,提高非遺文化附加的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和無形價(jià)值。再就是開發(fā)的深度不夠,部分區(qū)域在非遺景觀旅游中,只限于表現(xiàn)觀光的一個(gè)景觀,應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z文化特色,進(jìn)行更深層面的開發(fā),提高感官的靈敏度,發(fā)展非遺文化景觀旅游。

      (三)管理機(jī)制不成熟

      不同的區(qū)域在進(jìn)行非遺文化景觀旅游發(fā)展的過程中,雖說是立足于非遺文化傳承與跨界發(fā)展的保護(hù)需求,采取相應(yīng)的保護(hù)管理措施,但是保護(hù)機(jī)制不夠成熟、全面,導(dǎo)致兩者交融發(fā)展的難度加大,主要有幾點(diǎn)。

      ①不夠重視:部分區(qū)域?qū)Ψ沁z文化景觀旅游的開展保護(hù)管理不夠重視,導(dǎo)致保護(hù)、管理不完善,沒有做好非遺文化開展的保護(hù)工作。

      ②項(xiàng)目缺少亮點(diǎn),不夠新穎:項(xiàng)目規(guī)劃缺乏新穎,導(dǎo)致不能給游客帶來更多不同種類、不同感受的體驗(yàn),非遺文化景觀旅游發(fā)展受到影響。

      ③對(duì)經(jīng)濟(jì)效益看得太重,部分區(qū)域進(jìn)行非遺文化景觀旅游結(jié)合,經(jīng)濟(jì)效益放于首位,很多東西受到制約,對(duì)非遺文化遺產(chǎn)的保護(hù)看的較弱,因此,其開發(fā)事宜受到影響。

      五、兩者發(fā)展路徑

      (一)相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)

      非遺文化景觀旅游的結(jié)合,需要優(yōu)秀的高素質(zhì)的專業(yè)人才加入,共同發(fā)展,為兩者結(jié)合加油、助力,爭(zhēng)取做到非遺文化景觀人文旅游的雙贏,加強(qiáng)對(duì)景觀旅游相關(guān)工作人員進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練,增強(qiáng)游客文化體驗(yàn)感,提高景區(qū)區(qū)域的服務(wù)水準(zhǔn),使非遺文化景觀旅游結(jié)合多樣化發(fā)展,建立較為成熟的高質(zhì)量服務(wù)體系,服務(wù)大眾,宣傳非遺文化的同時(shí),景觀旅游得到進(jìn)一步完善。

      (二)高校提高對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)意識(shí)

      高校也是一個(gè)對(duì)非遺文化宣傳、發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)的絕佳平臺(tái),在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,側(cè)重于對(duì)非遺文化的了解,老師試著去幫助學(xué)生,引導(dǎo)、提高對(duì)非遺文化學(xué)習(xí)、研究的興趣,進(jìn)而引導(dǎo)大家對(duì)非遺文化能夠更好地研究和關(guān)注。

      (三)非遺文化藝術(shù)品研發(fā)的同時(shí)也加大了宣傳力度

      我們通過學(xué)習(xí)和深挖非遺文化內(nèi)涵,可以對(duì)非遺文化進(jìn)行提煉、創(chuàng)作,加快大眾對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)和吸收,可以開發(fā)一些非遺文化相關(guān)的藝術(shù)品產(chǎn)品。隨著非遺文化的保護(hù)推進(jìn),非遺文化相關(guān)的手工藝術(shù)品,在文化市場(chǎng)地位中是非常重要的,宣傳非遺文化的同時(shí),促進(jìn)了手工藝藝術(shù)品行業(yè)和區(qū)域景觀旅游的發(fā)展。通過非遺文化和景觀旅游的結(jié)合,會(huì)形成手工制作藝術(shù)品自己的一個(gè)特色。非遺文化的藝術(shù)品反映著人們對(duì)民族的情感,對(duì)民族非遺文化的情感,對(duì)我國(guó)人民共有的優(yōu)秀傳統(tǒng)的情感。非遺文化藝術(shù)品,作為我國(guó)傳統(tǒng)文明中的“奇葩”,對(duì)我國(guó)非遺文化的弘揚(yáng)、傳承有著很強(qiáng)的推動(dòng)力,兩者的結(jié)合,讓非遺藝術(shù)品也極具影響力,在社會(huì)上擴(kuò)大了知名度,同時(shí)也拓展了它在當(dāng)下手工藝藝術(shù)品中的生存路徑。各地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況和需求,應(yīng)大力結(jié)合當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)和非遺文化特色,豐富和改良非遺文化的宣傳方式,大力發(fā)展非遺文化景觀旅游行業(yè),雙管齊下。

      (四)營(yíng)造非遺文化鏈條

      非遺文化與景觀旅游兩者結(jié)合,發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí),通過上述得出,營(yíng)造一個(gè)新的非遺文化鏈條,既發(fā)展了景觀旅游業(yè),也宣傳發(fā)揚(yáng)了非遺文化,在這個(gè)鏈條銜接和運(yùn)轉(zhuǎn)中,可以將附近勞動(dòng)生產(chǎn)力吸入,這樣也幫助人們解決了就業(yè)問題,工作中又學(xué)會(huì)了一技之長(zhǎng),增加收入的同時(shí),也給國(guó)家減輕了就業(yè)壓力,給社會(huì)增加了安全感,當(dāng)事人也能獲得奇妙的成就感,經(jīng)濟(jì)也能夠正常有序地進(jìn)行。

      六、結(jié)語

      非遺文化有著濃厚的歷史文化價(jià)值,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在。它作為一種特殊的旅游景觀資源,需要將它傳承并發(fā)揚(yáng)光大,因地制宜,根據(jù)各地非遺文化的獨(dú)特性,采取科學(xué)的方法,結(jié)合現(xiàn)狀,進(jìn)行思路創(chuàng)新,將非遺文化與景觀旅游兩者結(jié)合,融合了文化及旅游,營(yíng)造產(chǎn)業(yè)鏈條,開發(fā)景觀旅游的同時(shí),創(chuàng)造非遺文化藝術(shù)品,發(fā)揚(yáng)傳承非遺文化,對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)建立有效的管理機(jī)制,解決諸項(xiàng)問題。站在游客角度,服務(wù)游客,發(fā)揚(yáng)非遺文化,拓展景觀旅游業(yè),加深非遺文化印象,增強(qiáng)大眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感。

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